Проблемът за духовността, духовния човек е един от вечните проблеми на руската и световната литература

Иван Алексеевич Бунин(1870 - 1953) - руски писател и поет, първият носител на Нобелова награда за литература

В историята "Г-н от Сан Франциско"Бунин критикува буржоазната действителност. Тази история е символична още със заглавието си. Тази символика е въплътена в образа на главния герой, който е събирателен образ на американския буржоа, човек без име, наричан от автора просто джентълмен от Сан Франциско. Липсата на име на героя е символ на неговата вътрешна бездуховност и празнота. Възниква мисълта, че героят не живее в пълния смисъл на думата, а съществува само физиологически. Той разбира само материалната страна на живота. Тази идея се подчертава от символичната композиция на тази история, нейната симетрия. Докато „той беше доста щедър по пътя и затова напълно вярваше в грижите на всички, които го хранеха и поиха, служеха му от сутрин до вечер, предотвратявайки и най-малкото му желание, пазейки чистотата и спокойствието му...“.

И след внезапна „смърт“ тялото на мъртвия старец от Сан Франциско се върна у дома, в гроба му, на бреговете на Новия свят. Преживяло много унижения, много човешко невнимание, лутайки се от едно пристанище до друго в продължение на седмица, то накрая отново се озова на същия прочут кораб, на който съвсем наскоро с такава чест беше транспортирано до Стария Свят." Корабът "Атлантис" плава в обратната посока, само носейки богаташа вече в кутия за сода, "но сега го крие от живите - те го спуснаха дълбоко в черния трюм." И на кораба все още има същия лукс, просперитет, балове, музика, фалшива двойка, която си играе на любов.

Оказва се, че всичко, което е натрупал, няма смисъл пред онзи вечен закон, на който са подчинени всички без изключение. Очевидно е, че смисълът на живота не е в придобиването на богатство, а в нещо, което не може да се оцени в пари - светска мъдрост, доброта, духовност.

Духовността не е равна на образованието и интелигентността и не зависи от тях.

Александър Исаевич (Исаакиевич) Солженицин(1918-- 2008) - съветски и руски писател, драматург, публицист, поет, обществен и политически деец, живял и творил в СССР, Швейцария, САЩ и Русия. Носител на Нобелова награда за литература (1970). Дисидент, който в продължение на няколко десетилетия (1960-1980-те) активно се противопоставя на комунистическите идеи, политическата система на СССР и политиката на неговите власти.

А. Солженицин добре е показал това в разказа "Матрьонин двор".Всички безмилостно се възползваха от добротата и простотата на Матрьона - и единодушно я осъдиха за това. Матриона, освен добротата и съвестта си, не е натрупала друго богатство. Тя е свикнала да живее според законите на хуманността, уважението и честността. И само смъртта разкри пред хората величествения и трагичен образ на Матрона. Разказвачът прекланя глава пред човек с голяма безкористна душа, но абсолютно несподелен и беззащитен. С напускането на Матрьона нещо ценно и важно напуска живота...

Разбира се, зародишите на духовността са присъщи на всеки човек. И неговото развитие зависи и от възпитанието, и от обстоятелствата, в които живее човек, от неговата среда. Решаваща роля обаче играе самовъзпитанието, нашата работа върху себе си. Способността ни да се вгледаме в себе си, да поставим под въпрос съвестта си и да не бъдем неискрени пред себе си.

Михаил Афанасиевич Булгаков(1891--- 1940) - руски писател, драматург, театрален режисьор и актьор Написан през 1925 г., публикуван за първи път през 1968 г. Историята е публикувана за първи път в СССР през 1987 г

Проблемът за липсата на духовност в историята М. А. Булгакова „Кучешко сърце“

Михаил Афанасиевич показва в историята, че човечеството се оказва безсилно в борбата с бездуховността, която възниква у хората. В центъра на това е невероятният случай на куче, превръщащо се в човек. Фантастичният сюжет се основава на образа на експеримента на брилянтния медицински учен Преображенски. След като трансплантира семенните жлези и хипофизната жлеза на мозъка на крадеца и пияницата Клим Чугункин в кучето, Преображенски, за всеобщо удивление, измъква човек от кучето.

Бездомният Шарик се превръща в Полиграф Полиграфович Шариков. Той обаче все още има кучешките навици и лошите навици на Клим Чугункин. Професорът, заедно с д-р Борментал, се опитват да го образоват, но всички усилия са напразни. Затова професорът връща кучето в първоначалното му състояние. Фантастичният инцидент завършва идилично: Преображенски се занимава с преките си дела, а покореното куче лежи на килима и се отдава на сладки мисли.

Булгаков разширява биографията на Шариков до нивото на социално обобщение. Писателят дава картина на съвременната действителност, разкривайки нейната несъвършена структура. Това е историята не само на трансформациите на Шариков, но преди всичко историята на едно общество, развиващо се според абсурдни, ирационални закони. Ако фантастичният план на историята е завършен в сюжета, тогава морално-философският остава отворен: Шарикови продължават да се размножават, размножават и утвърждават в живота, което означава, че „чудовищната история“ на обществото продължава. Точно такива хора не познават нито съжаление, нито скръб, нито съчувствие. Те са некултурни и глупави. Те имат кучешки сърца от раждането си, въпреки че не всички кучета имат еднакви сърца.
Външно Шарикови не се различават от хората, но винаги са сред нас. Тяхната нечовешка природа просто чака да се прояви. И тогава съдията, в интерес на кариерата си и изпълнението на плана за разкриване на престъпления, осъжда невинните, лекарят се отвръща от пациента, майката изоставя детето си, различни длъжностни лица, за които подкупите са станали ред на деня, хвърлят маската си и показват истинската си същност. Всичко високо и свято се превръща в своята противоположност, защото в тези хора се е пробудило нечовешкото. Когато дойдат на власт, те се опитват да дехуманизират всички около себе си, защото нечовеците са по-лесни за контролиране, всички човешки чувства са заменени от инстинкта за самосъхранение.
У нас след революцията бяха създадени всички условия за появата на огромен брой топки с кучешки сърца. Тоталитарната система много допринася за това. Вероятно поради факта, че тези чудовища са проникнали във всички сфери на живота, Русия все още преживява трудни времена

Разказът на Борис Василиев "Не стреляйте по бели лебеди"

Борис Василиев ни разказва за бездуховността, безразличието и жестокостта на хората в историята „Не стреляйте по белите лебеди“. Туристите изгориха огромен мравуняк, за да не изпитват неудобства от него, „те гледаха как гигантската структура, търпеливата работа на милиони малки същества се топят пред очите им“. Те гледаха с възхищение фойерверките и възкликваха: „Победен поздрав! Човекът е царят на природата."

Зимна вечер. Магистрала. Комфортен автомобил. Топло и уютно е, с музика, понякога прекъсвана от гласа на диктора. Две щастливи, интелигентни двойки отиват на театър - предстои среща с красивото. Не позволявайте на този прекрасен момент от живота да изчезне! И изведнъж фаровете забелязват в тъмнината, точно на пътя, фигурата на жена „с дете, увито в одеяло“. — Луд! - крещи шофьорът. И това е - мрак! Няма предишно чувство на щастие от факта, че любимият човек седи до вас, че много скоро ще се окажете на меко кресло в сергиите и ще бъдете омагьосани да гледате представлението.

Изглежда тривиална ситуация: те отказаха да возят жена с дете. Където? За какво? И няма място в колата. Вечерта обаче е безнадеждно провалена. Ситуация на „дежавю“, сякаш вече се е случила, проблясва в съзнанието на героинята от историята на А. Мас. Разбира се, случвало се е – и то повече от веднъж. Безразличието към нещастието на другите, откъснатостта, изолацията от всички и всичко - явления не са толкова редки в нашето общество. Именно този проблем повдига писателката Анна Мас в един от разказите си от поредицата „Децата на Вахтангов“. В тази ситуация тя е очевидец на случилото се на пътя. В крайна сметка тази жена имаше нужда от помощ, иначе нямаше да се хвърли под колелата на колата. Най-вероятно тя имаше болно дете; трябваше да бъде отведено в най-близката болница. Но собствените им интереси се оказаха по-високи от проявата на милосърдие. И колко отвратително е да се чувстваш безсилен в такава ситуация, можете само да си представите себе си на мястото на тази жена, когато „хората доволни от себе си в удобни коли бързат покрай нея“. Мисля, че угризенията на съвестта ще измъчват дълго време душата на героинята на тази история: „Мълчах и се мразех за това мълчание“.

„Хората доволни от себе си“, свикнали с комфорта, хората с дребни собственически интереси са същите Героите на Чехов, "хора в случаи".Това е доктор Старцев в „Йонич“ и учителят Беликов в „Човекът в калъф“ Нека си спомним как пълничък, червен Дмитрий Йонич Старцев язди „в тройка със звънци“ и неговият кочияш Пантелеймон, „също пълничък и червен“. ,” вика: „Продължавай все така!” „Спазвайте закона“ - това е в крайна сметка откъсване от човешките проблеми и проблеми. Не трябва да има препятствия по техния проспериращ път в живота. И в "каквото и да се случи" на Беликов чуваме рязкото възклицание на Людмила Михайловна, герой от същия разказ на А. Мас: "Ами ако това дете е заразно, между другото, ние също имаме деца!" Духовното обедняване на тези герои е очевидно. И те изобщо не са интелектуалци, а просто филистери, обикновени хора, които си въобразяват, че са „господари на живота“.

• Хората, които не четат книги, се лишават от мъдростта на предишните поколения.
• Литературните произведения учат човек да мисли, анализира и търси скрити значения
• Идеологическото влияние на една книга може да продължи през целия живот на човек.
• Четейки, човек става по-умен и по-интелигентен
• Можете да намерите утеха в книгите дори в най-трудните моменти.
• Книгите са колекция от цялата човешка мъдрост, натрупана в продължение на много векове
• Без книги човечеството е обречено на гибел

Аргументи

КАТО. Пушкин "Евгений Онегин". За Татяна Ларина, главният герой на произведението, книгите са напълно специален свят. Момичето чете много романи и във фантазиите си вижда себе си като тяхна героиня. Тя си представя живота такъв, какъвто е представен в любимите й книги. Когато Татяна се влюбва в Евгений Онегин, тя започва да търси в него черти, които са общи за героите от любимите й творби. Когато Евгений напуска селото, момичето изучава библиотеката му, научавайки все повече и повече за този човек от книгите.

Рей Бредбъри "451 по Фаренхайт" Значението на книгите в живота на човек не може да бъде надценено. В антиутопичния роман на Рей Бредбъри виждаме свят, лишен от литературни произведения. Унищожавайки книгите, човечеството унищожи историческата си памет и свободата си, забрави как да мисли и да вниква в същността на нещата. Литературните произведения бяха заменени от напълно глупави телевизионни предавания и говорещи екрани с „роднини“. Самите хора не разбираха как се превърнаха в същества, неспособни да мислят или да схванат същността на това, което четат. Техните мозъци са свикнали да приемат лека, забавна информация. Хората сериозно решиха, че книгите носят само зло и че няма нужда да ги четете. Изгубвайки книгите, човечеството се обрича на унищожение, оставяйки се да бъде контролирано.

Ф.М. Достоевски „Престъпление и наказание“. Библията оказа огромно влияние върху живота на Родион Разколников, главния герой на произведението. Соня Мармеладова чете епизод на героя, чийто смисъл ще бъде важен за бъдещия му живот. Пасажът, разказващ за възкресението на Лазар, предава идеята за всеобхватната Божия милост и прошката на грешниците: искреното покаяние води до прераждане на душата. Докато е в затвора, Родион Разколников чете Библията. Книгата помага на героя да поеме по пътя на духовното възкресение.

Джек Лондон "Мартин Идън". Четенето на книги помогна на Мартин Идън да се превърне от слабо образован моряк в най-умния човек на своето време. Героят не пести време и усилия за четене: в същото време той чете и изучава граматика, възхищава се на красиви стихове и изучава произведенията на Хърбърт Спенсър. С помощта на книгите Мартин Идън получи цялостно образование, без да прекарва време в училище и университет. Докато четеше, героят съжаляваше, че има толкова малко време през деня. Историята на живота на Мартин Идън потвърждава, че книгите са огромен запас от знания за човечеството, в който човек може да намери отговор на всеки въпрос.

К. Паустовски „Разказвачът“. Като подарък за Нова година момченцето получава книга с приказки на Ханс Кристиан Андерсен. Приказките така увличат детето, че то забравя за празника и забавленията. Докато чете, той заспива под дървото и насън вижда самия автор. Момчето благодари на писателя, че отвори пътя към света на приказките. Героят е сигурен, че приказките са го научили да вярва в чудесата и силата на доброто.

Много автори говорят за изкуство, защото това е тяхното призвание. Ето защо в текстовете за подготовка за Единния държавен изпит по руски език често се появяват проблеми, свързани с творчеството. Събрахме най-популярните от тях, като подбрахме литературни аргументи за всеки проблем.

1. Петрус, герой разказ на В. Короленко „Слепият музикант“, от детството си е чувствителен към света на звуците, защото за него това е единствената възможност да изживее света (сляп е роден). За Петрус изкуството е отдушник, начин за себеизразяване. Героят слуша как младоженецът Йоахим свири на тръба и скоро самият той започва да свири на пиано. Той трябваше да премине през много изпитания, за да постигне признание. Петрус не просто свири, той усеща музиката, предава живота и стремежите на хората в нея.
2. Яков, герой разказ на А.П. Чехов "Цигулката на Ротшилд"е безразличен към изкуството, виждайки го само като работа. Но той усеща силата на изкуството, когато е обзет от меланхолия за пропилян живот. Тогава Яков излиза с толкова тъжна и прочувствена мелодия, че се разплаква. Героят умира и дава цигулката и музиката си на евреина Ротшилд, когото непрекъснато напада през живота си. И композицията продължава да живее.

Влиянието на изкуството върху човешкия живот

1. Нина, героиня на пиесата на A.P. "Чайка" на Чехов, запалена е по театъра, мечтае да стане актриса. Но родителите й са категорично против подобна кариера на дъщеря си. Нина се противопоставя на семейството си, напуска дома си, играе много, но лошо, „с вой“. Въпреки това, след като претърпява трагедии: раздяла с любимия човек, смърт на дете, героинята решава да промени живота си, отива в провинцията, чувствайки способността да играе по съвсем нов начин. За Нина изкуството е целият живот, с неговите радости и трагедии.
2. Николай Ростов, героят, загуби голяма сума на карти. Той пристигна у дома в ужасно състояние: къде да намери толкова много пари, как да каже на бедно семейство за загубата? Но когато младият мъж чу пеенето на сестрата на Наташа, това го завладя и го спаси от репресивното състояние, защото всички тези карти, пари, измамници - всичко това идва и си отива. Но изкуството е вечно, то остава завинаги.

Разбиране на стойността на изкуството

1. Наташа Ростова, героиня епичен роман от Л.Н. Толстой "Война и мир", има невероятен музикален усет. Тя не само пее самата себе си, но и чува истинско изкуство в музиката на другите. Момичето започва да танцува на народна мелодия, защото е обзето от възторг от удивителния свят на звука. Наташа вижда цял свят в музиката, тя се доближава до хората в тяхното разбиране. Именно тази чувствителност прави Ростова любимата героиня на автора.
2. Василий Теркин, герой от едноименната поема на А. Твардовски, в главата „Акордеон“ свири на този инструмент. Звуците на музиката сякаш ме стопляха в студената зима, ухаеха на дом и родни места. И вече не чувствах болка в измръзналите си пръсти, а краката ми започнаха да танцуват сами. Музиката разпръсна болезнените мисли, в този кратък епизод войниците си отдъхнаха от трагичните военни събития, забравиха се поне за миг, прогонвайки страха и умората. Затова подариха на Тьоркин акордеон, той стопли сърцата на хората с песента си.

Взаимодействие на форма и съдържание в изкуството

1. А. Михайлов в книгата "Маяковски"описва биографията на великия поет. Известният футурист непрекъснато беше критикуван по различни причини за формата на неговите произведения, сякаш не виждаха истинския мащаб на тяхното съдържание. Скъсани редове, неологизми, жълто яке като основа за възмутителни изказвания - всичко това не е толкова важно, основното е смисълът и повдигнатите проблеми. Владимир Маяковски беше футурист, но за разлика от други колеги в работилницата, той не се ограничи до тази форма, поради което се превърна в класик.
2. Салиери, героят на трагедията А.С. Пушкин "Моцарт и Салиери",усвоил занаята на музикант, „алгебрата на изкуството“, до съвършенство. Той обаче не беше гений, за разлика от Моцарт, затова ревнуваше и вярваше, че Моцарт се държи неадекватно. За последното основното съдържание е: можете да създавате навсякъде и по всяко време, основното е какво се случва и няма правила или рамки. От завист Салиери отрови успешния си колега, но въпреки това научи тайните на неговото съвършенство.

Взаимодействие на изкуство и власт

1. Майстор, герой роман на М.А. Булгаков "Майстора и Маргарита", написа брилянтен роман. Този роман обаче не съответстваше идеологически на правителствената политика, тъй като включваше библейски мотиви. Критиците започнаха да преследват романа на Учителя и самият той се озова в някои тъмни подземия, за които авторът мълчи. Всички тези страдания доведоха героя до лудница, от която той излезе само благодарение на застъпничеството на любимата си Маргарита пред Сатаната. Така у нас властта многократно се е опитвала да подчини изкуството на своята воля и да наложи своите интереси на творците.
2. А. Ахматова в поемата „Реквием“разказва правдиво за репресиите на Сталин: хиляди арестувани хора, които не са виновни, техните майки и съпруги, които стоят в затворите, чакайки поне някаква информация за своите близки. Според Анна Андреевна нейният дълг като поет е да отразява тези трагични събития. Тя вярва, че ако някога й бъде издигнат паметник, това трябва да бъде направено тук, където е стояла дълги седемнадесет месеца, чакайки новини от сина си и правото да му даде „трансфера“. Дори след развенчаването на култа към Сталин, когато започна „размразяването“ в СССР, нейният правдив вик за съдбата на хиляди репресирани сънародници никога не беше публикуван. Издава се само в чужбина и поетесата трябваше да се оправдава, че това не е нейна инициатива, защото е заплашена от сериозни последствия за такова творчество. Достатъчно е, че през 1946 г. тя беше публично обидена от официалния А. А. Жданов на писателски конгрес, наричайки я „разярена дама“. Оттогава те спряха да публикуват Ахматова дори поезия, която беше далеч от политиката, се смяташе за вредна от партийните лидери. Така Анна Андреевна преживя атаки, тормоз и дори семейна драма, плащайки за честната си позиция в изкуството.

1. Проблемът за влиянието на истинското изкуство върху човека

1. В руската литература има много велики произведения, които могат да образоват човек, да го направят по-добър, по-чист. Четейки редовете на разказа на Пушкин „Капитанската дъщеря“, ние, заедно с Петър Гринев, преминаваме през пътя на изпитанията, грешките, пътя на научаването на истината, разбирането на мъдростта, любовта и милостта. Неслучайно авторът въвежда разказа с епиграф: „За честта си пазете от младини”. Когато четете страхотни редове, трябва да следвате това правило.

2. Проблемът за морала

1. Проблемът за морала е един от ключовите в руската литература, която винаги учи, възпитава, а не само забавлява. „Война и мир” на Толстой е роман за духовното търсене на главните герои, движещи се към висшата морална истина чрез заблуди и грешки. За великия писател духовността е основното качество на Пиер Безухов, Наташа Ростова, Андрей Болконски. Струва си да се вслушате в мъдрите съвети на майстора на думите, да научите от него най-висшите истини.

2. На страниците на произведенията на руската литература има много герои, чието основно качество е духовността и морала. Спомням си редовете от разказа на А. И. Солженицин „Матренин двор“. Главният герой е проста руска жена, която „не преследваше нещата“, беше безпроблемна и непрактична. Но именно те, според автора, са праведниците, на които се крепи земята ни.

3. За съжаление съвременното общество се стреми повече към материалното, отколкото към духовното. Наистина ли всичко се повтаря? Спомням си редовете на V.V. Маяковски, който се оплака, че „красивите хора са изчезнали от Петроград“, че мнозина не се интересуват от нещастието на другите хора, смятат, че „е по-добре да се напият“, скрити, като дамата от поемата „Нате!“ в „мивката на нещата“.

3 Проблемът за отношението на човек към родината, малката родина

1 Проблемът за отношението към малката родина е повдигнат от В.Г. Распутин в историята „Сбогом на Матера“. Тези, които наистина обичат родната си земя, защитават острова си от наводнения, докато непознатите са готови да осквернят гробовете и да изгорят колибите, които за други, например за Дария, не са просто дом, а дом, където са загинали родители и деца роден.

2 Темата за родината е една от основните в творчеството на Бунин. Напускайки Русия, той пише само за нея до края на дните си. Спомням си редовете на „Ябълки Антонов“, пропити с тъжен лиризъм. Миризмата на антоновски ябълки става за автора олицетворение на родината му. Русия е показана от Бунин като разнообразна, противоречива, където вечната хармония на природата се съчетава с човешки трагедии. Но каквото и да е Отечеството, отношението на Бунин към него може да се определи с една дума - любов.

3.Темата за родината е една от основните в руската литература. Безименният автор на „Словото за похода на Игор“ се обръща към родната земя. Родината, отечеството и неговата съдба вълнуват летописеца. Авторът не е страничен наблюдател, той оплаква нейната съдба и призовава князете към единство. Всички мисли на войниците, възкликващи: „О, руска земя! Вече сте над хълма!“

4. „Не! Човек не може да живее без родина, както не може да живее без сърце!” - възкликва К. Паустовски в една от своите журналистически статии. Той никога не би могъл да замени розовия залез на Илийския водовъртеж за красивите пейзажи на Франция или улиците на древен Рим.

5. В една от статиите си В. Песков дава примери за нашето необмислено, непростимо отношение към родината. Мелиораторите оставят ръждясали тръби, пътните работници оставят разкъсвания по тялото на земята „Искаме ли да видим родината си такава? – приканва към размисъл В. Песков.

6. В писмата си за доброто и красивото” Д.С. Лихачов призовава за опазване на паметниците на културата, вярвайки, че любовта към родината, родната култура, езика започва с малко - „с любов към вашето семейство, към вашия дом, към вашето училище“. Историята, според публициста, е „любов, уважение, знание“

4. Проблемът със самотата

1. Вероятно човешката природа понякога е самотна и неразбрана. Понякога искам да крещя след лиричния герой V.V. Маяковски: Няма хора. Разбираш вика на хиляда дни мъки. Душата не иска да онемее, но на кого да кажа?

2. Струва ми се, че понякога самият човек е виновен за самотата, като се е отделил, като Родион Разколников, героят на романа на Достоевски, от гордост, желание за власт или престъпление. Трябва да сте открити и мили, тогава ще има хора, които ще ви спасят от самотата. Искрената любов на Соня Мармеладова спасява Разколников и дава надежда за бъдещето.

3. Страниците на произведенията на руската литература ни учат да бъдем внимателни към родителите и старите хора, да не ги правим самотни, като Катерина Ивановна от разказа на Паустовски „Телеграма“. Настя закъсня за погребението, но ми се струва, че ще бъде наказана от съдбата, защото никога повече няма да има възможност да поправи грешките си.

4. Прочетох редовете на М. Ю. Лермонтов: „Колко е страшен животът в тази окова, ние трябва да се измъкнем сами...: Това са редове от стихотворението „Самота“, написано през 1830 г. Събитията от живота и характерът на поета допринесоха за факта, че мотивът за самотата стана един от основните в творчеството на гения на руската поезия.

5. Проблемът за отношението към родния език, словото

1. Спомням си редовете от поемата на Н. В. Гогол „Мъртви души“. Едно от лирическите отклонения говори за внимателното отношение на автора към руската дума, която „е толкова размахваща и жива, толкова избухваща изпод самото сърце, толкова кипяща и жизнена“. Гогол се възхищава на руското слово и признава любовта си към неговия създател – руския народ.

2. Редовете на брилянтното стихотворение на Иван Бунин „Словото“ звучат като химн на словото. Поетът призовава: Знай да пазиш, поне според силите си, в дни на гняв и страдание Нашия безсмъртен дар – словото.

3. К. Паустовски в една от статиите си говори за магическите свойства и богатството на руската дума. Той смята, че „самите руски думи излъчват поезия“. В тях според писателя се крие вековният опит на народа. Трябва да се учим от писателя на внимателно и внимателно отношение към родното слово.

4. „Руснаците убиват руския език” - това е заглавието на статия на М. Молина, която възмутено казва, че в нашата реч проникват жаргонни думи и всякакви „крадци”. Понякога се обръща към милионна публика на език, който е по-подходящ в затворническа килия, отколкото в цивилизовано общество. М. Молина смята, че първостепенната задача на нацията е да не остави езикът да умре.

6. Проблемът за състоянието на съвременната телевизия, влиянието на телевизията върху хората

1. Колко жалко, че се показват толкова малко наистина стойностни програми, представления и филми. Никога няма да забравя впечатленията си от филма „Плашило” по разказа на В. Железников. Тийнейджърите често могат да бъдат жестоки, а историята, подобно на филма, учи на доброта, справедливост и толерантност към другите, дори и да са различни от вас.

2. Бих искал да виждам по телевизията повече добри, ярки филми. Колко пъти съм гледал филма „Тук зорите са тихи“ по разказа на Борис Василиев и впечатлението остава толкова силно, колкото и първия път. Старшина Федот Васков и пет млади момичета влизат в неравен бой с шестнадесет германци. Епизодът със смъртта на Женя ме шокира особено: красотата се сблъска със смъртта в борбата за свобода и победи. Именно такива произведения ни учат да бъдем патриоти, а не егоисти, да мислим за това, което е важно, а не за това колко модни неща има следващата поп звезда.

7. Проблемът на екологията, влиянието на природата, нейната красота върху вътрешния свят на човека, влиянието на природата върху човека

1. Романът на Чингиз Айтматов е предупреждение към човечеството, че светът може да изчезне с красотата на своите пейзажи. Животните и птиците са живели тук в пълна хармония в продължение на хиляди години. Но тогава човекът изобретил оръжие и кръвта на безпомощните сайгаци се пролива, животните умират в огъня. Планетата изпада в хаос, злото превзема. Писателят ни кара да се замислим върху факта, че крехкият свят на природата и нейното съществуване са в нашите ръце.

2. Четене на разказа на В.Г. Распутин „Сбогом на Матера“, разбирате как природата и човекът са неразделни един от друг. Писателят ни предупреждава колко крехки са езерата, реките, островите, горите - всичко, което наричаме Родина. Мечът на съдбата е пренесен над Матера, красив остров, обречен на наводнение. Дария Пинигина, героинята на историята, се чувства лична отговорност към своите починали предци за всичко, което се случва около нея. Писателят говори за неразделността на екологичните и моралните проблеми. Ако няма любов към земята, която те е родила, ако не чувстваш кръвна връзка с природата, ако не видиш нейната красота, тогава плодовете на цивилизацията стават зли и човекът от цар на природата, става, според писателя, луд.

3. В една от своите журналистически статии В. Солоухин казва, че ние не забелязваме чистотата на въздуха, изумрудения цвят на тревата, приемайки всичко за даденост: „Тревата е трева, има много от нея.“ Но колко страшно е да погледнеш земята, изгорена от антифриз, зейнала в чернота. Трябва да защитим един толкова познат и крехък свят - планетата Земя.

8. Проблемът за милосърдието, хуманизма

1. Страниците на произведенията на руската литература ни учат да бъдем милостиви към онези, които поради различни обстоятелства или социална несправедливост се оказват на дъното на живота си или в трудна ситуация. Разказите на А. С. Пушкин „Гранционният надзирател“, в които се разказва за Самсон Вирин, за първи път в руската литература показаха, че всеки човек заслужава съчувствие, уважение, състрадание, независимо от нивото на социалната стълбица.

2. В една от своите журналистически статии Д. Гранин твърди, че милостта, за съжаление, напуска живота ни. Забравихме как да съчувстваме и съчувстваме. „Да се ​​отнеме милостта означава да се лиши човек от едно от най-важните ефективни прояви на морал“, пише публицистът. Той е сигурен, че това чувство трябва да се култивира в човек от детството, защото ако не се използва, то „отслабва и атрофира“.

3. Да си спомним разказа на Шолохов „Съдбата на човека“. „Поръсени с пепел“ очите на войника видяха скръбта на малкия човек, руската душа не беше закоравена от безброй загуби

9. Проблемът за връзката между „бащи” и „деца” 1. Вечният проблем за конфликта на поколенията се разглежда на страниците на романа „Бащи и синове“ от И. С. Тургенев. Базаров, представител на по-младото поколение, се стреми да коригира обществото, но в същото време жертва някои „малки неща“ - любовта, традициите на своите предци, изкуството. Павел Петрович Кирсанов не може да види положителните качества на противника си. Това е конфликтът на поколенията. Младите хора не се вслушват в мъдрите съвети на по-възрастните, а „бащите” поради възрастта си не могат да приемат ново, често прогресивно. Според мен всяко поколение трябва да прави компромиси, за да избегне противоречията.

2. Героинята на историята на В. Распутин „Крайният срок“, старата жена Анна, се измъчва не защото е на път да умре, а защото семейството й всъщност се е разпаднало. Че има чувство на отчуждение между нейните деца. .

11 Проблемът с жестокостта в съвременния свят, хората; проблем с насилието

1. Редовете на романа на Достоевски „Престъпление и наказание“ ни учат на велика истина: жестокостта, убийството, „Кръвта според съвестта“, измислена от Разколников, е абсурдна, защото само Бог може да даде живот или да го отнеме. Достоевски ни казва, че да бъдеш жесток, да престъпиш великите заповеди на доброто и милосърдието означава да погубиш собствената си душа.

2. Героинята на разказа на В. П. Астафиев „Людочка“ дойде в града, за да работи. Тя е била жестоко малтретирана и момичето страда, но не намира съчувствие нито от майка си, нито от Гавриловна. Човешкият кръг не се превърна в спасителен пояс за героинята и тя се самоуби.

3. Жестокостта на съвременния свят нахлува в домовете ни от телевизионните екрани. Кръв се лее всяка минута, кореспондентите се наслаждават на подробностите за бедствията, като лешояди кръжат над телата на мъртвите, привиквайки сърцата ни към безразличие и агресия.

12 Проблемът за истинските и неверните ценности.

1. В разказа на А. П. Чехов „Цигулката на Родшилд“ се повдигат важни въпроси на морала. Джейкъб Бронза, гробар, брои загубите, особено ако някой е бил неизлечимо болен, но не е умрял. Дори със съпругата си, на която не е казал нито една мила дума, прави размери, за да направи ковчег. Едва преди смъртта си героят разбира какви са истинските загуби. Това е липсата на добри отношения в семейството, любов, милост и състрадание. Това са единствените истински ценности, заради които животът си струва да се живее.

2. Нека си спомним безсмъртните реплики на „Мъртви души“ на Гогол, когато Чичиков на бала на губернатора избира към кого да се приближи - „дебелия“ или „тънкия“. Героят се стреми само към богатство и то на всяка цена, затова се присъединява към „дебелите хора“, където намира всички познати лица. Това е неговият морален избор, който определя бъдещата му съдба.

13 Проблемът за честта, съвестта.

Проблемът за съвестта е един от основните в разказа на В. Г. Распутин „Живей и помни“. Срещата със съпруга дезертьор се превръща едновременно в радост и мъка за главния герой Настена Гускова. Преди войната те мечтаеха за дете, а сега, когато Андрей е принуден да се крие, съдбата им дава такъв шанс. Настена се чувства като престъпник, защото угризенията на съвестта не могат да се сравнят с нищо, така че героинята извършва ужасен грях - хвърля се в реката, унищожавайки както себе си, така и нероденото си дете.

2. В руската литература има много велики произведения, които могат да образоват човек, да го направят по-добър, по-чист. Четейки редовете на разказа на Пушкин „Капитанската дъщеря“, ние, заедно с Петър Гринев, преминаваме през пътя на изпитанията, грешките, пътя на научаването на истината, разбирането на мъдростта, любовта и милостта. Неслучайно авторът въвежда разказа с епиграф: „За честта си пазете от младини”. Когато четете страхотни редове, трябва да следвате това правило.

14 Проблемът за духовната стойност на книгата във възпитанието и образованието на човека

1. Книгата е била и остава важен фактор във възпитанието и образованието на човека. Тя ни учи на любов, чест, доброта, милосърдие. На ум идват редовете на стихотворението на Пушкин „Пророкът“, в което великият поет определя мисията на поета, писателя, мисията на изкуството на думите - „да изгори сърцата на хората с глагол“. Книгите ни учат на красиви неща, помагат ни да живеем според законите на доброто и съвестта.

2. Има вечни книги, върху които е възпитано повече от едно поколение. Термините на разказа на М. Горки „Старата жена Изергил” разказват историята на Данко, който с горящото си сърце освети пътя за хората, показвайки ни пример за истинска любов към човек, пример за безстрашие и безкористност.

15 Проблемът за морален избор между доброто и злото, лъжата и истината

1. На страниците на руската литература има много примери, когато героите на творбите са изправени пред избор между доброто и злото, истината и лъжата. Героят на романа на Достоевски "Престъпление и наказание", Родион Разколников, е обсебен от дяволска идея. „Аз треперещо същество ли съм или имам право?“ - задава въпрос той. В сърцето му тече борба между тъмни и светли сили и само чрез кръв, убийство и страшни духовни терзания той стига до истината, че не жестокостта, а любовта и милостта могат да спасят.

2. Злото, донесено на хората, според великия писател Ф. М. Достоевски, винаги се обръща срещу самия човек, убивайки част от душата му. Пьотър Петрович Лужин, героят на романа „Престъпление и наказание“ е придобивач, бизнесмен. Това е негодник по убеждения, който поставя само парите на първо място. Този герой е предупреждение за нас, живеещите в 21 век, че забравянето на вечните истини винаги води до катастрофа.

3. Героят на разказа на Виктор Астафиев „Конят с розова грива“ завинаги запомни урока. С измама на баба ми. Най-страшното наказание за съвестта му беше натруфения кон, който бабата все пак купи на момчето, въпреки обидата му.

4. Известният литературовед Ю.М. Лотман в една от своите журналистически статии, обръщайки се към студенти и млади хора, твърди, че човек е изправен пред много ситуации, когато възникне възможност за избор. Важно е този избор да е продиктуван от съвестта.

16 Проблемът за фашизма, национализма

1. Проблемът за национализма е повдигнат в разказа си „Златният облак пренощува“ от Анатолий Приставкин. Авторът, говорейки за репресиите срещу чеченците, осъжда разделението на хората по етнически признак.

17 Проблемът с наркоманиите

Проблемът с наркоманията е преди всичко проблем на морала. Героят на романа на Чингиз Айтматов „Ешафодът“ Гришан, лидер на група момчета, събиращи и разпространяващи наркотици, не мисли за това, че съсипва нечий живот. За него и други като него основното е печалбата, парите. Младите момчета са изправени пред избор: с кого да отидат - Гришан или Авдий, който се опитва да ги спаси. За съжаление те избират злото. Говорейки за това, авторът говори за актуалността на проблема с наркоманията, за нейния морален произход. 18 Проблемът със страстта към компютрите, компютърната зависимост

1. Невъзможно е да се спре цивилизацията, но никой компютър никога няма да замени нито общуването на живо, нито добрата книга, която ви кара да мислите, а не просто да изтегляте готова информация. Романът на Булгаков "Майстора и Маргарита" може да се препрочита многократно. Не ми хареса неговата филмова адаптация; изглеждаше като груб фалшификат. Трябва да прочетете сами за вечната любов, за древния Ершалаим, Йешуа и Понтийски Пилат, обмисляйки всяка дума. Само тогава можем да разберем какво е искал да ни каже авторът.

19 Проблемът с майчинството

1. Майката ще направи всичко за детето си. Героинята на романа на Максим Горки „Майка“ стана революционер, откри нов свят за себе си, свят на напълно различни човешки отношения, научи се да чете, за да бъде по-близо до сина си, на когото вярваше във всичко, чиято истина споделяше безусловно.

2. В своята публицистична статия „Прости ми, мамо...” писателят А. Алексин е сигурен, че е необходимо навреме, приживе на майките, да им се каже всичко хубаво, да се направи всичко възможно за тях, защото майките дават на децата си последното и никога не изискват нищо.

20 Проблемът за влиянието на масовата култура върху хората

1. Така наречената масова култура дори се опитва да направи книгите еднократни и лесни за четене. Рафтовете на книжарниците са пълни с романи на Устинова, Дашкова и други подобни. Същите сюжети, подобни герои. Жалко, че няма търсене на поезия, на произведения с духовно съдържание. Те не носят толкова приходи, колкото книгите с меки корици. Взимам том на Блок и съм изумен от неговата дълбочина и уникалност. Не е ли модерно? Копираме Запада, вместо да вървим по своя път. Блок говори за избраността на Русия: Русия е Сфинксът. Радвайки се и тъгувайки, И проливайки черна кръв, Тя гледа, гледа, гледа към теб И с омраза, и с любов

(Аргументите са събрани от учителя на Общинска образователна институция Средно училище № 19 на Кореневск, Краснодарска територия, Гузя Светлана Анатолиевна)

Аргументи към есето

По мое дълбоко убеждение изобретяването на писмеността и впоследствие печата са две от най-големите постижения на цивилизацията, без които всъщност самата цивилизация би била невъзможна. Максим Горки се обади:

А.П. Чехов написа:

Книгите често се превръщат в най-важния фактор за формирането на личността. Това се случи с Татяна Ларина, която четеше произведения на романтични писатели. В Онегин, когото тя надари с чертите на романтичен герой, Татяна бързо го разбра, но не беше разочарована. Но възвишеността, отричането на суетата на обществото и неговите дребни ценности, до голяма степен оформени от книгите на романтичните писатели, останаха в героинята завинаги. Ето защо Татяна е толкова различна от всички, които виждаме в творчеството на Пушкин, затова авторът я обича толкова много.
Друга велика книга също оказа огромно влияние върху прераждането на душата на главния герой

Това е Библията. В произведението има епизод, в който Соня Мармеладова чете на Разколников пасаж за възкресението на Лазар. Този епизод е много важен за разбирането на романа, тъй като е въведен от автора с цел да предаде идеята за безграничната Божия милост и прошка дори на най-големите грешници, чиято душа, в случай на искрено покаяние, със сигурност ще прероди се. Именно Библията чете героят още докато е в затвора и след това започва духовното му възкресение.

показва какво се е случило с човечеството след пълното унищожаване на книгите. В обществото няма социални проблеми, тъй като няма книги, които да те карат да мислиш, анализираш и вземаш решения. Но това общество, което не познава съмнения, тревоги, емоционални възходи и падения, е бездушно и мъртво.

Книгата също изигра жизненоважна роля в живота на героя.

Събитията на произведението се развиват във военновременна Москва, където хората буквално трябва да оцелеят, бягайки от глад и студ. Мечтата на момчето, главният герой на историята, е да купи килограм картофи с приходите от продажбата на дърва за огрев. Въображението му рисува картофи в най-примамливи форми: варени, пържени, с бульон. Но без да знае как, буквално хипнотизиран от безрък инвалид, вместо картофи, героят купува книга, която се оказва роман на А.С. Пушкин "Евгений Онегин". Дойло на себе си, момчето започва да плаче, но бързо осъзнава, че стореното не може да бъде отменено и отначало започва безинтересно да прелиства страниците на книгата. Но романът много бързо пленява героя, отвежда го далеч от военна Москва, кипящия, безмилостен пазар на балове, шампанско, мечти и свобода. Книгата дава на момчето чувство на наслада, издигайки го над суетата и ежедневието.
главният герой също е момче, на което е подарена книга с приказки от Г.-Х. Андерсен. Момчето беше толкова пленено от приказките, че забрави за празника и забавлението и затова заспа под дървото и насън видя самия разказвач. Героят благодари на Андерсен, този сладък ексцентрик, че го е срещнал в навечерието на трудния и ужасен двадесети век и го е научил да вярва в чудеса, накарал го е да вярва, че доброто винаги побеждава злото, както слънцето винаги се бори с тъмнината, че добротата на човешкото сърце е в състояние да преодолее най-трудните препятствия, а животът е красив и трябва да се наслаждавате на всеки момент от него.