Loman kuvaus

Siunatun Neitsyt Marian taivaaseenastumisen juhla Sitä vietetään 28. elokuuta (uusi art.) ja siinä on 1 päivä esijuhlaa ja 8 päivää jälkijuhlaa.

• Pyhän Neitsyt Marian ja Pyhän Teofanin eron Usunseuranta
• Arkkipappi Seraphim Slobodskoy
• Schema-Arkkimandriitti Kirill (Pavlov)
• Siunatun Neitsyt Marian nukkuminen arkkimandriitti Rafail Karelin
• pappi Konstantin Parkhomenko
• M. Barsov

Kun Herra oli suorittanut ihmissuvun pelastuksen ja taivaaseen nousunsa, puhtain ja siunatuin Neitsyt Maria, Jumalanäiti ja pelastuksemme Välittäjä, eli ensimmäisten kristittyjen joukossa melko pitkään; Hän oli täynnä suurta hengellistä iloa katsellessaan Kristuksen kirkon laajentumista läpi koko maailmankaikkeuden ja Pojan ja Hänen Jumalansa kirkkauden leviämistä maan ääriin; Näinä kristillisen kirkon elämän alkupäivinä kaikkein pyhin Theotokos näki omin silmin sanojensa täyttymyksen, että kaikki sukupolvet miellyttäisivät häntä - kristityt, jotka ylistivät Kristusta Jumalaa kaikkialla, miellyttivät myös Hänen Puhtainta Äitiään, joka silloin asui edelleen maan päällä.

Kaikkein pyhin Theotokos lähestyi kaikkein kunniallisinta ja loistokkainta uniansa, joka oli jo täynnä päiviä; Hän itse halusi nopeasti siirtyä pois ruumiista ja astua sisään Jumalaan. Hänen sieluaan sylei aina yksi lakkaamaton halu nähdä hänen Poikansa suloiset kasvot istuvan taivaallisen Isän oikealla puolella (); palavat Hänelle verrattomasti suuremmalla rakkaudella kuin Serafit. Jumalanäiti, vuodattaen kyynelvirtoja pyhistä silmistään, rukoili lämpimästi Herraa, että Hän ottaisi hänet tästä kyynellaaksosta yllä oleviin autuaisiin majoituksiin. Hän asui Pyhän Johanneksen teologin talossa Siionissa ja vetäytyi täältä usein Öljymäelle, Poikansa ja Herransa taivaaseennousemispaikkaan; täällä yksin Hän esitti Hänelle hartaat rukouksensa. Ja sitten eräänä päivänä sellaisen yksinäisen rukouksen aikana Jumalan Äidille Öljymäellä, että Herra lähettäisi hänet nopeasti kuolemaan ja vei hänet taivaaseen, arkkienkeli Gabriel, joka palveli kaikkein pyhintä Theotokosia ensimmäisistä päivistä lähtien. Hänen lapsuutensa ilmestyi hänen eteensä: hän ruokki häntä kaikkein pyhimmässä, toi hänelle hyviä uutisia Jumalan Pojan syntymästä () ja vartioi häntä hellittämättä koko hänen elämänsä maan päällä. Taivaallinen sanansaattaja välitti kirkkain kasvoin Kaikkein Pyhimmälle Theotokosille hänelle iloiset Herran sanat, että pian, kolmen päivän kuluttua, hän lähtisi Kristuksen Jumalan luo. Ilmoittaen Kuoleman hetken Puhtaimmalle Neitsyelle, arkkienkeli käski häntä olemaan nolostumatta, vaan ottamaan iloisesti vastaan ​​hänen sanansa, sillä ne kutsuvat Häntä kuolemattomaan elämään kunnian ikuiselle Kuninkaalle:

"Sinun Poikasi ja meidän Jumalamme", sanoi arkkienkeli, "arkkienkelien ja enkelien, kerubien ja serafien, kaikkien taivaallisten henkien ja vanhurskaiden sielujen kanssa ottavat sinut, Hänen äitinsä, taivasten valtakuntaan, jotta sinä elää ja hallita Hänen kanssaan loputtoman ajan.

Merkkinä Jumalanäidin voitosta kuolemasta, toisin sanoen, että fyysisellä kuolemalla ei ole valtaa Häneen, aivan kuten hengellisellä kuolemalla ei ollut valtaa Häneen, ja että Hän ikään kuin olisi nukahtanut kuolemaan. pian, herättyään, nousee pian ja ajettuaan pois Hänen kuolemastaan, ikäänkuin unen silmin, näkee Herran kasvojen valossa kuolemattoman kirkkauden ja elämän, minne hän lähtee iloiten. itkee hengellisestä ilosta - kaiken tämän merkkinä arkkienkeli ojensi Siunatulle Neitsyelle paratiisin oksan: se oli taivaallisen armon valolla loistanut oksa taatelipalmusta; Häntä piti, kuten arkkienkeli sanoi, kantaa Jumalanäidin sängyn eteen, kun Hänen kunniallisin ja puhtain ruumis vietiin haudattavaksi. Siunatuin Jumalanäiti oli täynnä sanoinkuvaamatonta iloa ja hengellistä iloa, sillä mikä voisi olla hänelle iloisempaa ja miellyttävämpää kuin elämä taivaassa Poikansa ja Jumalan kanssa ja hänen suloisten kasvojensa mietiskelemisen autuus? Hän putosi polvilleen ja alkoi kiihkeästi kiittää Luojaansa:

"Minä en ollut arvollinen", kaikkeinpyhin Theotokos rukoili, "ottamaan vastaan ​​sinua, Mestari, kohtuuni, ellet itse olisi armahtanut minua, palvelijaasi; Olen vartioinut minulle uskottua aarretta ja siksi minulla on rohkeutta pyytää Sinua, kunnian kuningas, suojelemaan minua Gehennan alueelta: jos taivas ja enkelit vapisevat edessäsi, kuinka paljon enemmän ihminen on luotu tomusta, kuka hänellä ei ole takanaan muita ansioita kuin hyvyytesi antamia ansioita; Sinä, Herra ja Jumala, siunattu ikuisesti.

Kaikkein Puhtain Rouva, lähtiessään tästä elämästä, halusi nähdä pyhät apostolit, jotka olivat jo hajallaan evankeliumin saarnaamisen kanssa kaikkialle universumiin; Hän rukoili myös Herraa, ettei hän kuolemansa hetkellä näkisi pimeyden ruhtinasta ja hänen hirvittäviä palvelijoitaan, vaan että Hänen Poikansa ja Jumala itse, täyttäen Hänen lupauksensa, tulisivat ja ottaisivat Hänen sielunsa pyhiin käsiinsä. Kun Neitsyt Maria polveaan taivutellen rukoili ja kiitti Luojaansa Öljymäellä, hänen rukoukseensa liittyi sellainen ihmeellinen ilmiö: Öljymäellä seisovat oliivipuut ikäänkuin elävinä kumartuivat, yhdessä Jumalanäidin kanssa: kun Jumalanäiti polvistui, niin puut kumartui; kun hän nousi, he nousivat jälleen; puut palvelivat orjien tavoin Jumalan äitiä kunnioittaen Jumalan äitiä.

Rukouksen lopussa kaikkein pyhin Theotokos palasi kotiin, ja heti kaikki järkyttyi Jumalan äitiä ympäröivän näkymättömän voiman läsnäolosta ja Herran kirkkaudesta, jolla Hänet valaistui. Hänen kasvonsa, jotka loistivat aina Jumalan armosta enemmän kuin Mooseksen kasvot, joka kerran puhui Jumalan kanssa Siinailla (), valaistui vielä sanoinkuvaamattomalla kirkkaudella. - Siunatuin Lady alkoi valmistautua kuolemaansa. Ensinnäkin hän kertoi rakkaalle opetuslapselleen Kristuksesta, Johanneksesta, jonka Hän oli adoptoinut, ja näytti hänelle paratiisin kirkkaan haaran, käskeen häntä kantamaan sen sänkynsä eteen; sitten Pyhin Neitsyt ilmoitti samasta asiasta muulle perheelle, joka palveli Häntä. Sitten hän käski täyttää ylähuoneensa tuoksulla, valmistaa ja sytyttää siihen mahdollisimman monta lamppua, sisustaa itse ylähuoneen ja siinä olevan sängyn - sanalla sanoen järjestää kaiken hautaamiseen tarvittavan. Pyhä Johannes Teologi lähetti välittömästi Pyhälle Jaakobille, Herran veljelle ja Jerusalemin ensimmäiselle piispalle, sekä kaikille sukulaisille ja naapureille ilmoittamaan Jumalanäidin välittömästä lähdöstä ja päivän tarkan nimen. Pyhä Jaakob ei epäröinyt ilmoittaa kaikille kristityille, jotka eivät asuneet vain Jerusalemissa, vaan myös ympäröivissä kaupungeissa ja kylissä, niin että kaikki sukulaiset ja suuri joukko molempia sukupuolia uskovia kokoontui Jerusalemin piispan kanssa kaikkeinpyhimmälle Theotokosille. Puhtain rouva kertoi julkisesti kokoontuneille arkkienkelin hänelle lausumat sanat hänen muuttamisestaan ​​taivaaseen ja vahvistukseksi näytti evankelistaltaan saaman paratiisin haaran, joka auringonsäteen tavoin loisti taivaallisen valon. kunniaa. Kuullessaan Jumalan Äidin huulilta uutisen Hänen läheisestä kuolemastaan, hänen ympärillään olevat uskovat eivät voineet olla itkemättä: koko talo oli täynnä itkua ja itkua; kaikki pyysivät armollista rouvaa kaikkien yhteisenä äitinä, ettei hän jättäisi heitä orvoiksi. Mutta Jumalanäiti ei pyytänyt itkemään, vaan iloitsemaan kuolemastaan, sillä tullessaan lähemmäksi Jumalan valtaistuinta, katsoen kasvotusten Poikaansa ja Jumalaa ja puhuen Hänen kanssaan suusta suuhun, hän voi kuoleman jälkeen. , anokaa Häneltä armoa ja hyvyyttä suurella rohkeudella; Samaan aikaan siunatuin Jumalanäiti lupasi olla jättämättä orpoja lähtönsä jälkeen, eikä vain heitä, vaan koko maailmaa: Hän vierailee koko maailmassa, kuuntelee sen tarpeita ja auttoi tarvitsevia. Jumalanäidin lohduttavat sanat pyyhkivät pois itkevien kyyneleet ja lohduttivat heidän suruaan. Kaikkein Puhtain Lady teki sitten testamentin kahdesta vaatteestaan, jotta ne annettaisiin kahdelle köyhälle leskelle, jotka innokkaasti häneltä ruokaa saaneet palvelisivat Häntä. Jumalanäiti testamentaa puhtaimmalle ruumiilleen, että se haudattaisiin Getsemanen puutarhaan Öljymäellä, lähellä Jerusalemia, missä on Hänen vanhurskaiden vanhempiensa Joakimin ja Annan ja hänen kihlatun pyhän Joosefin hauta. sijaitsi; Nämä haudat liittyivät Josafatin laaksoon, joka ulottui Jerusalemin ja Öljymäen välillä, joka oli Jerusalemin köyhien asukkaiden yleinen hautauspaikka.

Näiden Kaikkein pyhimmän Theotokosin kuolevien käskyjen aikana kuului yhtäkkiä ukkosen ääntä muistuttava ääni, ja pilvet ympäröivät Pyhän Johanneksen teologin taloa - sitten enkelit vangitsivat Jumalan käskystä hajallaan olleet apostolit. evankeliumin saarnaamisen kanssa maailmankaikkeuden ääriin ja toi ne pilvien päällä Jerusalemiin asettamalla sen Siioniin sen talon ovien eteen, jossa Jumalanäiti asui. Pyhät apostolit, nähdessään toisensa, iloitsivat ja samalla hämmästyivät sanoen:

Mikä on syy siihen, miksi Herra toi meidät yhteen?

Pyhä Johannes Teologi tuli heidän luokseen ja tervehti heitä iloisin kyynelein ja ilmoitti heille kaikkein pyhimmän jumalankirkon välittömästä levon. Sitten pyhät apostolit ymmärsivät, että Herra oli koonnut heidät universumin eri ääristä olemaan läsnä Hänen Puhtaisimman Äitinsä siunatussa kuolemassa, jotta he hautasivat kunniallisesti Hänen Puhtaimman Ruumiinsa. Uutiset Jumalan äidin välittömästä kuolemasta täyttivät pyhien apostolien sydämet suurella surulla. Sisään astuessaan he näkivät Jumalan Äidin istuvan sängyllä iloisin kasvoin; Pyhät apostolit tervehtivät häntä sanoilla:

Siunattu olet Herralta, joka loi taivaan ja maan!

Rauha teille, veljet, jotka Herra itse on valinnut! - vastasi Puhtain Lady.

Ja sitten hän kysyi:

Miten saavuit tänne?

Pyhät apostolit paljastivat hänelle, että Jumalan Hengen voima vangitsi heistä jokaisen saarnaamispaikaltaan ja vietiin pilven päällä Siioniin. Jumalanäiti ylisti Jumalaa, joka kuuli Hänen rukouksensa ja täytti hänen sydämellisen toiveensa - nähdä pyhät apostolit hänen kuollessaan.

Herra”, hän sanoi kääntyen heidän puoleensa, ”toi teidät tänne lohduttamaan sieluani, joka, kuten kuolevainen luonto vaatii, erotetaan pian ruumiista: Luojani Minulle ennalta määräämä aika on jo lähestynyt.

Vastauksena tähän he sanoivat hänelle surullisena:

Oleskellessasi maan päällä meitä, rouva, lohdutettiin katsomalla Sinua Herramme ja Opettajanamme, ja nyt, ilman Sinun läsnäoloasi, kuinka voimme kestää sieluumme kohtaaman raskaan surun? Mutta sinä lähdet maailmallisiin asuinpaikkoihin Sinusta syntyneen Kristuksen Jumalan tahdosta, emmekä voi muuta kuin iloita Jumalan Sinua koskevasta päätöksestä, vaikka samalla emme voi muuta kuin surra orpouttamme, sillä emme enää näe Sinua , meidän äitimme ja lohduttajamme.

Näiden sanojen johdosta pyhät apostolit vuodattavat kyyneleitä.

Älkää itkekö, - kaikkein pyhin Theotokos lohdutti heitä, älkääkä hämärtäkö iloani, Kristuksen ystävät ja opetuslapset, surullanne - mieluummin iloitkaa kanssani, kun minä menen Poikani ja Jumalani luo. Minun ruumiini, jonka itse valmistin hautaamista varten, hautaa se Getsemaneen ja palaa sitten taas sinulle uskotun evankeliumin saarnaamiseen; Mutta jos Herra tahtoo, sinä näet minut lähtöni jälkeen.

Tämän Jumalanäidin ja pyhien apostolien välisen keskustelun aikana saapui Jumalan valitsema astia, pyhä apostoli Paavali: kaatui kaikkeinpyhimmän Theotokosin jalkojen juureen, avasi huulensa ylistäen ja miellyttäen häntä:

Iloitse, sanoi pyhä apostoli, elämän ja saarnani äiti; Jos ennen Herran Jeesuksen Kristuksen taivaaseenastumista en voinut nauttia Hänen näkemisestä täällä maan päällä, niin katsoessani Sinua nyt ajattelen, että näen sen ikään kuin olisin Hän.

Apostoli Paavalin kanssa olivat myös hänen läheisiä opetuslapsiaan Dionysius Areopagiitti, Hierotheus ja Timoteus; Paikalla olivat myös loput seitsemänkymmentä apostolia – kaikki olivat Pyhän Hengen kokoamia, jotta he olisivat Puhtaimman Neitsyt Marian siunauksen arvoisia ja osallistuisivat läsnäolollaan Hänen hautaamisen juhlallisuuteen. Kaikkein Puhtain Rouva kutsui jokaisen pyhän apostolin luokseen nimeltä, ylistäen heidän uskoaan ja tekojaan Kristuksen Jeesuksen evankeliumiin; Hän toivotti ikuista autuutta kaikille ja rukoili rauhaa koko maailmalle.

Elokuun viidestoista päivä koitti, ja kaikkien odottama siunattu hetki lähestyi - se oli vuorokauden kolmas tunti - Kaikkeinpyhimmän Theotokosin lähtö. Monet lamput sytytettiin ylähuoneessa; pyhät apostolit ylistivät Jumalaa; Kaikkein tahraton Neitsyt nojasi koristellulle sängylle valmistautuen siunattua kuolemaansa ja odottaen rakkaan Poikansa ja Herransa saapumista luokseen. Yhtäkkiä jumalallisen kirkkauden sanoinkuvaamaton valo loisti ylähuoneessa pimentäen lamput. Ne, joille tämä näky paljastettiin, olivat kauhuissaan. He näkivät, että ylähuoneen katto oli auki ja Herran kirkkaus laskeutui taivaasta - kirkkauden Kuningas Kristus itse kymmenien enkelien ja arkkienkelien kanssa, kaikilla taivaallisilla voimilla, pyhien esi-isiensä ja profeettojen kanssa, jotka kerran ennustivat. Pyhästä Neitsytestä, ja kaikilla vanhurskailla sieluilla lähestyi Puhtainta. Äidillesi. Nähdessään Pojan lähestyvän, Jumalanäiti huudahti suuressa ilossa laulunsa sanat:

- "Minun sieluni ylistää Herraa ja minun henkeni iloitsee Jumalasta, Vapahtajastani, että Hän on katsonut palvelijansa nöyryyteen" ().

Ja nousten vuoteestaan, ikään kuin yrittäessään mennä tapaamaan Poikaansa, Hän kumarsi Herran edessä. Hän lähestyi häntä ja katsoi häntä rakkaudella ja sanoi:

Tule naapurini, tule Kyyhkyni, tule minun kallisarvoinen aarteeni ja astu iankaikkisen elämän asuntoihin.

Jumalanäiti kumartaen vastasi:

Siunattu olkoon sinun nimesi, oi kirkkauden Herra ja minun Jumalani, joka halusi valita nöyrän palvelijattaresi palvelemaan sakramenttiäsi; muista Minua, kirkkauden Kuningas, iankaikkisessa valtakunnassasi; Tiedät, että rakastin Sinua koko sydämestäni ja varjelin Minulle uskottua aarretta, ja ota nyt henkeni rauhassa vastaan ​​ja suojele Minua kaikilta pimeän, saatanallisen voiman juonitteluilta.

Herra lohdutti häntä sanoilla, jotka olivat täynnä rakkautta, kehottaen häntä olemaan pelkäämättä Saatanan voimaa, jonka Hän oli jo voittanut; Hän kutsui häntä rakastavasti siirtymään pelottomasti maasta taivaaseen.

- "Sydämeni on valmis, oi Jumala, sydämeni on valmis"(), - Siunattu Neitsyt vastasi tähän.

Ja sitten lausuttuaan sanat, jotka hän kerran puhui, - "Tapahtukoon minulle sanasi mukaan"(), makaa uudelleen sängylleen. Tunteessaan sanoinkuvaamatonta iloa nähdessään Poikansa ja Herransa säteilevät kasvot, Jumalanäiti, täynnä hengellistä iloa rakkaudesta Häntä kohtaan, luovutti puhtaimman sielunsa Herran käsiin; Samaan aikaan hän ei tuntenut kipua, vaan näytti nukahtavan suloiseen uneen: Hän, jonka hän synnytti rikkomatta neitsyyttään ja synnytti ilman sairautta, sai sielunsa puhtaimmasta ruumiista. Ja heti alkoi ihmeellinen, ilon täyttämä enkelilaulu, jossa kuultiin Gabrielin tervehdyssanat Siunatulle Neitsyelle, joita enkelit usein toistivat:

- "Iloitse, täynnä armoa! Herra on sinun kanssasi, siunattu olet sinä naisten joukossa." ().

Tällaisilla juhlallisilla lauluilla taivaalliset joukot saattoivat Jumalan Äidin pyhimmän sielun, joka saapui Herran käsivarsille taivaallisiin asuntoihin. Pyhät apostolit, jotka palkittiin näyllä, näkivät pois Jumalan Äidin hellillä silmillä, kuten kerran Herra nousi Öljymäeltä (); He seisoivat pitkään, kokivat kauhua ja ikään kuin unohduksissa. Tultuaan järkiinsä Kristuksen opetuslapset palvoivat Herraa, joka kirkkaudella nousi äitinsä sielun taivaaseen ja kyynelein ympäröi Jumalanäidin sänkyä. Siunatun Neitsyt Marian kasvot loistivat kuin aurinko, ja Hänen puhtaimmasta ruumiistaan ​​lähti ihmeellinen tuoksu, jonka kaltaista ei löydy täältä maan päältä. Kaikki uskovat, kunnioittaen puhtainta ruumista, suutelivat sitä pelolla; pyhittävä voima kumpusi Jumalan Äidin reliikistä pyhäinjäännöksistä ja täytti kaikkien sitä koskeneiden sydämet ilolla. Sairaat saivat parannuksia: sokeat saivat näkönsä, kuurot kuulo avautuivat, rammat suoristettiin, demonit karkotettiin - jokainen sairaus katosi kokonaan vain yhdestä kosketuksesta Jumalan Äidin vuoteen.

Näiden Jumalanäidin kuolemaa seuranneiden tapahtumien joukossa alkoi juhlallinen kulkue Hänen kunnioitettavin ruumiinsa hautaamista varten: pyhä apostoli Pietari yhdessä pyhien apostolien Paavalin ja Jaakobin kanssa, Jumalan veli, josta tuli pää, nostettu yhdessä muiden pyhien apostolien kanssa Kaikkein Pyhimmän Jumalanäidin kahdentoista vuoteen joukosta; Pyhä Johannes Teologi kantoi eteenpäin paratiisin haaraa, joka säteili säteillään. Loput uskovat kynttilöiden ja suitsutusastioiden kanssa kävelivät lähellä sänkyä ympärillä. Kaikki lauloivat alkuperäiset rukoukset: pyhä apostoli Pietari aloitti, ja muut lauloivat sopusoinnussa hänen jälkeensä Daavidin psalmin: Israelin lähtiessä Egyptistä(), lisäämällä alleluian jokaiseen säkeeseen; Pyhän Hengen innoituksesta laulettiin muitakin juhlallisia ja kiitosrukouksia ja psalmeja. Juhlallinen kulkue Jumalan äidin puhtaimmalla ruumiilla matkasi Siionista Jerusalemin kautta Getsemaneen. Sängyn ja sitä seuraavien yläpuolelle ilmestyi pilvinen ympyrä, joka muistutti kruunua ja valaistui epätavallisen kirkkaalla säteilyllä. Ja pilvissä, kaikkien kuultavana, täytti ilmaa, kuului ihmeellinen enkelien laulu. Tämä pilvinen kruunu leijui ilmassa Jumalan Äidin sängyn yli hautauspaikalle; Koko tämän ajan enkelilaulu ei lakannut. Mutta iloinen kulkue – heikko ihmiskieli ei voi sitä täysin kuvailla – keskeytettiin odottamatta. Monet juutalaisista, jotka eivät uskoneet Kristukseen kuultuaan epätavallisen laulun ja nähtyään juhlallisen kulkueen, lähtivät kodeistaan ​​ja liittyivät hänen seuraansa: he menivät myös kaupungin ulkopuolelle ihmetellen sitä kirkkautta ja kunniaa, joka annettiin kaikkein kunniallisimmalle ruumiille. Jeesuksen Kristuksen äiti. Saatuaan tietää tästä piispat ja kirjanoppineet suuttuivat hyvin ja lähettivät palvelijoita ja sotilaita - saatuaan myös monia ihmisiä - tavoittamaan kulkue ja hajottamaan sen osallistujat; samaan aikaan he käskivät tappaa Kristuksen opetuslapset ja polttaa Jumalanäidin ruumiin. Mutta kun yllyttäjille totteleva, ikään kuin taisteluun aseistettu väkijoukko juoksi raivoissaan Kaikkein Pyhimmän Theotokosin ruumista seuranneiden perään ja alkoi ohittaa heidät, yhtäkkiä ilmassa leijuva pilvinen ympyrä laskeutui maahan ja ympäröi molemmat. pyhät apostolit ja muut kristityt kuin seinällä; takaa-ajajat kuulivat vain laulua, eivätkä nähneet ketään pilven takana. Pyhät enkelit, jotka leijuivat näkymättömästi Jumalan äidin ja kristittyjen ruumiin päällä, löivät pahoja takaa-ajoja sokeudella: jotkut heistä löivät päänsä kaupungin muureihin; toiset tunsivat ne ja tietämättä minne mennä, etsivät oppaita. Tällä hetkellä eräs juutalainen pappi, nimeltään Athos, sattui menemään tielle: nähdessään pyhät apostolit - pilvi nousi Jumalan käskystä jälleen Jumalan äidin suureksi kunniaksi - ja monet kristityt kynttilöiden ja laulun kanssa. , joka ympäröi Ikuisen Neitsyt Marian ruumista, Athos oli täynnä kateutta; Hänen vanha vihansa Herraamme kohtaan leimahti hänessä, ja hän sanoi:

Katsokaa sitä kunniaa, joka ympäröi Hänen ruumiinsa, joka synnytti imartelijan, joka tuhosi isiemme lain!

Koska hän oli hyvin vahva, hän juoksi kiihkeästi raivoissaan kristittyjen joukon läpi sänkyyn heittääkseen Kaikkein Puhtaimman Rouvamme ruumiin maahan: kun papin rohkeat kädet koskettivat sänkyä, näkymätön enkeli leikkasi ne välittömästi sisään. keskellä Jumalan koston aineettoman miekan kanssa, ja he riippuivat sängystä poistumatta, itse Afonius kaatui maahan huutaen:

Voi minua!

Tajuttuaan syntinsä hän alkoi katua ja sanoa pyhille apostoleille:

Armahtakaa minua, Kristuksen palvelijat!

Pyhä apostoli Pietari käski Jumalan Äidin ruumista kantavia pysähtymään ja sanoi Athosille:

Nyt sait mitä halusit; tiedä, että Jumala on koston Herra, Herra on ilmoittanut itsensä (), emmekä voi parantaa sinua haavoistasi; sen voi tehdä vain meidän Herramme itse, jota vastaan ​​te epävanhurskaasti kapinoitte ja vangititte ja tapoitte; mutta Hän ei halua antaa sinulle parantumista ennen kuin uskot Häneen koko sydämestäsi ja tunnustat huulillasi, että Jeesus on todellinen Messias, Jumalan Poika.

Afony huudahti:

Uskon, että Hän on maailman Vapahtaja, jonka profeetat ovat ennustaneet - Kristus; Näimme alusta asti, että hän oli Jumalan Poika, mutta pahan kateuden pimentämänä emme halunneet avoimesti tunnustaa Jumalan suuruutta ja annoimme Hänet viattomaan kuolemaan; mutta Hän, jumaluutensa voimalla, nousi kolmantena päivänä häpeään häpeäksi meitä kaikkia - Hänen vihaajiaan: yritimme salata Hänen ylösnousemuksensa lahjomalla vartijoita, mutta emme voineet tehdä mitään, koska maine siitä oli levinnyt. joka paikassa.

Kun Afonius sanoi tämän katuessaan syntiään, pyhät apostolit ja kaikki uskovat riemuitsivat enkelien ilolla katuvan syntisen puolesta: pyhä apostoli Pietari käski Afoniosta uskossa kiinnittämään katkaistujen käsiensä haavat sängyllä roikkuviin. , kutsuen kaikkeinpyhimmän Theotokosin nimeä. Afonius teki tämän, ja heti katkaistut kädet palasivat paikoilleen; heistä tuli täysin terveitä; Jäljelle jäi vain katkaisumerkki, kuten kyynärpäätä ympäröivä punainen lanka. Aphonius lankesi makuulle vuoteen eteen kumartaen Kristus Jumalaa, joka syntyi Pyhästä Theotokosista, ja ilahduttaen Puhtainta Äitiään monilla ylistyksellä: hän lainasi Pyhän Raamatun profetioita, jotka todistavat sekä Hänestä että Kristuksesta, ja kaikki olivat kaksinkertaisesti yllättyneitä nähdessään. Afoniuksen katkaistujen käsien ihmeellinen paraneminen ja viisaiden sanojen kuuleminen häneltä, joilla hän ylisti Herraa Jeesusta ja ylisti Jumalan äitiä. Sitten Athos liittyi pyhien apostolien joukkoon ja seurasi muiden kristittyjen kanssa Getsemaneen sänkyä varten. Samalla tavalla parannuksia saivat sokeudesta kärsineet, jotka syntinsä ymmärtäessään lähestyivät katumuksensa oppaineen rehelliseen sänkyyn ja koskettivat sitä uskolla - he saivat näkemyksen paitsi fyysisistä, myös henkisistä silmistään. Kaikkien armollinen äiti, kaikkein pyhin rouvamme, aivan kuten synnytyksellään hän toi iloa koko maailmankaikkeudelle, niin hän ei Nukkuessaankaan halunnut suruttaa ketään: hyvän kuninkaan hyvän äidin tavoin hän lohdutti armollisesti entisyyttään vihollisia Hänen armollisilla lahjoillaan.

Mutta pyhät apostolit ja koko kristittyjen joukko saavuttivat Getsemanen puutarhaan; kun he asettivat sängyn kaikkein kunniallisimman ruumiin kanssa, itku nousi jälleen kristittyjen keskuudessa: jokainen, joka menetti sellaisen aarteen, itki orpoudesta; antamassaan viimeisen suudelman kristityt putosivat Kaikkein Pyhimmän Theotokosin ruumiin luo ja suutelivat sitä vuodattaen kyyneleitä, jotta vasta illalla he saattoivat asettaa kunniallisimman ruumiin arkkuun; mutta silloinkaan, kun suuri kivi oli jo vieritetty arkun luo, kristityt eivät jättäneet sitä, pidättäen heidän rakkautensa Jumalan äitiä kohtaan. - Pyhät apostolit viipyivät Kaikkeinpyhimmän Theotokosin haudalla poistumatta Getsemanen puutarhasta kolme päivää laulaen psalmeja yötä päivää. Ja koko tämän ajan taivaallisten armeijoiden ihmeellinen laulu kuului ilmassa ylistäen Jumalaa ja miellyttäen Hänen Puhtainta Äitiään.

Jumalan erityisen armotalouskauden mukaan yksi apostoleista, pyhä Tuomas, ei ollut läsnä Kaikkein Puhtaimman Jumalanäidin ruumiin loistokkaassa hautaamisessa; Vasta kolmantena päivänä hän ilmestyi Getsemaneen. Pyhä apostoli Tuomas suri suuresti ja valitti, ettei hän ollut muiden pyhien apostolien tavoin ansainnut Kaikkein Puhtaimman Jumalan äidin viimeistä tervehdystä ja siunausta; hän myös itki suuresti, koska hän oli ainoa, joka ei nähnyt jumalallista kirkkautta, Jumalan ihmeellisiä salaisuuksia ja tekoja, jotka paljastettiin Jumalan Äidin nukkumisen ja juhlallisen hautauksen aikana. Häntä säälivät pyhät apostolit päättivät avata arkun, jotta pyhä Tuomas näkisi ainakin siunatun Jumalanäidin ruumiin, kumartaa häntä ja suudella häntä ja saisi sen kautta hieman helpotusta surusta ja lohdutuksesta. hänen surussaan. Mutta kun pyhät apostolit, vieritettyään kiven pois, avasivat arkun, he kauhistuivat: arkussa ei ollut Jumalan Äidin ruumista - jäljelle jäi vain hautajaisliinat, jotka levittivät ihmeellistä tuoksua; Pyhät apostolit seisoivat hämmästyneenä ja ihmettelivät, mitä tämä tarkoittaa! Suuteltaen hautaan jäänyttä hautajaisliinaa kyyneleillä ja kunnioituksella, he rukoilivat Herraa paljastamaan heille, minne Kaikkein Pyhimmän Theotokosin ruumis oli kadonnut? Illalla he istuivat virkistäytymään ruoalla. Aterioiden aikana pyhillä apostoleilla oli seuraava tapa: he jättivät keskenänsä yhden paikan käyttämättä ja asettivat siihen Kristuksen kunniaksi, Hänen osakseen, palan leipää. Aterian päätteeksi kiittäen he ottivat mainitun leivän, jota kutsuttiin Herran osaksi, ja nostivat sen ylös ylistäen kaikkein pyhimmän kolminaisuuden suurta nimeä, sitten sanojen "Herra Jeesus Kristus, auta meitä!" He söivät tämän palan Jumalan siunauksena. Tätä pyhät apostolit eivät tehneet vain silloin, kun kaikki olivat yhdessä, vaan myös silloin, kun kaikki olivat poissa toisistaan. Nyt Getsemanessa aterian aikana he eivät ajatellut tai puhuneet mistään muusta kuin siitä, miksi Jumalan Äidin puhtainta ruumista ei löytynyt haudasta. Ja niin, kun aterian päätyttyä pyhät apostolit alkoivat nostaa Herran kunniaksi syrjään asetettua leipäpalaa ylistäen kaikkein pyhimpää kolminaisuutta, he yhtäkkiä kuulivat enkelien laulua: kohotettuaan silmänsä he näkivät Kaikkein Puhtaamman Jumalanäiti seisoo ilmassa, monien enkelien ympäröimänä. Hänet valaisi sanoin kuvaamaton valo ja hän sanoi heille:

iloitse! - sillä minä olen kanssasi aina.

Pyhät apostolit, täynnä iloa, tavallisen "Herra Jeesus Kristus, auta meitä" sijaan, huusivat:

Pyhä Theotokos, auta meitä!

Siitä lähtien he molemmat itse uskoivat ja opettivat pyhää kirkkoa uskomaan, että Hänen Poikansa herätti kuolleista kolmantena päivänä hautaamisen jälkeen Puhtaimman Jumalanäidin ja vei hänet ruumiillaan taivaaseen. Palattuaan hautaan pyhät apostolit ottivat hylätyn käärinliinan lohduttaakseen surevia ja vääränä todisteena Jumalanäidin noususta haudasta. Ei ollut sopivaa, että elämän tabernaakkeli oli kuoleman vallassa ja että luotu, joka synnytti Luojan, jakaa turmeluksen kohtalon maallisen luodun kanssa. Lainantaja ilmestyi Häneltä annetun lain toimeenpanijana - kunnioittakoon pojat vanhempiaan: Hän kunnioitti tahratonta äitiään kuin itseään - aivan kuten Hän itse nousi kirkkaudesta kolmantena päivänä ja sitten nousi puhtaimmalla lihallaan taivaaseen, niin Hän herätti äitinsä kuolleista kirkkaudella kolmantena päivänä ja vei Hänet taivaallisiin kyliin. Pyhä Daavid ennusti myös tämän sanoen: "Seiso, Herra, leposipaikalle, sinä ja voimasi arkki"(); Hänen profeetalliset sanansa toteutuivat Herran ylösnousemuksen ja Hänen äitinsä ylösnousemuksensa aikana. - Kiveen kaiverrettu tyhjä Jumalanäidin hauta, samoin kuin Hänen Poikansa, on säilynyt tähän päivään asti ja toimii uskollisten kunnioituksen kohteena.

Herra viivytteli erityisellä harkintansa mukaan pyhän Tuomaan saapumista Puhtaimman Jumalanäidin lepopäivänä, jotta hänelle avattaisiin hauta ja kirkko olisi näin varma Pyhän Hengen ylösnousemuksesta. Jumalanäiti, aivan kuten aiemminkin, hän oli saman apostolin epäuskon kautta varma Kristuksen ylösnousemuksesta () . - Näin tapahtui puhtaimman ja siunatuimman Jumalan Äitimemme nukkuminen ja Hänen tahrattoman ruumiinsa hautaaminen, Hänen loistava ylösnousemuksensa ja juhlallinen vakuutus siitä, että Hän ottaa taivaaseen lihan kanssa.

Kaikkien näiden ihmeellisten Jumalan ihmeiden ja salaisuuksien päätyttyä pyhät apostolit, jälleen pilven kantamina, palasivat kukin maahan, josta heidät oli viety evankeliumin saarnaamisen aikana.

Pyhä Ambrosius, puhuessaan Neitsyt Marian elämästä maan päällä, kuvailee Kaikkein Pyhän Theotokosin ihmeellisiä henkisiä ominaisuuksia:

Hän on Neitsyt, ei vain lihaltaan, vaan myös hengeltään: nöyrä sydämeltään ja ei hätäinen puheessaan; Hänen sanansa ovat täynnä jumalallista viisautta; Hän lukee melkein jatkuvasti pyhiä kirjoituksia ja väsymätön työssään; Puhtaat keskusteluissa puhuen ihmisten kanssa kuin Jumalan edessä; Hän ei koskaan loukannut ketään, toivoen kaikille hyvää; ei kukaan, olipa kuinka kurja, ei halveksi ketään, ei naura kenellekään, vaan peitti rakkaudellaan kaiken, mitä hän näki; Hänen huuliltaan ei koskaan tullut sanaa, joka ei tuonut armoa; kaikissa teoissaan hän osoitti kuvan korkeimmasta neitsyydestä. Hänen ulkonäkönsä oli heijastus sisäisestä täydellisyydestä - hyvyydestä ja lempeydestä.

Näin sanoo pyhä Ambroseus. Löydämme myös kuvauksen Jumalanäidin hengellisestä pyhyydestä ja ulkonäöstä Epifaniosta ja Nikeforista:

Joka tapauksessa Hän säilytti kunnioitetun arvokkuuden ja pysyvyyden; hän puhui hyvin vähän, vain tarpeellisesta ja hyvästä - Hänen sanansa olivat suloisia korvalle; Hän kohteli kaikkia asianmukaisella kunnioituksella; Kävin sopivan keskustelun jokaisen kanssa, nauramatta, olematta närkästynyt ja vielä vähemmän vihainen. Hänen pituutensa oli keskimääräinen; ihonväri kuin vehnänjyvän väri; hiukset ovat vaaleanruskeita ja hieman kullanruskeita; nopea, läpitunkeva katse; silmät oliivihedelmän väriset; kulmakarvat hieman kallistuneet, tummat; nenä on keskikokoinen; huulet kuin ruusun väriset ja suloisesti puhuvat; kasvot eivät ole aivan pyöreät; kädet ja sormet ovat pitkänomaisia; Hänessä ei ollut ylpeyttä, kaikessa yksinkertaisuutta, ilman pienintäkään teeskentelyä; Hän oli vieras kaikkeen hemmotteluun ja osoitti samalla esimerkkiä korkeimmasta nöyryydestä. Hänen vaatteensa olivat yksinkertaiset, ilman keinotekoisia koristeita, mistä todistaa hänen päänsä tähän päivään asti säilynyt peite - sanalla sanoen Hänen jumalallinen armonsa, joka tunkeutui Häneen, ilmeni kaikessa.

Näin Nicephorus ja Epiphanius kertovat henkisestä ja fyysisestä kuvasta Kaikkein Pyhästä Theotokosista Hänen elämänsä aikana maan päällä.

Nyt vain taivaalliset henget ja vanhurskaiden sielut, jotka seisovat Jumalanäidin edessä ja nauttivat sekä Jumalan että Puhtaimman Neitsyen näkemisestä, voivat kertoa Jumalanäidistä, joka on asettunut taivaallisiin asuntoihin ja seisoo Jumalan valtaistuimen oikea käsi; he voivat vain kertoa meille Hänestä, kuten Hänen pyhyytensä vaatii. Me ylistämme Isää, Poikaa ja Pyhää Henkeä, ainoaa Jumalaa Kolminaisuusssa, ylistämme Jumalaa ja Hänen Puhtainta Äitiään, ja me palvomme Häntä kirkastettuna ja siunattuina kaikista sukupolvista ikuisesti.

Yksittäiset tapahtumat Kaikkein Pyhimmän Theotokosin elämästä hänen syntymäpäivästään lähtien on kirjoitettu Hänen erityisjuhliinsa: sikiäminen, syntymä, temppeliin vieminen, ilmestys, myös Kristuksen syntymä ja esittely. Ja tässä kuolemattoman uinumiskertomuksen jälkeen, täydentääksemme Hänen elämänsä historiaa, kerromme sinulle, missä ja kuinka Neitsyt Maria eli Kristuksen taivaaseenastumisen jälkeen.

Pyhä evankelista Luukas kirjoittaa Apostolien teoissa, että sen jälkeen kun Herra oli mennyt taivaaseen, Hänen opetuslapsensa palasivat Öljymäeltä Jerusalemiin; astuessa ylähuoneeseen (jossa oli Kristuksen viimeinen ehtoollinen), "He kaikki jatkoivat yksimielisesti rukouksessa ja anomuksessa joidenkin naisten ja Marian, Jeesuksen äidin, kanssa."(). Jeesuksen Kristuksen taivaaseenastumisen jälkeen Jumalanäiti oli opetuslapsilleen ainoa lohdutus, ilo surussa ja luja uskon opettaja. Kaikille sanoille ja ihmeellisille tapahtumille, jotka Jumalanäiti sävelsi sydämeensä () alkaen Gabrielin iloisesta julistuksesta siementtömästä sikiämisestä ja Kristuksen katoamattomasta syntymästä neitsyen kohdusta ja päättyen Herran lapsuuden vuosiin ja aikaan elämästä ennen Johanneksen kastetta - Hän paljasti kaiken tämän Poikansa opetuslapsille; Koska hänellä oli runsaasti ilmoituksia Pyhältä Hengeltä ja hän oli itse todistaja kaikista ihmeellisistä teoista, joita tapahtui Kristuksen elämässä siihen päivään asti, jolloin Herra ilmestyi maailmalle, Jumalanäiti vahvisti pyhien apostolien uskoa yksityiskohtainen selostus Vapahtajan elämästä ennen hänen kastettaan. Kaikki uskovaiset, jotka yöpyivät yllä mainitussa ylähuoneessa, rukoilivat väsymättä valmistautuen vastaanottamaan Herran Isältä lupaamat Pyhän Hengen lahjat. Ja laskeutumisen aikana - 11. päivänä Herran taivaaseenastumisen jälkeen - Pyhä Henki apostoleilla tulen kielten muodossa (), Isältä lähetetty Lohduttaja () lepäsi ensin Puhtaimmalla Neitsyellä , joka siihen asti oli ollut Hänen arvoinen temppeli, jossa Hän pysyi sinnikkäästi . Pyhän Hengen lahjoja vuodatettiin siunatuimmalle Neitsyelle runsaammin kuin pyhille apostoleille, aivan kuten suurempi astia mahtuu enemmän vettä, ja Puhtaimmalle Neitsyt, Pyhän Hengen lahjoja rikkain astia, koska Hän on korkeampi kuin apostolit, profeetat ja kaikki pyhät, aivan kuten kirkko kutsuu häntä: "Totisesti sinä, puhdas Neitsyt, olet yli kaiken"; siksi Hän sisälsi itseensä enemmän kuin kaikki Pyhän Hengen lahjat.

Jumalanäiti asui Pyhän Johannes Teologin talossa, joka sijaitsee Jerusalemin korkeimmalla paikalla - Siionin vuorella: siitä hetkestä lähtien, kun Herra sanoi ristiltä Äidilleen osoittaen rakastettua opetuslapseansa: "Nainen, katso, poikasi" ja opiskelijalle: "katso äitiäsi"(), Johannes otti Siunatun Neitsyt luokseen ja todella palveli Häntä äitinä. - Pyhän Hengen laskeutumisen jälkeen pyhät apostolit eivät heti hajaantuneet ympäri maailmankaikkeutta saarnaamassa evankeliumia, vaan pysyivät Jerusalemissa pitkään, kuten Apostolien teoista voidaan nähdä. Täällä kerrotaan, että pyhän protomarttyyri Stefanoksen (7:59-60) murhan jälkeen tapahtui "suuri vaino Jerusalemin kirkkoa vastaan; ja kaikki paitsi apostolit hajaantuivat eri paikkoihin Juudeassa ja Samariassa ”(); Kristuksen opetuslapset, Jumalan voiman suojelemina, viipyivät Jerusalemissa noin kymmenen vuotta, alkaen Herran taivaaseenastumisajasta siihen päivään asti, jolloin "Kuningas Herodes nosti kätensä joitain seurakuntalaisia ​​vastaan ​​tehdäkseen heille vahinkoa"(). On totta, että kuvattuna aikana pyhät apostolit lähtivät hetkeksi muihin maihin, kuten Pietari ja Johannes yhdessä Samariaan () tai Pietari yksin - Lyddaan, missä hän paransi halvaantuneen Aenean, joka oli kärsinyt kahdeksan vuotta. (), ja Joppa, jossa hän herätti kuolleista Tabithan (), Kesarea, jossa hän kastoi Korneliuksen sadanpäällikön (luku 10), ja Antiokia, jossa hän perusti piispakuntansa ensimmäisen valtaistuimen; tai, kuten Jaakob, Johanneksen veli, meni Espanjaan, mutta sitten he palasivat jälleen Jerusalemiin. Pyhät apostolit halusivat saarnansa alussa palvella pääasiassa Israelin kansan pelastusta, samalla kun perustivat Jerusalemiin ensimmäisen kirkon, joka on kaikkien kirkkojen äiti, kuten Pyhä Johannes Damaskolainen laulaa: "Iloitkaa , pyhä Siion, kirkkojen äiti, Jumalan asuinpaikka: sinä olit ensimmäinen, joka sai syntien anteeksiannon"; samalla he halusivat nähdä Jumalanäidin mahdollisimman usein ja oppia häneltä. Kunnioittaen häntä Kristuksen sijaisena, pyhät apostolit katselivat Jumalan Äidin kunniallisimpia ja loistoisimpia kasvoja, kuten itse Kristuksen kasvoja, ja kuullessaan hyvyyden täyttämän Ikuisen Neitsyen sanoja he olivat täynnä. sanoinkuvaamattomalla hengellisellä ilolla, unohtaen ongelmien ja vastoinkäymisten katkeruuden sanojensa suloisuuden takana. Siksi monet niistä, jotka uskoivat Kristukseen kaukaisista maista, tulivat Jerusalemiin nähdäkseen Jumalan Äidin ja kuullakseen Hänen keskustelunsa täynnä pyhää viisautta; että Kristuksen ja Hänen puhtaimman äitinsä kirkkaus, joka levisi maailmankaikkeuden kaikkiin ääriin, houkutteli monia Jerusalemiin kaikkein pyhimmän Neitsyen luo, tämä käy selvästi ilmi pyhän Ignatiuksen Jumalan kantajan kirjeestä Pyhälle Johannes teologille Antiokiasta. :

Hän kirjoittaa: "Meillä on monia vaimoja, jotka haluavat nähdä Jeesuksen äidin; he pyrkivät jatkuvasti löytämään tilaisuuden tulla luoksesi ja käydä Hänen luonaan, pudota rintaan, joka ruokki Herraa Jeesusta, ja oppia Häneltä joitain salaisuuksia. Meidän kanssamme Hän on ylistetty Jumalanäitinä ja Neitsytenä, täynnä armoa ja hyvettä; Hänestä kerrotaan, että Hän iloitsee vaikeuksista ja vainosta, ei murehdi köyhyyttä ja puutteita, ei ainoastaan ​​ole vihainen niille, jotka loukkaavat häntä, vaan myös tekee heille hyvää; iloisten tapahtumien aikana Hän on nöyrä ja armollinen köyhiä kohtaan ja auttaa heitä niin paljon kuin voi; Hän kohtaa uskomme vastustajat lujasti: Hän on uuden hurskautemme Opettaja ja kaikkien uskollisten Opettaja jokaisessa hyvässä teossa; Hän rakastaa erityisesti nöyriä, ja hän itse on nöyrä kaikkia kohtaan; kaikki, jotka ovat nähneet hänet, ylistävät häntä. Ja kuinka nöyrä Hän onkaan, kun juutalaiset lakimiehet ja fariseukset nauravat hänelle! Täydellisen luottamuksen arvoiset ihmiset ovat kertoneet meille, että Mariassa, Jeesuksen äidissä, ihmisluonto näyttää pyhyytensä vuoksi yhdistyneen enkeliluontoon. Kaikki tämä herättää meissä, kuulijoissa, valtavan halun nähdä taivaallinen, - sanon tämän, ihmeellisen ja pyhimmän ihmeen.

Toisessa kirjeessä sama pyhä Ignatius Jumalan kantaja kirjoittaa jälleen Pyhälle Johannes teologille:

Jos tilaisuus tulee, ajattelin tulla luoksesi katsomaan Jerusalemiin kokoontuneita uskollisia ja erityisesti Jeesuksen äitiä: Hänestä sanotaan, että Hän on rehellinen, ystävällinen ja herättää jokaisessa yllätyksen, ja kaikki haluavat nähdä Hänet; ja kuka ei haluaisi nähdä Neitsyt ja puhua Hänen kanssa, joka synnytti tosi Jumalan?

Näistä Pyhän Ignatiuksen kirjeistä Johannes Teologille on helppo ymmärtää, millä suurella halulla pyhät pyrkivät näkemään Jumalan eläväisen pyhäkön, Puhtaimman Neitsyt Marian, ja näkemisen arvoiset pitivät itseään onnellisimpina. Todella siunatut ovat niiden silmät, jotka ovat nähneet hänet Kristuksen Vapahtajan kautta, ja siunatut ovat niiden korvat, joilla on etuoikeus kuulla Hänen kunniallisimmilta huuliltaan sanat, jotka herättävät meidät henkiseen elämään! Mitä iloa ja armoa he saivatkaan!

Tästä syystä Herra jätti Puhtaimman äitinsä maan päälle, jotta hänen läsnäolonsa, johdatuksensa, opetuksensa ja lämpimien rukoustensa Pojalle ja Jumalalle sotiva seurakunta lisääntyisi ja vahvistuisi ja kasvaisi siihen pisteeseen, että se antaisi rohkeasti henkensä. Herran puolesta. Jumalanäiti vahvisti kaikkia, lohdutti kaikkia Pyhän Hengen ilolla ja rukoili kaikkien puolesta. Kun pyhät apostolit vangittiin, Jumalanäiti rukoili hellä sydämellä heidän puolestaan, ja Herra lähetti heille enkelin, joka yöllä avasi vankilan ovet ja johti heidät ulos (). Kun pyhä ensimmäinen marttyyri Stefanos johdatettiin kuolemaansa, Jumalanäiti seurasi häntä kaukaa, ja kun he alkoivat kivittää Pyhää Stefanosta () Joosafatin laaksossa, Kidron-virran varrella, hän seisoi Teologi Johannes kanssa etäisyyden yhdellä kukkulalla, sieltä hän katsoi hänen kuolemaansa ja rukoilin kiihkeästi Jumalaa, että Herra vahvistaisi kärsijää ja ottaisi sielun käsiinsä. Kun "Saul kiusasi seurakuntaa"(), vainoaessaan uskovia, Jumalanäiti rukoili hänen puolestaan ​​Herraa niin lämpimin kyynelein, että hän muutti hänet saalistussudesta nöyräksi karitsaksi, vihollisesta apostoliksi, vainoojasta oppilaksi ja opettajaksi. universumi. Ja mitä etuja ensimmäinen kirkko ei saanut Puhtaimmalta Jumalan äidiltä, ​​kuten imevä lapsi äidiltään? Mitä armoa et ole saanut tästä ehtymättömästä lähteestä? Ei ilman Hänen huolenpitoaan ja armollista vaikutustaan ​​kirkko nostettiin ja saatettiin miehisyyteen - siitä tuli niin vahva, että edes helvetin portit eivät voi voittaa sitä (); josta Jumalanäiti itse iloitsi Daavidin sanan mukaan kuin äiti, joka iloitsi lapsistaan ​​(). Hän näki, että kirkkolapset lisääntyivät jatkuvasti: niin jo alussa pyhän apostoli Pietarin saarnaamisen kautta 3000 (), sitten 5000 () ja sitten yhä useammat kääntyivät. Pyhät apostolit, jotka palasivat evankeliumin saarnaamisesta Jerusalemiin, kertoivat myös kaikkein pyhimmälle Theotokosille Kristuksen kirkon leviämisestä koko universumiin. Kristillisen saarnaamisen menestys täytti hänet hengellisellä ilolla ja sai hänet lähettämään ylistystä Pojalleen ja Jumalalleen.

Mutta sitten kirkko kärsi Herodeksen vainosta: hän tappoi Jaakobin, Johanneksen veljen, joka oli palannut miekalla Espanjasta, ja sitten pidätti Pietarin ja laittoi hänet vankilaan tarkoituksenaan tuomita hänet samanlaiseen kuolemaan (), sitten sen jälkeen, kun pyhä Pietari vapautettiin ihmeellisesti vankilan kahleista enkelin välityksellä, apostolien on itse poistuttava Jerusalemista välttääkseen juutalaisten ankaran vainon; He hajaantuivat ympäri maailmankaikkeutta ja heittivät arpaa nähdäkseen, mikä maa määrättäisiin saarnaamaan. Mutta ennen kuin he hajosivat, pyhät apostolit laativat uskontunnustuksen saarnatakseen ja juuruttaakseen pyhää uskoa Kristukseen kaikkialla. Jokainen vetäytyi tontilleen; Jerusalemissa oli jäljellä vain Jumalan veli, pyhä Jaakob, jonka Herra itse nimitti Jerusalemin piispoiksi. Vainoa välttäen myös pyhä Johannes Teologi vetäytyi Jumalanäidin kanssa, jonka kautta hänet adoptoi: he lähtivät Jerusalemista antautuen ankaralle vainolle ja piinalle, kunnes juutalaisten viha heikkeni, mutta jotta ei hukattaisi aikaa turhaan. , Jumalanäiti ja pyhä evankelista Johannes menivät Efesokseen, missä teologin arpa lankesi. Tämä Puhtaimman Jumalanäidin oleskelu Pyhän Johanneksen luona Efesoksessa on selkeästi vahvistettu seuraavalla: on kirje Konstantinopolin papistolle kolmannen ekumeenisen kirkolliskokouksen isiltä, ​​jotka kokoontuivat Efesoksessa Nestoriusta vastaan; tässä kirjeessä on seuraava kohta: "Pahan harhaopin perustaja Nestorius, jonka pyhät isät ja piispat ovat kutsuneet Efesoksen kirkolliskokouksen, jossa Pyhä Johannes Teologi ja Pyhä Neitsyt, Jumalanäiti Maria, joka oli kerran asunut, ei uskaltanut tulla heidän luokseen, koska hänen pahan omatuntonsa tuomitsee hänet ja erotti itsensä; sen vuoksi, kun hänet oli kutsuttu kolmesti, pyhän neuvoston vanhurskas tuomioistuin tuomitsi hänet ja syrjäytettiin pappeudesta." Näistä sanoista Jumalan Äidin oleskelusta evankelista Johanneksen luona Efesoksessa on selvää, että Pyhin Neitsyt yhdessä rakkaan Kristuksen opetuslapsensa kanssa todella lähti Jerusalemista ja vietti jonkin aikaa Efesoksessa. Jumalanäiti vieraili Efesoksen lisäksi myös muissa Kristuksen opetuksen valon valaisemissa kaupungeissa ja maissa: perinne kertoo, että Hän oli Antiokiassa pyhän Ignatiuksen Jumalan kantajan kanssa, jolle hän lähetti ilmoituksen Hänen matkansa ennen vierailuaan: "Tulen Johanneksen kanssa nähdäkseni sinut ja laumasi." He sanovat myös, että kaikkein pyhin Theotokos oli Kyproksen saarella Lasaruksen kanssa, joka palveli piispana neljä päivää, ja Athos-vuorella. Stefan, Svjatogorskin munkki, kirjoittaa tästä.

Herramme Jeesuksen Kristuksen taivaaseen astumisen jälkeen pyhät apostolit yhdessä Jumalan Äidin kanssa pysyivät erottamattomasti Siionissa; täällä he odottivat Lohduttajaa, kuten Herra käski heitä, joka kielsi heitä lähtemään Jerusalemista ennen kuin he ovat saaneet luvatun Pyhän Hengen (). Kristuksen opetuslapset heittivät arpaa siitä, ketkä heistä ja mikä maa annettaisiin saarnata Jumalan evankeliumia; Kaikkein pyhin Theotokos sanoi:

Ja minä haluan osallistua evankeliumin saarnaamiseen ja haluan heittää arpani teidän kanssanne saadakseni sen maan, jonka Jumala ilmoittaa.

Jumalanäidin sanasta pyhät apostolit heittivät arpaa kunnioituksella ja pelolla, ja Iveronin maa joutui Hänen käsiinsä. Puhtain Jumalanäiti otti iloisesti vastaan ​​osansa ja heti, kun Pyhä Henki oli laskeutunut tulen kielten muodossa, hän halusi mennä Iveronin maahan, mutta Jumalan enkeli sanoi hänelle:

Älä nyt lähde Jerusalemista, vaan pysy täällä, kunnes aika tulee - maa, joka on langennut sinulle, valaistuu viimeisinä päivinä ja sinun valtakuntasi vakiintuu siellä; Jonkin ajan kuluttua sinun tulee saarnata evankeliumia maassa, johon Jumala ohjaa sinut.

Ja Puhtain Jumalanäiti viipyi Jerusalemissa melko pitkään.

Neljän päivän ikäinen Lasarus asui Kyproksen saarella; Täällä pyhä apostoli Barnabas asetti hänet piispaksi Hän halusi kovasti nähdä Herramme Puhtaimman Äidin, jota hän ei ollut nähnyt pitkään aikaan, mutta ei uskaltanut tulla Jerusalemiin juutalaisten pelossa. Saatuaan tämän tiedon Jumalanäiti kirjoitti Lasarukselle viestin: tässä hän lohdutti häntä ja käski häntä lähettämään laivan hänen luokseen, jotta tämä voisi vierailla hänen luonaan Kyproksella; Pyhin Neitsyt itse ei käskenyt häntä tulemaan Jerusalemiin Hänen vuokseen. Viestin luettuaan Lasarus oli äärimmäisen onnellinen, ihmetellen samalla Jumalanäidin nöyryyttä; Epäröimättä hän lähetti hänelle laivan ja vastausviestin. Kaikkein Siunattu Jumalanäiti astui laivaan Kristuksen rakkaan opetuslapsen Johanneksen ja muiden kanssa, jotka kunnioittavasti seurasivat heitä, ja he kaikki purjehtivat Kyprokselle. Mutta vastatuuli nousi yhtäkkiä ja ajoi laivan satamaan, joka sijaitsee lähellä Athos-vuorta; Tämä oli evankeliumin lyhytaikainen työ, josta enkeli puhui Jumalan Äidille. Koko Athos-vuori oli täynnä epäjumalia: siellä oli suuri Apollon temppeli ja pyhäkkö, ja tässä paikassa tehtiin ennustamista, noituutta ja muita demonisia tekoja. Kaikki pakanat kunnioittivat suuresti tätä paikkaa, jumalten valitsemana; Ihmisiä kaikkialta universumista kerääntyi tänne palvomaan, ja täällä he saivat vastauksia kysymyksiinsä ennustajilta. Ja kun laiva, jolla kaikkein pyhin Theotokos sijaitsi, saapui laiturille, kaikki epäjumalat huusivat heti:

Kaikki Apollon vietellyt tulevat alas vuorelta Klemenenin laiturilla tapaamaan Mariaa, suuren Jumalan Jeesuksen äitiä (niin demonit, jotka olivat epäjumalissa vastoin tahtoaan, Jumalan voiman pakottamana, julistivat totuutta, kuten ne, jotka kerran huusivat Herraa Gergesinin maassa: "Mitä sinulla on tekemistä kanssamme, Jeesus, Jumalan Poika? Tulit tänne etuajassa kiduttamaan meitä."().

Kaiken tämän kuultuaan ihmiset hämmästyivät ja kiiruhtivat merenrantaan mainitulle laiturille; Nähtyään laivan ja Jumalanäidin he tapasivat hänet kunnialla ja kysyivät seurassaan:

Millaisen jumalan synnyit? Ja mikä on Hänen nimensä?

Kaikkein pyhin Theotokos avasi jumalalliset huulensa, ilmoitti ihmisille kaiken yksityiskohtaisesti Kristuksesta Jeesuksesta. Jokainen kaatui maahan, kumarsi Hänestä syntynyttä Jumalaa ja osoitti suurta kunnioitusta Häntä kohtaan, joka synnytti Hänet; Uskottuaan heidät kastettiin, sillä Jumalanäiti teki täällä monia ihmeitä. Kasteen jälkeen hän nimitti yhden häntä laivalla seuranneista äskettäin valaistuneeksi johtajaksi ja opettajaksi ja sanoi hengessä iloiten:

Olkoon tämä paikka minun perintöosani, jonka Poikani ja Jumalani ovat minulle antaneet.

Näiden sanojen jälkeen kaikkein pyhin Theotokos siunasi ihmisiä sanoen jälleen:

Pysyköön Jumalan armo tässä paikassa ja niillä, jotka asuvat täällä, jotka uskolla ja kunnioituksella pitävät Poikani ja Jumalani käskyt - he saavat kaiken, mitä elämä tarvitsee yltäkylläisesti ilman kovaa työtä; heille annetaan taivaallinen elämä, ja aikakauden loppuun asti Poikani armo ei väisty tästä paikasta; Olen tämän paikan esirukoilija ja lämmin esirukoilija sen puolesta Jumalan edessä.

Tämän sanottuaan Jumalanäiti siunasi jälleen ihmisiä ja astui laivaan Johanneksen ja hänen mukanaan olevien kanssa, purjehti Kyprokselle. Hän havaitsi Lasaruksen suuressa surussa, koska kaikkein pyhimmän Theotokosin matka oli liian pitkä, ja hän pelkäsi, että myrsky olisi hidastanut häntä: hän ei tiennyt tapahtumista, jotka Jumalan tahdon mukaan tapahtuivat Athos-vuorella. . Saapumisensa myötä Jumalanäiti muutti hänen surunsa iloksi; Hän toi lahjaksi hänelle omoforionin ja vartijat, jotka hän itse oli tehnyt hänelle; Hän kertoi hänelle kaiken, mitä tapahtui Jerusalemissa ja Athosvuorella. Ja he kiittivät Jumalaa kaikesta. Pysyttyään Kyproksella lyhyen aikaa, lohdutettuaan Kyproksen kirkon kristittyjä ja siunattuaan heitä, Jumalanäiti astui laivaan ja purjehti Jerusalemiin. (Stefan, Svjatogorskin munkki on täällä).

Vierailtuaan mainituissa maissa Puhtain Neitsyt Maria asettui jälleen Jerusalemiin evankelista Pyhän Johanneksen taloon; Jumalan kaikkivoipa oikea käsi suojeli Hänet murhansynagogan kateellisilta juonitteluilta, jotka eivät koskaan lakannut olemasta vihollisia Jumalan Poikaa ja Häneen uskovia vastaan. Katkertuneet juutalaiset eivät tietenkään olisi jättäneet Jeesuksen äitiä eloon ja olisivat tuhonneet hänet millään tavalla, mutta Jumalan erityinen katse varjossi elävän Jumalan Irkin, jotta uskottomien käsi ei koskenut siihen. Kerran hänen Poikansa, Kristus, meidän Jumalamme, Nasaretin synagogassa pitämän saarnan jälkeen, kun juutalaiset raivoa täynnä veivät hänet vuoren huipulle heittääkseen hänet alas sieltä, kulki vahingoittumattomana heidän keskuudessaan: vaikka juutalaiset näkivät hänet, he eivät voineet laskea käsiään tai edes koskea Häneen, koska Jumalan voima heitti heidät takaisin ja piti heidät tässä asennossa, koska Jumalan Pojan kärsimyksen aika ei ollut vielä tullut (); Herra osoitti saman Puhtaimmalle Äitilleen, hillitsi juutalaisten juonitteluja ja tuhosi neuvostonsa Häntä vastaan: hyvin usein juutalaiset yrittivät ottaa Jumalan Äidin kiinni ja luovuttaessaan hänet kidutukseen tappaa hänet, mutta he ei voinut tehdä mitään. Keskellä niin voimakasta vihaa ja vihamielisyyttä, Puhtain Neitsyt asui Jerusalemissa kuin lammas susien keskellä ja kuin lammas orjantappuroiden keskellä, toistaen usein esi-isänsä Daavidin sanoja, jotka todella toteutuivat hänelle: "Herra on minun valo ja pelastukseni: ketä minun pitäisi pelätä? Herra on elämän voima." Minun: ketä minun pitäisi pelätä? Jos pahantekijät, vastustajat ja viholliseni tulevat minun kimppuuni syömään lihani, niin he itse kompastuvat ja kaatuvat. armeija tarttuu aseisiin minua vastaan, sydämeni ei pelkää; jos sota nousee minua vastaan, niin minä toivon" (), sillä sinä, Poikani ja Jumalani, olet kanssani. - Kaikkein pyhimmällä Theotokosilla vieraili häntä kunnioittamassa pyhä Dionysius Areopagiitti, jonka pyhä apostoli Paavali käänsi Kristukseksi Ateenassa ja joka seurasi häntä hellittämättä kolme vuotta. Hän halusi kovasti nähdä Jumalanäidin, ja siksi kolme vuotta kääntymystään hän saapui opettajansa, pyhän apostoli Paavalin, siunauksella Jerusalemiin: nähdessään Puhtaimman Jumalan äidin hän täyttyi suurella hengellisellä ilo. Pyhä Dionysius Areopagiitti kuvailee kirjeessään pyhille apostoli Paavalille vierailuaan Jumalanäidin luona tällä tavalla.

Minulle, suurelle johtajallemme, oli epäilemättä - puhun kuin Jumalan edessä - että Korkeimman Jumalan lisäksi ei voisi olla olemassa mitään niin täynnä jumalallista voimaa ja ihmeellistä armoa, ja silti ihmismielen on mahdotonta käsittää, että näin kaikkien taivaallisten enkelien kauneus ja ylivoimainen pyhyys, Herramme Jeesuksen Kristuksen kaikkein pyhin äiti; Tämä on annettu minulle Jumalan armosta ja apostolisen kasvon kunnian sekä armollisimman Neitsytten käsittämättömän hyvyyden ja armon kautta. Tunnustan jälleen Jumalan kaikkivaltiuden edessä, Vapahtajan armon edessä ja Neitsyen, Hänen Äitinsä, suuren kirkkauden edessä, että ollessani Johanneksen, ensimmäisen evankelistan ja profeettojen joukossa, kanssa, joka lihassa eläessään loistaa kuin aurinko taivaalla, johdettiin kauniin ja Puhtaimman Neitsyen luo, sitten suuri jumalallinen säteily ympäröi minut ulkopuolelta, valaisi sieluni; samaan aikaan tunsin niin ihanan tuoksun, että henkeni ja ruumiini tuskin kestivät tätä kirkkauden ilmentymää ja ikuisen autuuden alkua; sydämeni ja henkeni pyörtyivät kirkkaudesta ja Hänen jumalallisesta armostaan. Todistan Jumalalta, joka asui kaikkein kunniallisimmassa neitsyen kohdussa, että olisin tunnustanut hänet tosi Jumalaksi ja kunnioittanut häntä palvomalla, joka sopisi vain Jumalalle, ellei vastavalaistunut sieluni olisi säilyttänyt sisällään sinun jumalallisia ohjeitasi. ja lait: ei ihmisten kunniaa ja kirkkautta, joka ylisti Jumalaa, ei voi verrata siihen autuuteen, jonka minä, kelvoton, koin tuolloin; tämä aika oli minulle suurimman autuuden aikaa. Kiitän korkeinta ja hyvää Jumalaani, jumalallista Neitsyttä, suurta apostolien Johanneksen joukossa, ja myös sinua, kirkon koristetta ja voittamatonta johtajaa, joka olet armollisesti osoittanut minulle niin suuren hyödyn.

Tästä pyhän Dionysius Areopagiitin sanomasta näemme selvästi, millä jumalallisella armolla Puhtaimman Rouvamme kasvot valaistuivat hänen elämänsä aikana maan päällä ja kuinka sielut valaistuivat ja millä henkisellä ilolla olivat niiden sydämet, jotka näkivät hänet lihassa. täytetty. Vastavalaistuneet molemmista sukupuolista tulvivat hänen luokseen suuria määriä ja kaikkialta; todellisena Äitinä Hän hyväksyi kaikki tasapuolisesti ilman puolueellisuutta, vuodattaen armonsa runsautta kaikille - parantaen sairaita, terveyttä heikoille, lohdutusta surullisille ja poikkeuksetta kaikille, vahvistusta uskossa, lujuutta toivo ja jumalallinen ilo rakkaudessa ja parannus syntisille.

Pyhän Johanneksen talossa asuessaan Siunattu Neitsyt vieraili usein niissä paikoissa, jotka Hänen rakas Poikansa ja Jumala olivat pyhittäneet jalkapohjilla ja verensä vuodattamalla. Niinpä hän vieraili Betlehemissä, jossa hänen neitsyytensä sanoinkuvaamattoman tarkkaillut Kristus Jumala syntyi hänestä, mutta erityisen usein Jumalanäiti tuli paikkoihin, joissa Herramme kärsi Herramme tahdosta. Äidin rakkaus sai hänet vuodattamaan täällä runsaasti kyyneleitä, ja hän sanoi:

Täällä minun rakas Poikani ruoskittiin, täällä hänet kruunattiin orjantappuroilla, täällä hän kulki ristiä kantaen, täällä hänet ristiinnaulittiin.

Haudalla Jumalanäiti oli täynnä sanoinkuvaamatonta iloa ja huudahti iloisilla kyyneleillä:

Ja tänne Hänet haudattiin ja kolmantena päivänä Hän nousi ylös kirkkaudessa.

Tämän lisäksi kerrotaan seuraavaa. Jotkut juutalaisten vihaajat raportoivat piispoille ja kirjanoppineille, että Maria, Jeesuksen äiti, menee joka päivä Golgatalle ja haudalle, jonne Hänen Poikansa Jeesus haudattiin, polvistuu, itkee ja suitsuttaa; Sitten he asettivat vartijan, joka ei päästänyt kristittyjä kulkemaan tämän paikan läpi. Tästä näemme, että jo tuolloin alkoi hurskas tapa, että uskolliset kristityt vierailivat pyhissä paikoissa ja täällä palvoivat Kristusta Jumalaa, joka tahdon mukaan kärsi puolestamme: ensimmäisen esimerkin tässä asiassa antoi itse Jumalanäiti, joka seurasivat muut pyhät naiset ja miehet. Niinpä piispoista ja kirjanoppineista, jotka olivat täynnä pahuutta ja murhaa, nimitettiin vartija, joille määrättiin, ettei ketään päästetä Jeesuksen haudalle ja tappaa Hänen äitinsä. Mutta Jumala sokaisi vartijat, niin etteivät he voineet nähdä Kristuksen Jeesuksen tulemista äitinsä luo haudalle. Ja kun siunatuin Neitsyt, uskollisena tapalleen, tuli haudalle, vartijat eivät voineet nähdä häntä ja hänen kanssaan olevia. Pitkän ajan kuluttua he poistuivat haudalta ja vannoivat piispoille ja kirjanoppineille, etteivät he olleet nähneet ketään, joka olisi tullut Jeesuksen haudalle. Myös kaikkein pyhin Theotokos meni usein Öljymäelle, josta Herramme nousi taivaaseen: polveaan taivutellen hän suuteli Kristuksen jalkojen jalkoja, jotka oli painettu kiveen. Samaan aikaan Jumalanäiti rukoili voimakkain kyynelein, että Herra ottaisi hänet luokseen: hänellä oli tietysti vertaansa vailla enemmän kuin pyhällä apostoli Paavalilla "halu olla päättäväinen ja olla Kristuksen kanssa"(), ja toisti usein Daavidin sanoja: "Kun tulen ja ilmestyn Jumalan kasvojen eteen! Kyyneleeni olivat minulle leipää päivin ja öin"(), milloin näen rakkaan Poikani? milloin minä tulen hänen tykönsä, joka istuu Isän Jumalan oikealla puolella? () milloin minä ilmestyn Hänen kirkkautensa valtaistuimen eteen? milloin olen tyytyväinen nähdessäni Hänet? Oi rakas Poikani ja Jumalani! Aika ole antelias Siionille(vrt.), - on aika armahtaa Minua, Äitiäsi, joka edelleen suree, enkä näe kasvojasi, tämän maailman surullisessa laaksossa; tuo minun sieluni ulos ruumiista kuin vankilasta; niinkuin peura pyrkii veden lähteeseen, niin minun sieluni pyrkii siihen, että sinä, oi Jumala, voisit nauttia, kun sinun kunniasi ilmestyy minulle (). Puhtain Neitsyt viipyi joskus Öljymäellä melko pitkään: vuoren juurella oli Getsemanen puutarha ja pieni Sebedeuksen tila, jonka pyhä Johannes Teologi peri. Getsemanen puutarhassa Herramme ennen vapaata intohimoaan rukoili veriseen hikeen asti, lankesi polvilleen ja kasvoilleen taivaallisen Isän edessä (). Täällä, juuri tässä paikassa, Hänen Puhtain Äitinsä esitti lämpimiä rukouksiaan, myös lankeamalla hänen polvilleen ja kasvoille ja tukahduttaen maan kyyneleillä; Täällä Herra lohdutti häntä enkelinsä kautta, joka ilmoitti hänelle hänen välittömästä lepäämisestään taivaaseen. Kreikkalaisen historioitsija George Kedrinin todistuksen mukaan enkeli ilmestyi kaikkeinpyhimmälle Theotokosille kahdesti ennen hänen kuolemaansa: ensimmäisen kerran viisitoista päivää ennen nukkumaanmenoa ja toisen kolme päivää; enkeliltä Jumalanäiti sai paratiisin taatelioksan, jota pyhä apostoli ja evankelista Johannes Teologi kantoi nukkumaansa eteen. Jotkut, kuten Sardian piispa Meliton, kertovat, että Kristuksen rakas opetuslapsi vetäytyi ennen Jumalanäidin nukkumaanmenoa Efesokseen ja sieltä, kuten muutkin apostolit, mutta vain ennen heitä, joutui pilveen. tuotiin Jumalanäidin haudalle. Toiset, esimerkiksi Metaphrastus ja Sophronius, väittävät kuitenkin epäröimättä, että pyhä Johannes Teologi ei koskaan eronnut armollisesta Äidistä, jonka kautta hänet adoptoitiin, vaan palveli häntä oikean pojan tavoin antaen suojaa hänen kodissaan Hänen kuolemansa. Vain satunnaisesti, hyvin lyhyen aikaa hän vieraili ympäröivillä alueilla (kuten edellä Apostolien teoista nähdään: Pyhä Johannes Teologi oli Samariassa apostoli Pietarin kanssa), mutta hän teki sen apostoli Pietarin suostumuksella ja siunauksella. Itse Jumalanäiti ja palasi välittömästi Neyyn Jerusalemiin; ja ennen paluutaan Puhtainta Jumalanäitiä palveli Pyhä Jaakob, Jumalan veli, joka ei koskaan lähtenyt piispakuntastaan ​​- Jerusalemista. Jos olemme samaa mieltä niiden kanssa, jotka sanovat, että Johannes Teologi, kuten muutkin pyhät apostolit, joutui pilveen, niin epäilemättä Jerusalemia lähimmältä alueelta.

Siunatun Neitsyt Marian nukkumisen juhlallinen juhla 15. elokuuta perustettiin Kreikan Mauritiuksen hurskaan kuninkaan hallituskauden aikana. - Juhlitaan riemuiten Jumalansynnyttäjän täydellistä lepoa maasta taivaaseen, antakaamme kunnia Hänelle, joka Hänestä syntyi ja kirkkaudella otti hänet taivaaseen - Kristus, meidän Jumalamme, kirkastettu Isän ja Pyhän Hengen kanssa ikuisesti . Aamen.

Pyhän Luukkaan (Voino-Yasenetsky) saarna. Sana Jumalanäidin nukkumaanmenon päivänä.

Pyhän Filaretin Moskovan saarna. Sana Siunatun Neitsyt Marian nukkumaanmenon päivänä.

Metropoliita Anthony of Sourozh saarna.

Siunatun Neitsyt Marian nukkuminen.

Siunatun Neitsyt Marian nukkuminen- kirkkovuoden viimeinen kahdestoista vapaapäivä (elokuu 1528). Sitä edeltää kahden viikon paasto. Uudesta testamentista tiedetään, että Herran äidillä oli kunniallinen paikka apostolien keskuudessa (Apt 1:14). Hän asui Johanneksen talossa (Joh. 19:27) Jerusalemissa. Hänen myöhemmän elämänsä tapahtumat ovat tuntemattomia. Jotkut legendat yhdistävät Hänen maallisen matkansa päättymisen Efesokseen, jonne Johannes muutti, toiset viittaavat Getsemaneen. Sekä siellä täällä on U:lle omistettuja temppeleitä. Varhaisimmat U:sta kertovat apokryfit on kirjoitettu Johannes teologin puolesta...

Siunatun Neitsyt Marian nukkumisen troparion: ilmeinen ja uskomaton.

Tässä artikkelissa puhumme lomasta Pyhäin Neitsyt Marian uniuusi.

Mitä sana "oletus" tarkoittaa?

"oletus"- Tämä on vanhentunut sana. Käännettynä nykyvenäjäksi se tarkoittaa "kuolemaa, kuolemaa".

Mikä on Neitsyt Marian nukkuminen

Loman koko nimi on Pyhäin Neitsyt Marian uniuusi. Tämä on yksi kahdestatoista ortodoksisesta juhlapäivästä. Kahdestoista juhlapäivä liittyy dogmaattisesti läheisesti Herran Jeesuksen Kristuksen ja Jumalanäidin maallisen elämän tapahtumiin ja jakautuu Herran (omistettu Herralle Jeesukselle Kristukselle) ja Theotokos (pyhitetty Jumalanäidille). Dormition - Theotokosin juhla.

Juhla, jota vietetään Venäjän ortodoksisessa kirkossa 28. elokuuta uudessa tyylissä (15. elokuuta vanhaan tyyliin), perustettiin Jumalanäidin kuoleman muistoksi. Kristittyjä johtaa kahden viikon nukahtamispaasto, jonka ankaruus on verrattavissa suureen paastoon. Mielenkiintoista on, että taivaaseenastumispäivä on ortodoksisen kirkkovuoden viimeinen kahdestoista juhlapäivä (päättyy 13. syyskuuta, uusi tyyli).

Milloin vietetään Neitsyt Marian taivaaseenastumista?

Siunatun Neitsyt Marian nukkumaanmenon juhlaa vietetään 28. elokuuta uudessa tyylissä. Hänellä on 1 päivä esijuhlaa ja 9 päivää jälkijuhlaa. Forefeast - yksi tai useampi päivä ennen suurta lomaa, jonka palveluissa on jo rukoukset, jotka on omistettu tulevalle juhlittavalle tapahtumalle. Näin ollen juhlan jälkeiset päivät ovat samoja päiviä loman jälkeen.

Mitä voit syödä Neitsyt Marian nukunnassa?

Elokuun 28. päivänä, Jumalanäidin nukkumisen juhlana, jos se osuu keskiviikkoon tai perjantaihin, voit syödä kalaa. Tässä tapauksessa paaston rikkominen siirretään seuraavaan päivään. Mutta jos taivaaseenastuminen osuu muihin viikonpäiviin, ei ole topostia. Vuonna 2016 taivaaseenastumisen juhla on ei-paastopäivä.

Neitsyt Marian nukkumisen tapahtumat

Kaikki, mitä tiedämme Herran Jeesuksen Kristuksen äidin kuolemasta, on poimittu kirkon perinteestä. Kanonisista teksteistä emme lue mitään siitä, kuinka ja missä olosuhteissa Jumalanäiti lähti Herran luo ja haudattiin. Perinne on yksi uskomme lähteistä yhdessä Pyhän Raamatun kanssa.

Uudesta testamentista saamme tietää, että ristillä ristiinnaulittu Vapahtaja pyysi lähintä opetuslapsiaan, apostoli Johannes Teologia, pitämään huolta Mariasta: Nähdessään äidin ja opetuslapsen seisovan täällä, joita hän rakasti, hän sanoi Äidilleen: Nainen! Katso, poikasi. Sitten hän sanoo opetuslapselle: Katso, äitisi! Ja tästä ajasta lähtien tämä opetuslapsi otti Hänet itselleen (Joh. 19:26-27). Kristuksen ristiinnaulitsemisen jälkeen Jumalanäiti pysyi yhdessä Poikansa opetuslasten kanssa rukouksessa ja hypostaasissa. Pyhän Hengen laskeutumispäivänä apostoleille (helluntai) hän sai myös Pyhän Hengen lahjan.

400-luvulta peräisin olevista kirjallisista muistomerkeistä löytyy viittauksia siihen, kuinka Jumalanäiti eli edelleen. Useimmat kirjoittajat kirjoittavat, että hänet vangittiin (eli vietiin) maasta taivaaseen. Se tapahtui näin. Kolme päivää ennen kuolemaansa arkkienkeli Gabriel ilmestyi Jumalanäidille ja ilmoitti tulevasta taivaaseen ottamisesta. Hän oli tuolloin Jerusalemissa. Kaikki tapahtui juuri niin kuin arkkienkeli sanoi. Puhtaimman Neitsyen kuoleman jälkeen apostolit hautasivat hänen ruumiinsa Getsemaneen, samaan paikkaan, jossa Jumalanäidin ja hänen miehensä vanhurskaan Joosefin vanhemmat lepäsivät. Kaikki olivat läsnä seremoniassa paitsi apostoli Tuomas. Kolmantena päivänä hautaamisen jälkeen Thomas halusi nähdä hänen arkun. Arkku avattiin, mutta Jumalan Äidin ruumis ei enää ollut siinä - vain hänen käärinliina.

Neitsyt Marian nukkumaanmenon juhlan historia

Luotettava tieto taivaaseenastumisjuhlan historiasta alkaa vasta 6. vuosisadan lopulla. Useimmat kirkkohistorioitsijat uskovat, että loma perustettiin Bysantin keisarin Mauritiuksen aikana, joka hallitsi vuosina 592–602. Todennäköisesti ennen tätä aikaa Dormition oli paikallinen, toisin sanoen ei-kirkko, loma Konstantinopolissa.

Neitsyt Marian nukkumisen ikoni

Siunatun Neitsyt Marian nukkuminen. 1200-luvun alku, Novgorod. Valtion Tretjakovin galleria, Moskova

Perinteisesti ikonimaalaajat kuvaavat Jumalan äitiä kuvan keskellä - hän makaa kuolinvuoteellaan itkevät apostolit kyljellään. Vähän sängyn takana seisoo Vapahtaja, jolla on Jumalanäidin sielu, joka on kuvattu kapaloituna vauvana.

1000-luvulla levisi laajennettu versio taivaaseenastumisen ikonografiasta, niin kutsuttu "pilvityyppi". Voimme nähdä sen esimerkiksi Hagia Sofian kirkon freskossa Ohridissa Makedoniassa. Tällaisen koostumuksen yläosa kuvaa apostoleja, jotka lentävät pilvien päällä Jumalan äidin kuolinvuoteeseen. Vanhin esimerkki "pilven taivaaseen" Venäjällä on 1200-luvun alun ikoni, joka on peräisin Novgorodin Desyatinnyn luostarista. Ikonin yläosassa on sininen puoliympyrän muotoinen taivaanosio, jossa on kultaisia ​​tähtiä ja enkelihahmoja, jotka kuljettavat pois Jumalanäidin sielun. Nyt tätä kuvaa säilytetään Tretjakovin galleriassa.

Usein Neitsyt Mariaa asettaessaan ikonimaalaajat kuvaavat yhtä tai useampaa palavaa kynttilää, jotka symboloivat rukousta Jumalalle.

Taivaaseenastumisen jumalallinen palvelus

Nukkumisen juhlassa on yksi päivä esijuhlaa ja 9 päivää jälkijuhla. Forefeast - yksi tai useampi päivä ennen suurta lomaa, jonka palveluissa on jo rukoukset, jotka on omistettu tulevalle juhlittavalle tapahtumalle. Näin ollen juhlan jälkeiset päivät ovat samoja päiviä loman jälkeen.

Lomaa juhlitaan 5. syyskuuta uudessa tyylissä. Jumalanäidin nuuskaamista edeltää kahden viikon taivaaseenastumispaasto. Se kestää 14. elokuuta - 27. elokuuta.

Jumalanäidin hautaamista varten on erityinen jumalanpalvelus. Se suoritetaan samalla tavalla kuin Matinsin jumalanpalvelus pyhän lauantaina; Tänä aikana luetaan 17. kathisma - "Autuaita ovat tahrattomat." Tällä hetkellä Jumalanäidin hautausriitti voidaan nähdä monissa katedraali- ja seurakuntakirkoissa loman toisena tai kolmantena päivänä. Palvelu alkaa koko yön vigilialla. Suurella ylistyksellä temppelin papisto tulee ulos Jumalanäidin kuvan kanssa, joka makaa temppelin keskellä; polttaa hänelle suitsuketta ja kantaa sitten häntä ympäri temppeliä. Tämän jälkeen kaikki palvojat voidellaan öljyllä (siunattu öljy). Lopuksi luetaan litaniat (rukouspyyntöjen sarja) ja irtisanominen (rukoilevien siunaus heidän poistuessaan temppelistä jumalanpalveluksen lopussa).

Taivaaseenastumisen säkeet kirjoitti 500-luvulla Konstantinopolin patriarkka Anatoli. 800-luvulla Cosmas Mayum ja Johannes Damaskuksesta kirjoittivat kaksi kaanonia tälle lomalle.

Neitsyt Marian nukkumisen rukoukset

Neitsyt Marian nuuskaamisen troparion

Syntymähetkellä säilytit neitsyyden, Nukkumishetkellä et hylännyt maailmaa, Jumalanäiti, lepäsit elämässäsi, Elämän Olennon Äiti, ja rukouksillasi vapautit sielumme kuolemasta.

Käännös:

Kristuksen syntyessä sinä, Jumalanäiti, säilytit neitsyytesi etkä jättänyt maailmaa Hänen kuollessaan; Sinä olet ylittänyt iankaikkisen elämän, elämän äiti, ja rukouksillasi Sinä vapautat sielumme kuolemasta.

Kontakion Neitsyt Marian nukkumisesta

Ei koskaan nukkumattoman Jumalanäidin rukouksissa ja esirukouksissa, muuttumaton toivo/arkku ja hallitsemattomuuden kuolettaminen: kuten Jumala, Vatsan Äiti, jätti vatsan kohdussa, Joka asuu ikuisessa neitsyessä .

Käännös:

Jumalan Äiti väsymättömillä rukouksilla ja muuttumattomalla toivolla esirukouksissa, hautaa ja kuolemaa ei hillitty, sillä Hän herätti hänet elämään Elämän Äitinä, joka asui ikuisesti neitseellisessä kohdussaan.

Neitsyt Marian nukkumisen majesteetti

Me ylistämme sinua, Kristuksen, Jumalamme, tahraton Äiti, ja ylistämme Nukkumistasi.

Käännös:

Me ylistämme Sinua, Kristuksen, meidän Jumalamme, tahraton Äiti, ja ylistämme Nukkumistasi.

Metropoliita Anthony of Sourozh. Saarna Jumalanäidin nukkumisesta (28. elokuuta 1981):

"Tänään vietämme suojeluspyhäämme; me kaikki seisomme olemassa olevan yhden ja ainoan Valtaistuimen edessä: valtaistuimen, jolla Jumalamme istuu; mutta, kuten pyhissä kirjoituksissa sanotaan, Jumala lepää pyhissä paikoissa: ei vain pyhissä paikoissa, vaan sydämessä ja mielessä, joka on puhdistettu teolla ja armolla, pyhien elämässä ja lihassa.

Tänään juhlimme kaikkien pyhimpien - Jumalanäidin - nukahtamispäivää. Hän nukahti maan uneen; mutta niin kuin Hän oli elossa luontonsa syvyyksiin asti, niin Hän pysyi elossa: elävä sielu nousi Jumalan valtaistuimelle, elävänä ja ylösnousseen ruumiinsa kanssa, jolla Hänen on nyt rukoiltava meitä. Totisesti Hän on armon valtaistuin; Elävä Jumala asui hänessä, Hän oli Hänen kohdussaan kuin kirkkautensa valtaistuimella. Millä kiitollisuudella, millä hämmästyksellä me ajattelemme Häntä: elämän Lähdettä, Elävyyttä antavaa Lähdettä, kuten kirkko Häntä kutsuu, ylistäen Hänen vetistä Isikonia, Elämää antavaa Lähdettä, Jumalanäitiä, päättää Hänen maallisen elämänsä, kaikkien kunnioittavan rakkauden ympäröimänä.

Mutta mitä hän jättää meille? Vain yksi käsky ja yksi ihmeellinen esimerkki. Käskyt ovat sanat, jotka hän puhui palvelijoille Galilean Kaanassa: Mitä Kristus käski, tehkää se... He tekivät sen; ja peseytymisvedet tulivat Jumalan valtakunnan hyväksi viiniksi. Hän jättää tämän käskyn meille jokaiselle: ymmärrä jokainen meistä Kristuksen sana, kuuntele sitä äläkä ole vain kuuntelija, vaan täytä se, sen seurauksena kaikesta maallisesta tulee taivaallista, ikuista, muuttunutta ja kirkastettua. ...

Ja Hän jätti meille esimerkin: Hänestä evankeliumissa sanotaan, että Hän laittoi jokaisen sanan Kristuksesta ja tietysti jokaisen Kristuksen sanan sydämeensä aarteena, kalleimpana omaisuutena, mitä Hänellä oli...

Alkakaamme oppia kuuntelemaan niin kuin kuuntelemme kaikella rakkaudella ja kaikella kunnioituksella, kuuntelemaan tarkkaavaisesti jokaista Vapahtajan sanaa. Evankeliumista on puhuttu paljon; mutta meidän jokaisen sydän reagoi tavalla tai toisella; Muuten minun tai sinun sydämesi vastasi - tämä on sana, jonka Vapahtaja Kristus puhui sinulle henkilökohtaisesti... Ja meidän on säilytettävä tämä sana elämän poluna, yhteyspisteenä meidän ja Jumalan välillä, merkkinä sukulaisuuttamme ja läheisyyttämme Häneen.

Ja jos elämme näin, kuuntelemme näin, laitamme Kristuksen sanan sydämiimme niin kuin kylväisi siementä kynnettyyn maahan, niin meissä toteutuu se, mitä Elisabet sanoi Jumalanäidille tullessaan hänen luokseen: Siunattu olkoon hän jotka uskoivat, sillä kaikki, mitä Herra on sinulle sanonut, käy toteen... Olkoon tämä isnami; Olkoon Jumalan Äiti esimerkkimme; Hyväksykäämme Hänen ainoa käskynsä, ja vasta silloin Hänen ylistyksensä tässä pyhässä temppelissä, joka on annettu hänelle asunnokseen, on totta, koska silloin me palvomme Jumalaa Hänessä ja Hänen kauttaan hengessä ja totuudessa. Aamen."

Moskovan Kremlin taivaaseenastumisen katedraali

Kremlin taivaaseenastumisen katedraalissa pystytettiin kuuden vuosisadan ajan piispoja, metropolitteja ja patriarkkeja, luettiin valtion säädöksiä, rukoiltiin ennen sotakampanjoita ja voittojen kunniaksi.

Katedraalin ensimmäinen kivirakennus muurattiin vuonna 1326. Tämän tekivät henkilökohtaisesti ensimmäinen Moskovan metropoliitti Peter ja prinssi Ivan Kalita. 1400-luvun lopulla suurruhtinas Ivan III Vasilyevich määräsi katedraalin uudelleenrakentamiseen; vuonna 1479 italialainen arkkitehti Aristoteles Fioravanti työskenteli tämän projektin parissa.

Katedraalin moderni ulkonäkö määritettiin 1600-luvun puolivälissä. Silloin luotiin tähän päivään asti säilyneet maalaukset ja ikonostaasit. Ikonostaasin edessä ovat kuninkaan, kuningattaren ja patriarkan rukouspaikat. Myös XIV-XVII-luvuilla Kremlin taivaaseenastumisen katedraali oli Venäjän ortodoksisen kirkon metropolien ja patriarkkaiden hauta.

Vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen temppelistä tuli museo. Jumalanpalveluksia alettiin pitää siellä uudelleen vuonna 1990.

Neitsyt taivaaseenastumisen katedraali Vladimirissa

Vladimirin taivaaseenastumisen katedraali rakennettiin vuosina 1158–1160 Vladimirin ruhtinas Andrei Bogolyubskyn käskystä. Tuomiokirkko rakennettiin alun perin valkoisesta hiotusta kivestä, ja siinä oli yksikupoliinen jalusti, jonka länsinurkissa oli pieniä kuistia ja torneja.

Vuosina 1185–1189 Prinssi Vsevolod Suuren Pesän aikana kuistit ja tornit purettiin ja korvattiin korkeilla gallerioilla. Katedraali rakennettiin uudelleen, erityisesti siitä tuli viisikupoliinen.

Tuomiokirkon maalaukset ovat säilyneet tähän päivään asti vain katkelmina. Vuoden 1161 ristimaalauksissa on profeettojen hahmoja vehreän gallerian pylväiden välissä, ja vuoden 1189 ristimaalauksissa Artemyn ja Abrahamin hahmot katedraalin muinaisen osan lounaiskulmassa.

Vuonna 1408 Vladimirin taivaaseenastumisen katedraalin maalasivat munkki Andrei Rublev ja Daniil Cherny. Yksittäisiä kuvia viimeisen tuomion suuresta koostumuksesta, joka valtasi koko temppelin länsiosan, ja useita muita freskoja on säilytetty. Tämän katedraalin ikonostaasiksi ikonimaalarit loivat suurenmoisen Deesis-tason ja juhlasarjan ikonit, joita säilytetään nykyään Tretjakovin galleriassa Moskovassa.

Taivaaseenastumisen viettämisen kansanperinteet

Siunatun Neitsyt Marian ortodoksinen pyhäpäivä osui samaan aikaan tiivistetyn ajan kanssa. Tähän aikaan vuodesta venäläiset talonpojat olivat kiireisiä sadonkorjuussa. Tästä syystä taivaaseenastumisen kirkolliset perinteet olivat yleisessä tietoisuudessa päällekkäisiä maatalouden tapojen kanssa.

Idän slaavit viettivät nukkumaanmenoa ns. "Ozhinkilla". Obzhinki on viljasadon juhla. Lisäksi tätä päivää kutsuttiin "Gospodzhinkiksi", "emätteiksi", "emännän päiväksi" - nämä sanat heijastivat Jumalan Äidin kunnioittamista, jota uskovat kutsuvat Lady, Lady.

Neitsyt taivaaseenastumista seuraavaa päivää, elokuun 29., vietettiin ”Pähkinän (tai leivän) Vapahtajana”. Se sai nimensä pähkinöiden keräämisen perinteen mukaan tänä kesänä. Elokuun lopulla aloitettiin myös sienien kerääminen ja kasvis- ja hedelmävalmistelut talvea varten. He yrittivät kylvää talvisatoa: "Talvi kolme päivää ennen nukkumaanmenoa ja kolme päivää sen jälkeen."

"Pähkinä tai leipä, kylpylät"

"Pähkinä tai leipä, pelastaja" - näin tavallinen venäläinen kansa kutsui Herran Jeesuksen Kristuksen kuvan, jota ei käsin tehty, siirtoa Edessusta Konstantinopoliin, jota vietetään 29. elokuuta (uusi tyyli). Tämä loma osui ensimmäiselle päivälle nukahtamispaaston päättymisen jälkeiselle päivälle, eli siunatun Neitsyt Marian nukkumaanmenon jälkeiselle päivälle.

"Pähkinä- (tai leipä)kylpylät" on nimetty perinteen mukaan kerätä pähkinöitä tähän kesän aikaan viljasadon loppuun saattamiseksi.

Saarna kaikkein pyhimmän rouvamme Theotokosin ja ikivanha-neitsyt Marian nukkumisesta.Pyhä Theophan erakko:

”Jeesuksen Kristuksen ristillä kuoleman jälkeen Hänen Puhtain Äitinsä asui noin viisitoista vuotta Jerusalemissa, pyhän apostoli Johanneksen teologin talossa, jolle Herra itse uskoi hänelle ristin. Nyt hänen on tullut aika muuttaa Poikansa taivaalliseen asuinpaikkaan. Kun Jumalanäiti rukoili Öljymäelle, arkkienkeli Gabriel ilmestyi hänelle, toi taatelioksan ja ilmoitti hänelle kuolemastaan ​​kolme päivää myöhemmin.

Puhtain oli uskomattoman iloinen kuultuaan tämän uutisen ja alkoi valmistautua. Hänen lepohetkellään, Jumalan käskystä, kaikki apostolit, jotka olivat hajallaan saarnaamassa kaikkialla maailmassa, ilmestyivät ihmeen avulla Jerusalemiin, paitsi apostoli Tuomas. He näkivät hänen rauhallisen, hiljaisen, pyhän ja siunatun kuoleman. Itse Herra Jeesus Kristus taivaallisessa kirkkaudessa, lukemattomien enkelien ja vanhurskaiden henkien ympäröimänä, ilmestyi ottamaan vastaan ​​Puhtaimman Äitinsä sielun ja nosti hänet taivaaseen.

Näin Pyhin Neitsyt Maria päätti maallisen elämänsä! Apostolit veivät palavilla lampuilla ja laulaen psalmeja Jumalanäidin ruumiin Getsemaneen, jonne hänen vanhempansa ja Joosef haudattiin. Epäuskoiset ylipapit ja kirjanoppineet, hämmästyneinä hautajaiskulkueen mahtavuudesta ja katkeraina Jumalanäidille annetuista kunnianosoituksista, lähettivät palvelijoita ja sotureita hajottamaan surevia ja polttamaan Jumalan Äidin ruumiin.

Innostuneet ihmiset ja soturit ryntäsivät raivoissaan kristittyjä kohti, mutta sokeus iski. Tuolloin ohi kulki juutalainen pappi Athos, joka ryntäsi hautaan aikomuksenaan heittää hänet maahan; Hän oli tuskin koskenut sänkyyn käsillään, kun enkeli katkaisi hänen molemmat kätensä: niiden katkaistut osat riippuivat sängyssä, ja Athos itse kaatui maahan huutaen.

Apostoli Pietari pysäytti kulkueen ja sanoi Athokselle: "Varmista, että Kristus on tosi Jumala." Athos tunnusti heti Kristuksen todelliseksi Messiaaksi. Apostoli Pietari käski Athosta kääntymään Jumalan Äidin puoleen hartaasti rukoillen ja kiinnittämään kätensä jäännökset sivuilla roikkuviin osiin. Tämän jälkeen kädet kasvoivat yhteen ja paranivat, ja sen sijaan, että ne olisi leikattu irti, jäljelle jäi vain merkkejä. Sokeat ihmiset ja soturit koskettivat coduksia katumuksella ja saivat paitsi fyysisen myös henkisen näön, ja kaikki liittyivät kulkueeseen kunnioittavasti.

Kolmantena päivänä Jumalanäidin hautaamisen jälkeen saapui apostoli Tuomas, joka oli Jumalan tahdosta poissa ja halusi nähdä Hänen hautansa. Hänen toiveensa mukaan arkku avattiin, mutta Jumalanäidin ruumista ei löytynyt. Saman päivän illalla apostolit näkivät ateriansa aikana ilmassa taivaassa kaikkein pyhimmän Neitsyt elävänä enkelien joukossa. Jumalanäiti seisoi ja valaisee sanoinkuvaamattoman kirkkauden ja sanoi apostoleille: "Iloitkaa! Olen aina kanssasi" ; Apostolit huusivat: "Pyhä Theotokos, auta meitä." Tämä Jumalanäidin ilmestyminen vakuutti apostolit ja heidän kauttaan koko kirkon hänen ylösnousemuksestaan. Jäljitellen Kaikkein Pyhimpää Neitsyt Mariaa, joka vieraili usein paikoissa, jotka Hänen Poikansa ja Jumala pyhittivät Hänen puhtaimpien jalkojensa jaloilla, kristittyjen keskuudessa syntyi tapa vierailla pyhissä paikoissa."

Siunatun Neitsyt Marian nukkuminen on yksi Venäjän ortodoksisen kirkon kahdestatoista tärkeimmistä juhlapäivistä. Se asennettiin Jumalanäidin kuoleman muistoksi. Kristityt johdattaa siihen kahden viikon nukahtamispaasto, jota voidaan verrata vakavuudeltaan suureen paastoon. Puhutaanpa loman historiasta.

Juhlapäivä

Ortodoksiset kristityt juhlivat Siunatun Neitsyt Marian nukkumisen juhlaa joka vuosi samaan aikaan - 28. elokuuta (uusi tyyli). Ja katolilaisille - 15. elokuuta vanhan tyylin mukaan.

Historia ja merkitys

Herran taivaaseenastumisen jälkeen Jumalanäiti jäi apostoli Johannes Teologin huostaan, jolle Jeesus Kristus testamentaa huolehtia hänestä omana äitinä.

Jeesuksen Kristuksen lähimmille opetuslapsille ja kaikille uskoville Hän oli lohdutus ja rakennus. Apostolit kirjoittivat muistiin kaiken, mitä Jumalanäiti kertoi elämästään ja poikansa elämästä.

Eräänä päivänä, kun kaikkein pyhin Maria rukoili Öljymäellä, arkkienkeli Gabriel ilmestyi hänelle taivaallinen taatelioksa käsissään ja toi uutisen, että kolmen päivän kuluttua Hänen maallinen elämänsä päättyy ja Herra vie hänet Hän itse. Jumalanäiti oli iloinen tästä uutisesta: Hän tajusi, että hän voisi tavata poikansa.

Jumalanäidin kuoleman jälkeen apostolit hautasivat Hänen ruumiinsa Getsemaneen. Kaikki olivat läsnä seremoniassa paitsi apostoli Tuomas. Kolmantena päivänä, kun Tuomas saapui Öljymäelle, hän halusi nähdä Hänen haudansa. He avasivat sen, mutta Jumalan Äidin ruumis ei enää ollut siinä, vain käärinliina makasi siinä.

Samana iltana Jumalanäiti ilmestyi apostoleille enkelien ympäröimänä ja sanoi: "Iloitkaa! Olen aina kanssanne kaikki päivät ja tulen aina olemaan rukouskirjasi Jumalan edessä."

Loman nimi

Loman koko nimi on Pyhän Neitsyt Marian nuuskiminen Theotokos.

"Dormition" on vanhentunut sana. Käännettynä nykykielelle se tarkoittaa "kuolemaa".

Perinteitä ja loman merkkejä

Tänä päivänä ortodoksisissa kirkoissa pidetään juhlallisia liturgioita. Uskovat tuovat kukkia ikonille, jossa on Neitsyt Marian kuva, ja suutelevat sitä.

Siunatun Neitsyt Marian nukkuminen merkitsee kesän sadonkorjuun päättymistä. Tänä päivänä on tapana mennä kirkkoon ja siunata leipää. Tässä tapauksessa lattialle ei saa missään tapauksessa pudottaa muruakaan pyhitettyä leipää.

Aiemmin naimattomat tytöt odottivat lomaa, koska tästä päivästä lähtien oli tapana aloittaa kihlaukset mennäkseen naimisiin syksyllä. He sanoivat, että se, jota he eivät kosi, viettää koko talven tyttönä.

Intian alkukesän uskotaan alkavan 28. elokuuta. Kyltin mukaan, millainen sää on taivaaseen, sama odottaa meitä syksyllä. Lisäksi, jos sää on hyvä tänä päivänä, talvi on lämmin ja seuraava vuosi on hedelmällinen.

Alena Filippova

Tänään on valoisa loma Siunatun Neitsyt Marian nukkuminen. Ihmiset kutsuvat lomaa ensimmäiseksi puhtaimmiksi.

Tämän kaikkialla maailmassa kunnioitetun juhlapäivän koko nimi on Pyhän Neitsyt Marian nuuskiminen.

Loma on yksi kahdestatoista juhlasta, ts. sietämätöntä. Näin ollen Neitsyt Marian nukkumaanmenoa vietetään aina 28. elokuuta. Kirkko kunnioittaa kaikkialla maailmassa kaikkein pyhimpää Theotokosia "kerubeista kunniallisimpana ja kunniakkaimpana Serafien vertaamatta".
Tänä päivänä pyhä kirkko muistaa Jumalanäidin vanhurskaan kuoleman - tapahtuman, jota väritti samanaikaisesti suru ihmiskunnan edustajan elämänpolun päättymisestä ja ilo Puhtaimman Äidin liitosta Herrasta Poikansa kanssa.

Neitsyt Marian nukkumaanmenon juhlasta alkaa ensimmäinen (nuori) "intialainen kesä" ja se kestää syyskuun 11. päivään. Ja sen perusteella, millainen sää oli näinä päivinä, he päättivät, millainen olisi toinen "intialainen kesä" - 14.–28. syyskuuta.
Neitsyt Marian syntymä kuuluu myös Intian kesään - 21. syyskuuta.

Siunatun Neitsyt Marian nukkumisen juhlan historia

Legendan mukaan Jeesuksen Kristuksen äiti Maria eli 72 vuotta.

Tiedämme maallisesta elämästä ristikuoleman ja Vapahtajan ylösnousemuksen jälkeen pyhästä perinteestä. Kunnes Herodeksen vainoaa kirkkoa vastaan, Puhtain Neitsyt pysyi Jerusalemissa, sitten hän muutti apostoli Johannes Teologin kanssa Efesokseen. Täällä asuessaan hän vieraili vanhurskaan Lasaruksen luona Kyproksella ja Athos-vuorella, jonka hän siunasi kohtalokseensa. Vähän ennen kuolemaansa Jumalanäiti palasi Jerusalemiin.

Täällä Ikuinen Neitsyt asui usein niissä paikoissa, joihin hänen jumalallisen Poikansa elämän tärkeimmät tapahtumat liittyivät: Betlehem, Golgata, Pyhä hauta, Getsemane, Öljy. Siellä hän rukoili hartaasti. Legendan mukaan juutalaiset yrittivät tappaa hänet, minkä vuoksi ylipappien käskystä Pyhälle haudalle asetettiin vartija, mutta oikealla hetkellä sotilaiden näkö otettiin pois, eivätkä he nähneet Jumalan äiti.

Kerran Olivet-rukouksen aikana arkkienkeli Gabriel ilmoitti Jumalan Äidille Hänen lähestyvästä kuolemastaan ​​kolmen päivän kuluttua ja esitteli valoisan paratiisin haaran - symbolin voitosta kuolemasta ja turmeluksesta: "Poikasi ja meidän Jumalamme arkkienkelien ja enkelit, kerubit ja serafit, kaikkien taivaallisten henkien ja vanhurskaiden sielujen kanssa hän ottaa sinut, äitinsä, taivasten valtakuntaan, jotta voit elää ja hallita hänen kanssaan äärettömän ajan."
Kaikkein pyhin Theotokos kertoi apostoli Johannekselle teologille tapahtuneesta ja hän ilmoitti apostoli Jaakobille, Herran veljelle, ja hänen kauttaan koko Jerusalemin kirkolle, jossa Jumalanäidin nukkumisen perinne oli. säilytetty. Ennen kuolemaansa Jumalanäiti testamentti niukan omaisuutensa leskille, jotka palvelivat häntä ja käskivät haudata itsensä Getsemaneen, vanhurskaiden vanhempiensa ja vanhurskaan aviomiehensä Joosef Kihlatun hautojen viereen.

Tässä muutamia kuvia, jotka on otettu Neitsyt Marian taivaaseenastumisen kirkossa (Jumalanäidin hauta). Älä tuomitse tiukasti, olen kauhea valokuvaaja, ja kirkko itsessään on pohjimmiltaan luola, hauta: siellä on vähän pimeää ja valokuvat eivät ole kovin selkeitä...

Juuri ennen kuolemaansa hän näki sängyssään kaikki jumalallisen Poikansa apostolit ja opetuslapset, jotka Pyhä Henki ihmeen kautta kokosi Jerusalemiin, ja jotka olivat aiemmin hajallaan eri maihin saarnaten Jumalan sanaa. Apostoli Paavali saapui myöhemmin kuin kaikki muut. Vain apostoli Tuomas oli poissa.
Näin Neitsyt Maria saattoi sanoa hyvästit heille. Hän pyysi heitä iloitsemaan eikä suremaan. Loppujen lopuksi "hänen kuolemansa on vain lyhyt unelma, ja hän menee jumalallisen Poikansa luo"

Yhtäkkiä sanoinkuvaamaton valo loisti, pimentäen lamput; Ylähuoneen katto avautui, ja Kristus itse laskeutui monien enkelien kanssa. Kaikkein pyhin Theotokos kääntyi Herran puoleen kiitollisuuden rukouksella ja pyysi siunausta kaikkia, jotka kunnioittavat Hänen muistoaan. Hän rukoili myös Poikaansa suojelemaan häntä pimeältä saatanalliselta voimalta ja ilmavalta koettelemuksilta. Sitten Jumalanäiti luovutti iloisesti sielunsa Herran käsiin, ja heti kuului enkelilaulu.

Kuolemansa jälkeen Maria haudattiin Getsemanen puutarhaan luolaan, jossa hänen vanhempiensa tuhkat kerran olivat. Kristuksen äidin hautaamisen aikana tapahtui suuri määrä ihmeitä. Erityisesti raajat pääsivät nousemaan jaloilleen, ja riivatut pääsivät ihmeellisesti eroon omaisuudestaan.

Kolme päivää apostolit viipyivät Jumalanäidin haudalla laulaen psalmeja. Enkelilaulua kuului jatkuvasti ilmassa. Kuten Moskovan pyhä Filareet sanoo, apostolit saivat täydellisen ja täydellisen lohdutuksen, "kun kolmantena päivänä Hänen nukuttuaan Tuomaan, joka myöhästyi Hänen hautaamisestaan ​​avaamassa hautaansa, he eivät löytäneet Hänen puhtainta. ruumiissa, ja sen jälkeen he näkivät hänet ylösnousemuksen kirkkaudessa ja hän kuuli lohdutuksen sanan: "Iloitse, sillä minä olen kanssasi kaikki päivät." Jumalanäidin ruumis tempattiin taivaaseen.
Jeesuksen opetuslapset veivät Tuomaan luolaan, jonne Neitsyt haudattiin. He siirsivät sisäänkäynnin estäneen kiven, mutta Marian ruumis ei enää ollut luolassa - siellä olivat vain hänen hautajaisvaatteet. Ortodoksinen kirkko selittää sen näin - Jeesus Kristus herätti kuolleista Puhtaimman Jumalanäidin ja vei hänet ruumiineen taivaaseen.

Kirkko kutsuu Jumalansynnyttäjän kuolemaa nukkumiseen, ei kuolemaan, koska kuolema, sen tomun palautumisena maan päälle, ja henki Jumalalle, "joka antoi hänelle", ei koskenut armollista esirukoilijaamme.
"Luonnon lait kukistetaan sinussa, puhdas neitsyt, - pyhä kirkko laulaa loman troparionissa, - sisään Neitsyys säilyy syntyessään ja elämä yhdistyy kuolemaan: Neitsyenä pysyminen syntymän jälkeen ja Eläminen kuoleman jälkeen, Sinä aina pelastat, Jumalanäiti, perinnösi."
Hän vain nukahti, vain herätäkseen samalla hetkellä iankaikkiseen elämään ja muuttaakseen kolmen päivän kuluttua katoamattomalla ruumiilla taivaalliseen turmeltumattomaan asuntoon.

Siunatun Neitsyt Marian nukkumaanmenoa kutsutaan myös "Neitsyt Marian pääsiäiseksi". Tänä päivänä ortodoksisissa kirkoissa he asettavat ikonin kuolleen neitsyen kuvalla (käärinliina) ja koristelevat sen myös kukilla.

Neitsyt Marian nukkumisen juhlan perinteet

Neitsyt Marian nukkumisen juhlana ortodoksisten kristittyjen tulisi yleensä ajatella äitiään ja auttaa häntä. On tapana juhlia lomaa perheen ja ystävien kesken, varmasti vanhempien kanssa, runsaan pöydän ja herkullisten ruokien ääressä.

Kaikki uskovat tänä päivänä rukoilevat ja pyytävät apua ja esirukousta kaikkein pyhimmältä Theotokosilta.

Siunatun Neitsyt Marian nukkumaanmenon merkit ja tavat 28. elokuuta

Kihlat alkavat tästä päivästä. Loppujen lopuksi esi-isien mukaan - "Puhtaisin on tullut - saastainen kantaa ottelunseuraajia." naimattomat tytöt odottivat tätä päivää suurella kärsimättömyydellä - jos heitä ei kosittaisi suuren kirkkojuhlan jälkeen, heidän täytyisi istua tyttöinä koko talven.

Tänä lomana slaavit menivät metsään keräämään viburnumia. Kilpailuja järjestettiin - joka juoksee ensimmäisenä pensaalle marjojen kanssa, menee tänä vuonna ehdottomasti naimisiin.
Kaverit eivät menneet poimimaan viburnumia. He odottivat, kun tytöt lauloivat ja tanssivat, ja saattoivat sitten heidät kotiin. Vanhemmat ja tyttäret koristelivat talonsa viburnumilla, koska tätä marjaa pidettiin talismanina.

Mitä ei tehdä tänä päivänä

Tänä päivänä sinun ei tule käsitellä esineitä lävistämällä tai leikkaamalla tai valmistaa ruokaa. Uskovat rikkovat leipää käsillään, koska he eivät voi käyttää veistä. Lisäksi, Taivaaseen ei saa työntää veitsiä, lapioita tai muita teräviä esineitä maahan.

Et voi mennä paljain jaloin taivaaseen. Uskottiin, että tällä tavalla voidaan kerätä kaikki sairaudet. Kaste tänä päivänä on luonnon kyyneleitä, että Jumalanäiti on jättänyt tämän maailman eikä voi olla ihmisten kanssa ja auttaa heitä.

Myös kaikki ne, jotka paastosivat ennen nukkumaanmenoa, vapautettiin "pahan yrityksestä sielua vastaan".

Sinun ei myöskään pidä käyttää vanhoja tai epämukavia kenkiä tänä päivänä välttääksesi elämän ongelmia. Jos hierot jalkaasi tänä päivänä, sinulla on vaikea elämä täynnä ongelmia ja epäonnistumisia.

Mutta sinä sait työskennellä tänä päivänä, varsinkin jos et saanut päätökseen jotain, jonka aloitit tai tarvitsit auttaa jotakuta.

Siunatun Neitsyt Marian nukkuminen on todella valoisa ja iloinen juhla.

"Me ylistämme sinua,
Jumalamme Kristuksen tahraton äiti,
ja me ylistämme Nukkumistasi kaikella kunnialla."

28. elokuuta ortodoksinen kirkko juhlii Siunatun Neitsyt Marian nukkumaanmenoa - juhlaa, joka on omistettu Neitsyt Marian kuolemanpäivälle. Monet ihmiset pitävät ihmisen kuolinpäivää surupäivänä, eivätkä ymmärrä tätä juhlaa juhlivien uskovien iloa. Kirkon käsityksessä nukkuminen ei tarkoita kuolemaa, vaan unta. Tänä päivänä he muistavat Neitsyt Marian ihmeellisen siirtymisen taivaaseen, missä hän tapasi Pojan, Isän ja Pyhän Hengen.

Siunatun Neitsyt Marian nukkumisen juhlan historia

Jeesuksen Kristuksen taivaaseenastumisen jälkeen Jumalanäiti asui teologi Johanneksen talossa. Eräänä päivänä, kävellessään Getsemanen puutarhan läpi, arkkienkeli Gabriel ilmestyi ikuiselle neitsyelle ja ilmoitti, että kolmen päivän kuluttua hän siirtyy iankaikkiseen elämään ja että ruumiillisella kuolemalla ei ole valtaa häneen ja häneen kuin olisi langennut. unessa kuolemaan, heräisi pian ja näkisi valossa Herran kasvot, iankaikkisen elämän ja kuolemattoman kirkkauden.

Jumalanäidin rukouksen kautta tapahtui, että hänen taivaaseenastumisensa päivänä apostolit alkoivat ihmeen kautta kerääntyä Jerusalemiin kaukaisista maista. Kolmannella tunnilla, yleisrukouksen aikana, Siunatun Neitsyen kuolinhetkellä, poikkeuksellinen valo valaisi huoneen ja Jeesus Kristus itse laskeutui enkelien ja arkkienkelien ympäröimänä ja sai puhtaimman sielun.

Pyhät apostolit kantoivat sänkyä, jolla Jumalan Äidin ruumis oli, koko Jerusalemin halki. Heidän polkunsa oli Githsemaniassa. Taivaallisen musiikin äänet kuuluivat kulkueen yläpuolella ja valopilvi ilmestyi. Ylipappi Athos halusi pysäyttää kulkueen ja yritti kaataa sängyn ruumiineen, mutta Herran enkeli katkaisi hänen kätensä tuliisella miekalla. Afonia katui ja sai parannuksen. Myöhemmin hän alkoi saarnata Kristuksen opetuksia.

Illalla pyhät apostolit asettivat kaikkein pyhimmän Theotokosin ruumiin arkkuun ja sulkivat luolan sisäänkäynnin suurella kivellä.

Niin tapahtui, että apostoli Tuomas ei ollut läsnä Jumalanäidin hautaamisessa. Hän tuli Jerusalemiin kolmantena päivänä ja pahoitellen, ettei voinut sanoa hyvästit Kaikkein Puhtaimmalle, itki katkerasti haudalla. Apostolit säälivät häntä ja vierittivät kiven pois arkusta, jotta hän voisi kunnioittaa pyhää ruumista, mutta sitten he huomasivat, että Ikuisen Neitsyen ruumis oli kadonnut ja luolassa oli vain hautajaisliinoita. Sitten kaikki ymmärsivät, että Jumalanäiti vietiin taivaaseen ruumiissaan.

Saman päivän illalla Jumalanäiti ilmestyi apostoleille aterialla ja sanoi: " iloitse! Olen kanssasi kaikki päivät! Vastauksena apostolit nostivat osan leivästä ja huusivat: ” Pyhä Jumalanäiti, auta meitä" Tämän tapahtuman muistoksi luostareissa suoritetaan panagian riitti - osan leivästä tarjoaminen Jumalan äidin kunniaksi.

Taivaaseenastumisen juhlana kirkko ylistää Jumalanäitiä, joka on ottanut suojelukseensa koko ihmissuvun ja rukoilee ihmisten puolesta Herran itsensä edessä.

Neitsyt Marian nukkumisen juhla: merkitys

Tämä loma yhdistää kaksi vastakkaista käsitettä - ilo ja kuolema. Ortodoksisen käsityksen mukaan kuolema on väliaikainen uni, kunnes ihmissielu herää kuolleista. Jumalanäidin nukkuminen on oodi ikuiselle elämälle, jolloin Herran sanan mukaan uskossa kuolleet saavat nauttia ikuisuudesta, jossa ei ole sairautta, kärsimystä, surua ja kyyneleitä.

Tämän iloisen tapahtuman juhlimiseksi on parempi vierailla temppelissä ja osallistua juhlalliseen jumalanpalvelukseen. Ennen jumalanpalveluksen alkamista sytytä kynttilä, rukoile ja siunaa kaikkia sukulaisia ​​ja ystäviä.

Uskotaan, että tänä päivänä Jumalanäiti kuulee rukoukset lapsille erityisellä tavalla, joten temppelissä vieraillessasi sinun tulee pyytää terveyttä ja hyvää kohtaloa lapsillesi, jotta he eivät poikkea uskosta ja voi vastustaa maallisia kiusauksia.

Kun poistut kirkosta, älä unohda antaa almua sitä tarvitseville. Tämän päivän pitäisi olla iloinen kaikille, erityisesti niille, jotka ovat taloudellisesti epävarmoja.

Video: Siunatun Neitsyt Marian nukkumisen juhlan merkitys