Η πνευματικότητα είναι η αφύπνιση της εσωτερικής πραγματικότητας της ύπαρξής μας - της ψυχής μας. την εσωτερική επιθυμία να γνωρίσεις, να αισθανθείς και να ταυτιστείς μαζί του. να είμαστε σε σύνδεση μαζί της, να ενωθούμε μαζί της και, ως αποτέλεσμα αυτής της επαφής, να μεταμορφώσουμε ολόκληρο το είναι μας, μετατρέποντάς το σε μια νέα προσωπικότητα, σε μια νέα φύση.
Για μένα, η ψυχική ενέργεια είναι συνώνυμη με τη λέξη «πνευματικότητα». Δυστυχώς, τώρα με αυτή την έννοια - πνευματικότητα - πολλοί εννοούν την τήρηση τελετουργιών, την εκκλησιαστική επίσκεψη τις Κυριακές ή την ανάγνωση της Βίβλου. Όλα αυτά, φυσικά, είναι καλά, αλλά είναι μόνο προετοιμασία για πραγματική πνευματική ανάπτυξη, δηλαδή για αυτογνωσία, αποκάλυψη των δυνατοτήτων και των δυνατοτήτων κάποιου προς όφελος της εξέλιξης και προς όφελος όλης της ανθρωπότητας.
Προσπάθησα να απαριθμήσω μερικά σημαντικά σημάδια πνευματικότητας:
– η πνευματικότητα δεν χαρακτηρίζεται από ανατροφή, καταγωγή, μόρφωση, εξωτερική ομορφιά ή εποχή. Η πνευματικότητα βρίσκεται βαθιά μέσα.
– η εξωτερική λάμψη καλύπτει το εσωτερικό κενό. Όσο πιο πνευματικό, τόσο πιο απλό.
– η αφοσίωση, η απλότητα, ο αλτρουισμός, η έμφυτη σοφία είναι υποχρεωτικά φαινόμενα πνευματικότητας.
Σε όλη την ιστορία της Ρωσίας υπήρξαν πνευματικοί ασκητές που παρακίνησαν τους ανθρώπους να αυτοβελτιωθούν. Ωστόσο, κανείς δεν έχει επιτύχει την τελειότητα, ακόμη και εκείνοι οι άνθρωποι που ονομάζουμε πνευματικούς ασκητές. Ο ακριβής κατάλογος τους δεν θα είναι ποτέ πλήρης και ακριβής, αφού κάθε πνευματικός ασκητής έχει τους δικούς του, αλλά οι Ορθόδοξοι άγιοι μπορούν να θεωρηθούν γενικά αποδεκτοί. Επίσης, οι καλλιτέχνες, οι συγγραφείς, οι φιλόσοφοι, οι μουσικοί, ακόμη και οι φυσικοί, για παράδειγμα, είναι ένα ισχυρό κίνητρο για την αυτο-ανάπτυξη πολλών. Χωρίς αυτούς, οποιαδήποτε χώρα θα ήταν ένα τεράστιο ηθικό «τέρας».
Για μένα, η Ρωσίδα φιλόσοφος και συγγραφέας Έλενα Ιβάνοβνα Ρέριχ είναι πνευματικός ασκητής. Τα έργα της, γραμμένα στο πρώτο μισό του 20ου αιώνα, μπήκαν στην πνευματική και πολιτιστική ζωή της Ρωσίας σχετικά πρόσφατα, αλλά προκάλεσαν το ενδιαφέρον πολλών ανθρώπων, χωρίς να με αποκλείει.
Η Elena Ivanovna Roerich γεννήθηκε στις 12 Φεβρουαρίου 1879 στην Αγία Πετρούπολη στην οικογένεια του αρχιτέκτονα-ακαδημαϊκού Ivan Ivanovich Shaposhnikov και της συζύγου του Ekaterina Vasilievna, εγγονής του μεγάλου στρατάρχη M.I. Κουτούζοβα. Από την πλευρά της μητέρας της, η Έλενα Ιβάνοβνα ήταν μακρινός συγγενής του εξαιρετικού Ρώσου συνθέτη Modest Petrovich Mussorgsky.
Από την παιδική ηλικία, το κορίτσι έδειξε βαθύ ενδιαφέρον για τη λογοτεχνία και τις γλώσσες· μέχρι την ηλικία των επτά μπορούσε να γράφει και να διαβάζει σε τρεις γλώσσες. Αφού αποφοίτησε από το Mariinsky Gymnasium και πήρε το δίπλωμα μουσικής, θα μπορούσε να κάνει μια λαμπρή καριέρα ως πιανίστα, αλλά η ζωή είχε άλλα σχέδια.
Το 1899, στο κτήμα της θείας της, η Έλενα Ιβάνοβνα γνώρισε τον μέλλοντα σύζυγό της, Νίκολας Ρέριχ. Τότε ήταν ακόμα ένας νέος και άγνωστος καλλιτέχνης, αλλά αργότερα η Έλενα Ιβάνοβνα έγινε η μούσα του. Όχι μόνο αγαπούσαν ο ένας τον άλλον, τους συνδέει όχι μόνο ο γάμος, αλλά και τα κοινά ενδιαφέροντα και η πνευματική εγγύτητα.
Τον Αύγουστο του 1902 γεννήθηκε ο γιος τους Γιούρι, μελλοντικός ανατολίτης με παγκόσμια φήμη, και τον Οκτώβριο του 1904 γεννήθηκε ο Σβιατόσλαβ, μελλοντικός καλλιτέχνης, στοχαστής και δημόσιο πρόσωπο.
Η Έλενα Ιβάνοβνα Ρέριχ ήταν η μέντορας ολόκληρης της οικογένειας, εμπνέοντας τους πάντες με πνευματικές συνομιλίες που επιβεβαίωναν τις αιώνιες αλήθειες. Ωστόσο, αυτή η γυναίκα ήταν ασυνήθιστα σεμνή· έχοντας μπει στη ζωή του μεγάλου καλλιτέχνη, παρέμενε πάντα στη σκιά.
Το 1916, η οικογένεια μετακόμισε από την Αγία Πετρούπολη στη Sortavala (Φινλανδία) λόγω της ασθένειας του N.K. Roerich και το 1920 στο Λονδίνο, όπου η Elena Ivanovna άρχισε να εργάζεται στα βιβλία «Living Ethics», που είναι μια νέα έννοια ενός φιλοσοφικού συστήματος. Τα έργα αυτά δημιουργήθηκαν σε στενή συνεργασία με μια ομάδα ανώνυμων φιλοσόφων.
Το φθινόπωρο του 1920, μαζί με τον σύζυγο και τα παιδιά της, η Ε.Ι. Ο Roerich ταξιδεύει στη Νέα Υόρκη, όπου ο Nikolai Konstantinovich σχεδίαζε εκθέσεις σε πόλεις των ΗΠΑ.
Στην Αμερική, υπό την ηγεσία του εκπληκτικού ζευγαριού Roerich, μια μικρή ομάδα συνεργατών τους ξεκίνησε εκτεταμένες πολιτιστικές και εκπαιδευτικές δραστηριότητες. Τα αποτελέσματά του είναι εκπληκτικά: το Μουσείο Nicholas Roerich, το Master Institute of United Arts, το Διεθνές Κέντρο Τέχνης «Corona Mundi». Τα ιδρύματα αυτά είναι μεγάλα πολιτιστικά κέντρα των οποίων η επιρροή έχει εξαπλωθεί πέρα από τα σύνορα της χώρας, και έχει γίνει διεθνής. Πολυάριθμες κοινωνίες, δημιουργικοί σύλλογοι και εκπαιδευτικά ιδρύματα δημιουργήθηκαν όχι μόνο για καλλιτέχνες, αλλά και για ανθρώπους που ήθελαν να ενσαρκώσουν τα ανθρωπιστικά ιδανικά. Η Έλενα Ιβάνοβνα έγραψε: «Είναι χαρούμενο να βλέπεις πώς, στις μέρες της καταστροφής, λαμπερές ψυχές συγκεντρώνονται στο όνομα του Πολιτισμού, προσπαθώντας να κρατήσουν τη φωτιά ζωντανή και να δώσουν τη χαρά της δημιουργικής δημιουργίας και τη διεύρυνση της συνείδησης σε όσους αναζητούν διέξοδο του δημιουργημένου ψυχικού αδιεξόδου, που οδηγεί σε υλική καταστροφή». Από το 1924 έως το 1928, η Έλενα Ιβάνοβνα συμμετείχε σε μια αποστολή που οργάνωσε ο σύζυγός της σε δυσπρόσιτες και ελάχιστα εξερευνημένες περιοχές της Κεντρικής Ασίας. Το 1926, το χειρόγραφό της «Βασικές αρχές του Βουδισμού» δημοσιεύτηκε στη Μογγολία.
Την ίδια χρονιά κυκλοφόρησε ένα από τα βιβλία της Ζωντανής Ηθικής, το «Κοινότητα».
Το 1928, όταν επέστρεψαν από την αποστολή της Κεντρικής Ασίας, οι Roerichs εγκαταστάθηκαν στην αρχαία γραφική κοιλάδα Kullu στα Δυτικά Ιμαλάια. Εδώ ίδρυσαν το Ινστιτούτο Μελετών Ιμαλαΐων "Urusvati" - "Morning Star". Ο E.I. Roerich εκλέγεται επίτιμος αντιπρόεδρος αυτού του μοναδικού επιστημονικού ιδρύματος και συμμετέχει ενεργά στην οργάνωση του έργου του, αλλά εξακολουθεί να αφοσιώνεται στο να εργάζεται στο κύριο έργο της ζωής του - τα βιβλία του Living Ethics - και συνεχίζει να εκτελεί αυτό το έργο μέχρι το τέλος της ζωής του. Ως φιλοσοφία της κοσμικής πραγματικότητας, το Living Ethics περιέχει ένα μοναδικό σύστημα γνώσης που βασίζεται στους γενικούς και ειδικούς νόμους του Κόσμου, του οποίου η Γη και η ανθρωπότητα αποτελούν αναπόσπαστο μέρος. Αυτό το σύστημα γνώσης της Ζωντανής Ηθικής αντιστοιχεί σε έναν νέο εξελικτικό γύρο της ανθρώπινης ανάπτυξης, όταν η επιστημονική σκέψη αντικαθίσταται από μια κοσμική κοσμοθεωρία. Το όνομα της ίδιας της φιλοσοφίας - Ζωντανή Ηθική - συνδέει τον άνθρωπο και τον Κόσμο σε ένα ενιαίο πνευματικοποιημένο σύστημα.
Τον Ιανουάριο του 1948, λίγο μετά τον θάνατο του συζύγου της, η Elena Ivanovna, μαζί με τον Yuri Nikolaevich Roerich, εγκατέλειψαν την κοιλάδα Kullu και, μετά από μια σύντομη διαμονή στο Δελχί και τη Khandala, εγκαταστάθηκαν στη μικρή πόλη Kalimpong στις πλαγιές των Ανατολικών Ιμαλαΐων. .
Ε.Ι. Ο Ρέριχ πάντα ήθελε να επιστρέψει στη Ρωσία. Τα αιτήματά της να επιστρέψει στην πατρίδα της, που υποβλήθηκαν στη σοβιετική πρεσβεία, έμειναν αναπάντητα. Την ίδια τύχη είχαν και επιστολές και αιτήματα που απευθύνονταν στην κυβέρνηση. Δεν βοήθησε ούτε η Ακαδημία Τεχνών. Όμως, παρ' όλες τις αρνήσεις, η Έλενα Ιβάνοβνα ήλπιζε να επιστρέψει, να φέρει όλους τους θησαυρούς που είχε συγκεντρώσει και να εργαστεί για τουλάχιστον μερικά χρόνια για την Καλύτερη Χώρα - έτσι αποκαλούσε Ρωσία. Η ελπίδα να δει τη Ρωσία δεν την άφησε μέχρι τις τελευταίες της μέρες: «Είναι αδύνατο να μην έρθω. Πρέπει να έρθω!» – επανέλαβε πριν φύγει. Όμως αυτή η επιστροφή δεν έγινε ποτέ. Στις 5 Οκτωβρίου 1955 πέθανε η Έλενα Ιβάνοβνα Ρέριχ.
Όσο περνάει ο καιρός και όσο βαθύτερα διεισδύουμε στην πνευματική και φιλοσοφική κληρονομιά της εξέχουσας Ρωσίδας φιλοσόφου Έλενα Ιβάνοβνα Ρέριχ, τόσο πιο ξεκάθαρο γίνεται το μεγαλείο αυτού που έκανε για την εξέλιξη του πλανήτη και όλης της ανθρωπότητας.
Για μένα η αυτο-ανάπτυξη είναι πρώτα απ' όλα καλλιέργεια μιας κουλτούρας συναισθημάτων. Πιστεύω ότι αυτή η έννοια περιλαμβάνει, φυσικά, τις εντολές του Θεού, καθώς και την Ηθική. Αν κάθε άνθρωπος ήταν πολιτισμικά μορφωμένος, τότε δεν θα ακούγαμε για φόνο, κλοπές, βία, προδοσία κ.λπ. Σε αυτή την περίπτωση, η χώρα δεν χρειαζόταν την αστυνομία ή το δικαστικό σύστημα, πράγμα που σημαίνει ότι το κράτος θα διέθετε περισσότερα χρήματα, για παράδειγμα, στο εκπαιδευτικό σύστημα. Έτσι, η κοινωνία θα αναπτυσσόταν ατελείωτα, θα ζούσαμε με αγάπη και αρμονία. Αλλά αυτή η ιδέα μπορεί να φαίνεται ουτοπική.
Γιατί λοιπόν χρειαζόμαστε πνευματικούς ασκητές αν δεν έχει νόημα η αυτοβελτίωση; Κι αν δεν πετύχουμε ποτέ μια ιδανική κοινωνία; Πιστεύω ότι οι πολύπλοκες σχέσεις στην κοινωνία κάνουν μερικούς ανθρώπους να διαπράττουν εγκλήματα ή απλώς να θυμώνουν με τον κόσμο γύρω τους. Αλλά αναγκάζει τους άλλους - έξυπνους και λογικούς ανθρώπους - να αλλάξουν τον εαυτό τους, να αλλάξουν τον κόσμο. Αυτό έχουν κάνει οι πνευματικοί ασκητές σε όλη την ιστορία του πλανήτη.
Κατά τη γνώμη μου, κάθε δάσκαλος είναι και κατά κάποιο τρόπο πνευματικός ασκητής. Οι δάσκαλοι καθοδηγούν τους μαθητές τους στον αληθινό δρόμο, λέγοντας στη νέα, άπειρη γενιά προς ποια κατεύθυνση πρέπει να κινηθούν για να είναι σεβαστό άτομο, απαραίτητη μονάδα της κοινωνίας και όχι άχρηστο βάρος της κοινωνίας.
Αλλά το ατελείωτο κυνήγι της τελειότητας δεν είναι για όλους. Αυτό είναι για δυνατούς, επίμονους, υπομονετικούς και επίμονους ανθρώπους. Για όσους δεν τα παρατάνε ποτέ. Και, δυστυχώς, δεν είναι πολλοί από αυτούς. Είναι ο κινητήρας της διαδικασίας - αυτοί που κρατούν την κοινωνία όρθια, κλείνοντας το δρόμο της προς την υποβάθμιση.
Η ανθρωπότητα έχει ξεχάσει τον εξελικτικό της ρόλο ως μετασχηματιστή. Το μεγαλύτερο μέρος της σύγχρονης κοινωνίας ζει σύμφωνα με τον κανόνα «εδώ και τώρα», χωρίς να σκέφτεται τις μελλοντικές γενιές και τη μελλοντική μοίρα του πλανήτη. Θα έλεγα ότι η κοινωνία βρίσκεται σε κατάσταση πνευματικής πείνας, γι' αυτό και υποφέρει. Πιστεύω ότι πρέπει να επιστρέψουμε στις διδασκαλίες των πνευματικών ασκητών που αφιέρωσαν τη ζωή τους για να σώσουν την κοινωνία για να αλλάξουμε την κατάσταση.
Semenova Anastasia, ύμνος. Νο. 446
Σημειώστε ότι ο ορισμός μιας έννοιας και ο σχολιασμός της εξαρτώνται από το περιεχόμενο του κειμένου!
1. Ο ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΕΝΟΣ ΑΤΟΜΟΥ είναι ο πνευματικός του κόσμος, που αποτελείται από συναισθήματα, συναισθήματα, σκέψεις, ιδέες για τη γύρω πραγματικότητα. Υπάρχουν άνθρωποι με πλούσιο εσωτερικό κόσμο και υπάρχουν άνθρωποι με φτωχό. Ο εσωτερικός κόσμος ενός ατόμου μπορεί να κριθεί από τις πράξεις του.
2. Η ΕΠΙΛΟΓΗ είναι μια συνειδητή λήψη αποφάσεων από μια ποικιλία επιλογών που προσφέρονται, είναι μια προτίμηση για μια επιλογή έναντι μιας άλλης. Ένα άτομο βρίσκεται συνεχώς αντιμέτωπο με μια κατάσταση επιλογής· είναι μια ζωτική αναγκαιότητα. Είναι ιδιαίτερα σημαντικό να λαμβάνετε τη σωστή απόφαση όταν επιλέγετε ένα μελλοντικό επάγγελμα, επειδή η μελλοντική ζωή ενός ατόμου εξαρτάται από αυτό. Μερικές φορές είναι πολύ δύσκολο να κάνεις μια τέτοια επιλογή.
3. Η ΕΥΓΕΝΕΙΑ είναι μια πνευματική ιδιότητα του ανθρώπου, η οποία εκφράζεται με μια τρυφερή, στοργική στάση απέναντι στους άλλους ανθρώπους, στην επιθυμία να κάνει κάτι καλό, να τους βοηθήσει. Η καλοσύνη κάνει τη ζωή μας πιο φωτεινή και πιο χαρούμενη. Μπορεί να αλλάξει ένα άτομο και τη στάση του απέναντι στον κόσμο γύρω του.
Η καλοσύνη είναι η έκφραση ειλικρινών, καλών συναισθημάτων προς κάποιον ή κάτι. Η καλοσύνη μας κάνει να ανταποκρινόμαστε και να είμαστε ανεκτικοί, ικανοί να δίνουμε φροντίδα και αγάπη στους άλλους.
4. ΤΑ ΠΟΛΥΤΙΜΑ ΒΙΒΛΙΑ είναι βιβλία που αναπτύσσουν τη φαντασία και τη φαντασία του ανθρώπου, του δίνουν νέες εντυπώσεις, τον μεταφέρουν σε έναν άλλο κόσμο και βάζουν τα θεμέλια της ηθικής. Κάθε παιδί πρέπει να έχει τέτοια βιβλία, γιατί η οξύτητα της αντίληψης στην παιδική ηλικία είναι πολύ μεγάλη και οι πρώιμες εντυπώσεις μπορούν στη συνέχεια να επηρεάσουν την υπόλοιπη ζωή τους.
5. Η ΦΙΛΙΑ δεν είναι απλώς ένα συναισθηματικό δέσιμο, είναι μια στενή σχέση που βασίζεται στην εμπιστοσύνη και την ειλικρίνεια. Ένας αληθινός φίλος δεν θα σας εξαπατήσει σε καμία περίπτωση. Θα βρει τη δύναμη να πει την αλήθεια, ακόμα κι αν δεν του είναι εύκολο να το κάνει.
Η ΦΙΛΙΑ είναι μια στενή σχέση που βασίζεται κυρίως στην κατανόηση και την υποστήριξη. Ένας αληθινός φίλος θα καταλαβαίνει πάντα πότε χρειάζεστε τη βοήθειά του και σίγουρα θα σας υποστηρίξει σε μια δύσκολη κατάσταση.
Η φιλία είναι μια ανιδιοτελής προσωπική σχέση μεταξύ ανθρώπων που βασίζεται στην αγάπη, την εμπιστοσύνη, την ειλικρίνεια, την αμοιβαία συμπάθεια, τα κοινά ενδιαφέροντα και τα χόμπι.Υποχρεωτικά σημάδια φιλίας είναι η αμοιβαιότητα, η εμπιστοσύνη και η υπομονή.
6. ΟΙ ΑΞΙΕΣ ΖΩΗΣ είναι αυτά που οι άνθρωποι θεωρούν σημαντικά στη ζωή τους. Αυτές είναι οι πεποιθήσεις, οι αρχές, οι κατευθυντήριες γραμμές τους. Αυτή είναι μια πυξίδα που καθορίζει όχι μόνο τη μοίρα ενός ατόμου, αλλά και τις σχέσεις με τους άλλους. Οι αξίες της ζωής διαμορφώνονται στην παιδική ηλικία, θέτουν τα θεμέλια για το υπόλοιπο της ζωής. Για κάποιους, οι υλικές αξίες είναι σημαντικές: χρήματα, είδη πολυτελείας, δύναμη. Και για άλλους, οι πνευματικές αξίες έχουν προτεραιότητα: καθήκον, τιμή, πατριωτισμός, υγεία, δημιουργική αυτοανάπτυξη...
7. Η ΑΓΑΠΗ είναι το πιο οικείο συναίσθημα που μπορεί να βιώσει ένα άτομο για ένα άλλο. Αυτό είναι ένα είδος έλξης, επιθυμίας, επιθυμίας να είστε κοντά στο αντικείμενο της αγάπης σας. Η αγάπη εξευγενίζει, σε κάνει να αντιλαμβάνεσαι τον κόσμο γύρω σου διαφορετικά, να θαυμάζεις και να θαυμάζεις αυτόν που αγαπάς, ακόμα και να κάνεις κατορθώματα.
8. Η ΑΓΑΠΗ ΤΗΣ ΜΗΤΕΡΑΣ είναι το πιο όμορφο και δυνατό συναίσθημα, είναι μια τεράστια δύναμη που μπορεί να κάνει θαύματα, να επαναφέρει τους ανθρώπους στη ζωή και να τους σώσει από επικίνδυνες ασθένειες. Η μητρική αγάπη είναι πολύπλευρη, εκδηλώνεται με ανιδιοτελή αφοσίωση, φροντίδα και ανησυχία για το ίδιο το παιδί.
Η αγάπη της μητέρας είναι η πιο δυνατή, σταθερή και ανιδιοτελής. Η αγάπη της μητέρας είναι συγχωρητική, δεν περιμένει ευγνωμοσύνη και δεν απαιτεί τίποτα σε αντάλλαγμα. Η μητρική αγάπη θεωρείται η υψηλότερη μορφή αγάπης και ο πιο ιερός από όλους τους συναισθηματικούς δεσμούς.
9. Η ΤΕΧΝΗ είναι μια δημιουργική αντανάκλαση της πραγματικότητας σε καλλιτεχνικές εικόνες. Η αληθινή τέχνη είναι σαν μια ισχυρή δύναμη που μπορεί να ξυπνήσει έντονα συναισθήματα σε έναν άνθρωπο, να προκαλέσει συναισθήματα και να τον κάνει να σκεφτεί σοβαρά ζητήματα ζωής. Τα έργα αληθινής τέχνης είναι εθνικοί θησαυροί, οι σημαντικότερες πνευματικές αξίες που πρέπει να μεταδοθούν σε άλλες γενιές.
Η ΤΕΧΝΗ είναι η δημιουργική αναπαράσταση της πραγματικότητας σε καλλιτεχνικές εικόνες. Η επαφή του ανθρώπου με τα έργα τέχνης συμβάλλει στον πνευματικό του εμπλουτισμό. Η αληθινή τέχνη είναι σαν μια ισχυρή δύναμη που μπορεί να ξυπνήσει έντονα συναισθήματα σε έναν άνθρωπο, να προκαλέσει συναισθήματα και να τον κάνει να σκεφτεί σοβαρά ζητήματα ζωής.
Η ΤΕΧΝΗ είναι η δημιουργική αναπαράσταση της πραγματικότητας σε καλλιτεχνικές εικόνες. Η πραγματική τέχνη διεγείρει την ψυχή και δίνει ένα αίσθημα ευτυχίας. Μπορεί να αποσπάσει την προσοχή ενός ανθρώπου από την καθημερινή ζωή, να τον μεταφέρει στον κόσμο των ονείρων και των φαντασιώσεων και να ενσταλάξει την πίστη στα θαύματα.
Η ΤΕΧΝΗ είναι η δημιουργική αναπαράσταση της πραγματικότητας σε καλλιτεχνικές εικόνες. Η αληθινή τέχνη δεν είναι μόνο ικανή να ξυπνήσει έντονα συναισθήματα και συναισθήματα σε έναν άνθρωπο, να αποσπάσει για λίγο την προσοχή από την βαρετή καθημερινότητα, να δώσει ευχαρίστηση, αλλά και να γεμίσει τη ζωή με νόημα, να βρει το κλειδί για τον εαυτό του.
10. Η ΕΛΛΕΙΨΗ ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗΣ είναι η έλλειψη πίστης στον εαυτό σας, τις δυνάμεις, τις δυνατότητες και τις ικανότητές σας. Οι ανασφαλείς άνθρωποι έχουν χαμηλή αυτοεκτίμηση και υποφέρουν από σύμπλεγμα κατωτερότητας. Αυτό το χαρακτηριστικό είναι πολύ ενοχλητικό στη ζωή. Είναι απαραίτητο να το παλέψουμε, να το ξεπεράσουμε. Τέτοιοι άνθρωποι ανησυχούν για το τι θα σκεφτούν οι άλλοι για αυτούς και είναι προετοιμασμένοι για απογοήτευση και δυσπιστία. Η αμφιβολία για τον εαυτό του εμποδίζει ένα άτομο να αισθάνεται αυτάρκεια και να υπερασπίζεται τη γνώμη του. Πρέπει να προσαρμοστεί στους άλλους ανθρώπους και να πάρει αποφάσεις, στηριζόμενος στις συμβουλές τους, χωρίς να λαμβάνει υπόψη τη δική του άποψη.
11. Η ΗΘΙΚΗ ΕΠΙΛΟΓΗ είναι μια απόφαση που λαμβάνεται συνειδητά από ένα άτομο, είναι η απάντηση στην ερώτηση «Τι να κάνουμε;»: περάστε ή βοηθήστε, εξαπατήστε ή πείτε την αλήθεια, υποκύψτε στον πειρασμό ή αντισταθείτε. Όταν κάνει μια ηθική επιλογή, ένα άτομο καθοδηγείται από τη συνείδηση, την ηθική και τις δικές του ιδέες για τη ζωή.
Η ηθική επιλογή είναι μια κατάσταση στην οποία ένα άτομο πρέπει να πάρει ή να μην πάρει δύσκολες αποφάσεις για τον εαυτό του προς όφελος ενός άλλου ατόμου ή σύμφωνα με τις απόψεις και τις πεποιθήσεις του: είμαι έτοιμος να θυσιάσω την άνεση και την ευχαρίστησή μου για χάρη του άλλου; Η ηθική επιλογή είναι ένας ακριβής δείκτης του ποιες είναι οι ηθικές και ηθικές στάσεις ενός ατόμου στις σχέσεις με τον έξω κόσμο.
12. Η ΔΥΝΑΜΗ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ είναι μια από τις κύριες ιδιότητες που κάνει έναν άνθρωπο δυνατό όχι σωματικά, αλλά ηθικά. Η δύναμη του πνεύματος αποτελείται από αυτοπεποίθηση, αποφασιστικότητα, επιμονή, επιμονή, ακαμψία και πίστη στο καλύτερο. Η δύναμη του πνεύματος κάνει ένα άτομο να βρει μια διέξοδο από μια δύσκολη κατάσταση, να κοιτάξει το μέλλον με αισιοδοξία και να ξεπεράσει τις αντιξοότητες της ζωής.
13. ΑΜΟΙΒΑΙΑ ΒΟΗΘΕΙΑ είναι να παρέχει ο ένας στον άλλο βοήθεια και υποστήριξη σε μια δύσκολη κατάσταση. Η αμοιβαία βοήθεια βασίζεται στην αρχή «εσύ - σε μένα, εγώ - σε σένα». Αυτό σημαίνει ότι το άτομο που σας βοήθησε αναμένει αμοιβαίες ενέργειες από εσάς, αλλά αυτές οι ενέργειες μπορεί να μην εκτελούνται πάντα για το καλό.
14. Η ΕΥΤΥΧΙΑ είναι μια κατάσταση της ψυχής ενός ανθρώπου, είναι η υψηλότερη ικανοποίηση από τη ζωή. Κάθε άτομο βάζει τη δική του κατανόηση σε αυτή τη λέξη. Για κάποιους είναι πλούτος. Για τους άλλους - αγάπη και φιλία. Για άλλους - υγεία. Για το τέταρτο - ειρήνη στη Γη. Για μένα, ευτυχία είναι να βλέπω τα χαρούμενα πρόσωπα της οικογένειάς μου, να νιώθω την αγάπη τους, να απολαμβάνω το επάγγελμα που διάλεξα. Για ένα παιδί, ευτυχία είναι ένας ήσυχος ουρανός πάνω από το κεφάλι του, διασκέδαση, διασκέδαση, παιχνίδια, στοργικοί γονείς. Και είναι τρομακτικό όταν ο ευτυχισμένος κόσμος ενός παιδιού καταρρέει.
Ανθρωπότητα
Τι συνέβη ανθρωπότητα ? Ο Γερμανός φιλόσοφος Immanuel Kant απάντησε σε αυτό το ερώτημα με μεγάλη ακρίβεια: «Η ανθρωπότητα είναι η ικανότητα να συμμετέχεις στη μοίρα των άλλων ανθρώπων». Δεν θα μπορούσα να το πω καλύτερα
Αυτομόρφωση- αυτή είναι συνειδητή εργασία για τον εαυτό του, για την εξάλειψη των κακών χαρακτηριστικών και τη διαμόρφωση θετικών χαρακτηριστικών και την εξάλειψη των αρνητικών. Ο άνθρωπος εκπαιδεύει τον εαυτό του, δουλεύει δηλαδή πάνω στις ψυχικές και σωματικές του ικανότητες και κυρίως στον χαρακτήρα του.
Ευγνωμοσύνη- ένα αίσθημα ευγνωμοσύνης σε κάποιον για τη βοήθεια, την προσοχή, τις συμβουλές που παρέχονται. Αυτή είναι η ικανότητα να εκτιμούμε την καλοσύνη που μας κάνουν οι άλλοι.
Συμπόνια είναι η συμπάθεια που προκαλείται από την ατυχία ή την ατυχία άλλου ατόμου ή ζώου. Η συμπόνια πρέπει να είναι αποτελεσματική, πρέπει να εκδηλώνεται με καλές πράξεις, βοηθώντας όσους έχουν ανάγκη.
Τι συνέβη αφιλοκέρδεια? Αυτό είναι έλλειψη ενδιαφέροντος για προσωπικό όφελος, απληστία. Ένα άτομο που κάνει ανιδιοτελείς πράξεις είναι σεβαστό. Είναι μια αρετή που φέρνει χαρά και σε αυτούς που βοηθούν και σε αυτούς που βοηθούνται.
Αφοσίωση- είναι αφοσίωση σε κάποιον ή κάτι. Αυτό είναι σταθερότητα στις υποσχέσεις, στα λόγια, στις σχέσεις, στην εκτέλεση των καθηκόντων και του καθήκοντός του. Η πίστη βασίζεται στην υπευθυνότητα, την επιμονή, την ειλικρίνεια, το θάρρος, τη θυσία.
Ζηλεύω«Είναι ένα αίσθημα ενόχλησης που προκαλείται από την ευημερία και την επιτυχία του άλλου». Αυτό σημαίνει ότι ο άνθρωπος ζηλεύει όταν βλέπει ότι κάποιος άλλος κάνει κάτι καλύτερο, ότι είναι πιο επιτυχημένος... Καταστρέφει έναν άνθρωπο, τον ωθεί να κάνει τρομερά πράγματα και τον εμποδίζει να ζει με καθαρή συνείδηση. Ας αποδείξουμε την ορθότητα αυτής της κρίσης αναφερόμενοι στην εμπειρία ζωής και στο κείμενο που μας προσφέρεται για ανάλυση.
ομορφιά- αυτό είναι οτιδήποτε όμορφο, υπέροχο, ό,τι δίνει αισθητική και ηθική ευχαρίστηση (Λεξικό του S.I. Ozhegov) Αν μιλάμε για την ομορφιά των ανθρώπων, τότε εκδηλώνεται στην ομορφιά της ψυχής. Εάν ένα άτομο δεν έχει εσωτερική ομορφιά, δεν μπορεί να ονομαστεί όμορφο: μόνο στο συνδυασμό εξωτερικής και πνευματικής ομορφιάς είναι ένα άτομο όμορφο.
| Έχετε αναρωτηθεί ποτέ ποια είναι η λέξη " έλεος". Μια γλυκιά καρδιά είναι μια ευγενική καρδιά που μπορεί να ανταποκριθεί στον πόνο των άλλων. | |
| Αν κοιτάξουμε στο λεξικό του S.I. Ozhegov, θα διαβάσουμε ότι το έλεος είναι «η προθυμία να βοηθήσεις κάποιον ή να συγχωρήσεις κάποιον από συμπόνια και φιλανθρωπία». | |
| Το έλεος είναι η βάση της ζωής μας. Και ανεξάρτητα από την εποχή που ζούμε, οι άνθρωποι πρέπει να είναι ευγενικοί μεταξύ τους. | |
| Το θάρρος είναι ένα μεγάλο συναίσθημα της ψυχής όταν ένα άτομο, ξεχνώντας τον εαυτό του, σκέφτεται να σώσει τις ζωές των άλλων. | |
| Τι είναι το θάρρος; Αυτή είναι η δύναμη που έχει ένας άνθρωπος. Είναι αυτή που τον αναγκάζει να κάνει το αδύνατο, να ξεπεράσει τον εαυτό του στο όνομα ενός μεγάλου στόχου - τη σωτηρία των ανθρώπων, τη σωτηρία της Πατρίδας. |
Ελπίδα- αυτή είναι μια κατάσταση του νου όταν πιστεύεις ότι όλα θα πάνε καλά, όταν περιμένεις μόνο ευχάριστες εκπλήξεις από τη ζωή. Η ελπίδα σας επιτρέπει να βρείτε μια διέξοδο ακόμα και από τις πιο δύσκολες καταστάσεις.
Ευθύνη- αυτή είναι η ικανότητα ενός ατόμου να είναι υπεύθυνο για τις πράξεις του και τις συνέπειές τους
| Η πίστη είναι πίστη στους φίλους σου (αιτία). Βασίζεται στην αγάπη και εκδηλώνεται ακόμα και στις πιο δύσκολες στιγμές της ζωής. | |||
| Η αφοσίωση είναι η προθυμία ενός ατόμου να θυσιαστεί για χάρη ενός φίλου, για χάρη της Πατρίδας. | |||
| ΑΔΙΑΦΟΡΙΑ (ΚΛΗΣΗ) - έλλειψη συμπόνιας, ενσυναίσθηση για κάποιον, για αυτό που συμβαίνει. | |||
| Δυστυχώς, ο σύγχρονος κόσμος είναι σκληρός και οι άνθρωποι ζουν σε αυτόν σύμφωνα με την αρχή: "Το σπίτι μου είναι στην άκρη - δεν ξέρω τίποτα". Πρέπει όμως να καταλάβουμε ότι η αδιαφορία είναι επικίνδυνη όχι μόνο για την κοινωνία, αλλά αναπηδά και σε έναν αδιάφορο άνθρωπο: ποιος θα τον βοηθήσει στα δύσκολα αν ο ίδιος δεν έχει βοηθήσει κανέναν; | ! Προσοχή στους αδιάφορους: δεν σκοτώνουν και μην προδώσεις. Αλλά μόνο με αυτούς σιωπηρή συναίνεση Συμβαίνει στη Γη δολοφονία και προδοσία! . | ||
| Αναισθησία ψυχής, αδιαφορία - αυτή είναι η πιο τρομερή ασθένεια στον κόσμο. | |||
| «Η αδιαφορία είναι παράλυση της ψυχής, πρόωρος θάνατος», έγραψε ο A.P. Chekhov. Πράγματι, ένας σκληροτράχηλος άνθρωπος είναι «νεκρός», γιατί δεν φέρνει χαρά σε κανέναν, δεν δείχνει συμπάθεια για κανέναν και δεν επικοινωνεί ανιδιοτελώς με κανέναν. | |||
| Το θάρρος είναι η ικανότητα να διατηρεί κανείς τον αυτοέλεγχο σε καταστάσεις κινδύνου και να διατηρεί τον φόβο υπό έλεγχο χωρίς να του επιτρέπει να κυριαρχεί στον εαυτό του. Το θάρρος δεν είναι απαραίτητα η απουσία φόβου, αλλά η ικανότητα να είσαι πιο δυνατός από τον φόβο. | |||
| Η δικαιοσύνη είναι μια ιδιότητα του χαρακτήρα που ενθαρρύνει κάποιον να ζήσει αυστηρά σύμφωνα με το νόμο και την κατεστημένη τάξη. | |
| Η συνείδηση είναι η ηθική βάση της ζωής και δεν επιτρέπει σε ένα άτομο να διαπράττει απερίσκεπτες πράξεις. | |
| Η συνείδηση είναι η εσωτερική φωνή ενός ατόμου, που δεν ακούστηκε ποτέ από άλλους | |
| Η πιο σημαντική διακόσμηση ενός ανθρώπου είναι η καθαρή συνείδηση. Ένας τέτοιος άνθρωπος έχει μια εύκολη ζωή στον κόσμο: δεν κοιτάζει αλλού όταν μιλάει με ανθρώπους, δεν εξαπατά, δεν κλέβει. | |
| Ταλέντο- | |
| ικανότητες που δίνονται σε ένα άτομο από τον Θεό ως δώρο. Μόνο δουλεύοντας πάνω στον εαυτό του, μόνο αναπτύσσοντας, μπορεί ο άνθρωπος να μετατρέψει τις ικανότητες σε ταλέντο! | |
| Η ανθρωπιά είναι μια φιλική, σεβαστή και ανεκτική στάση απέναντι στους ανθρώπους. | |
| Η ανθρωπιά είναι η ηθική ιδιότητα ενός ανθρώπου. Οι άνθρωποι με αυτή την ποιότητα σέβονται τους άλλους, συμπονούν μαζί τους και έρχονται στη διάσωση σε δύσκολες στιγμές. | |
| ΤΙΜΗ (Τι είναι τιμή τιμής;) | |
| Η τιμή είναι ο ηθικός πυρήνας ενός ανθρώπου. Η αληθινή τιμή συνίσταται στο να ενεργεί κανείς σύμφωνα με τους νόμους της συνείδησής του, επομένως ένα αξιοπρεπές άτομο σε μια κατάσταση ηθικής επιλογής, χωρίς δισταγμό δευτερολέπτου, δεν θα παραβιάσει το νόμο της τιμής και της δικαιοσύνης. | |
| Η τιμή είναι ο ηθικός πυρήνας μέσα στον καθένα μας που μας εμποδίζει να κάνουμε κακά πράγματα. |
Ιδιοτέλεια- Οι εγωιστές δεν ακούν κανέναν εκτός από τον εαυτό τους, δεν αγαπούν κανέναν εκτός από τον εαυτό τους, δεν νοιάζονται για κανέναν εκτός από τον εαυτό τους! Πρόκειται για ανθρώπους με τους οποίους είναι πολύ δύσκολο να ζεις δίπλα τους.
ΔΕΙΓΜΑΤΑ ΔΟΚΙΜΙΑΣ
Εργασία 15.3
Τι συνέβη ευλάβεια? Η πίστη είναι η προθυμία να θυσιάσεις κάτι για χάρη κάτι, η ικανότητα σε οποιαδήποτε κατάσταση να παραμείνεις πιστός σε κάτι ή σε κάποιον, είτε είναι ιδέα είτε άτομο. Θα προσπαθήσω να αιτιολογήσω τον ορισμό μου για αυτήν την ηθική έννοια.
Ως πρώτο επιχείρημα για την ορθότητα της διατριβής που εκφράστηκε, μπορούμε να αναφέρουμε την πρόταση 15 από το κείμενο του V.V. Chaplina. Περιγράφει την αφοσίωση της Wolverine στο μητρικό καθήκον - την προστασία των παιδιών της. Μόλις τα μικρά της κινδύνευσαν, εκείνη, ό,τι κι αν γινόταν, έσπευσε να προστατεύσει τους απογόνους της.
Ως δεύτερο επιχείρημα που επιβεβαιώνει την άποψή μου, θα δώσω ένα παράδειγμα από την εμπειρία της ζωής μου. Ξέρω δύο φίλους. Υπηρέτησαν μαζί κατά τη διάρκεια του πολέμου στην Τσετσενία. Μια μέρα, κατά τη διάρκεια μιας υποχώρησης, ένας από τους συντρόφους του τραυματίστηκε. Δεν μπορούσε να κουνηθεί και παρέμεινε για να καλύψει την αποχώρηση των στρατευμάτων μας. Ξαφνικά ο φίλος του ξαπλώνει δίπλα του και λέει: «Οι Ρώσοι δεν εγκαταλείπουν τους δικούς τους!» Αυτή είναι η αληθινή αφοσίωση: παρά την απειλή για την ίδια σου τη ζωή, μείνε πιστός στον φίλο σου, μην τον εγκαταλείπεις σε δύσκολες στιγμές.
Νομίζω ότι παρουσιάζοντας δύο επιχειρήματα, απέδειξα ότι κατανοώ τη λέξη «αφοσίωση». Είναι κρίμα που είναι σπάνιο αυτές τις μέρες.
Δοκίμιο 15.3.
Υποθέτω ότι φιλίαείναι μια σχέση μεταξύ ανθρώπων που βασίζεται στην εμπιστοσύνη, την ειλικρίνεια και την αυτοθυσία. Θα το αποδείξω χρησιμοποιώντας το κείμενο που μας προσφέρεται για ανάλυση και την εμπειρία της ζωής μου.
Για παράδειγμα, στο έργο της Ρόζα Γκόσμαν μιλάμε για τη φιλία δύο κοριτσιών: της Όλγας και της Έλενας. Η Olya γράφει ποίηση. Η ίδια καταλαβαίνει ότι δεν είναι πολύ καλοί (1). Ωστόσο, η Λένα πάντα τους επαινεί (13). Αλλά η φίλη είναι ανειλικρινής: κολακεύει την Olya, και γελάει μαζί της πίσω από την πλάτη της (19-21). Επομένως, όταν η Olya μαθαίνει την αλήθεια, τα κορίτσια μαλώνουν. Σε αυτή την κατάσταση, η Olya συμπεριφέρεται πολύ γενναιόδωρα: συγχωρεί τη Λένα και, έχοντας λάβει ένα καλό μάθημα, άλλαξε τη στάση της απέναντι στο χόμπι της Olya και τα κορίτσια ανανέωσαν τη φιλία τους (45-50).
Επιπλέον, θέλω να δώσω ένα παράδειγμα από τη ζωή μου. Ο φίλος μου πάντα με βοηθά, κρατάει μυστικά και με στηρίζει σε όλες μου τις προσπάθειές. Και εγώ προσπαθώ να της απαντήσω με τον ίδιο τρόπο. Γι' αυτό τη θεωρώ αληθινή φίλη.
Έτσι, απέδειξα ότι η φιλία βασίζεται στην κατανόηση και την εμπιστοσύνη. Ο ρόλος της φιλίας είναι τεράστιος στον σημερινό κόσμο, γιατί είναι καλό να ξέρεις ότι έχεις κάποιον να βασιστείς σε δύσκολες στιγμές.
Δοκίμιο 15.3.
το ξέρω αυτό φιλίαείναι μια σχέση μεταξύ ανθρώπων που βασίζεται στην εμπιστοσύνη, την ειλικρίνεια και την αυτοθυσία. Θα το αποδείξω χρησιμοποιώντας το κείμενο πηγής και την εμπειρία της ζωής μου.
Το έργο του A. Ivanov δίνει ένα παράδειγμα αληθινής φιλίας. Ο Ovechkin ήταν έτοιμος να θυσιάσει τη ζωή του για να σώσει τους φίλους του. Πήδηξε άφοβα στον κορμό του δέντρου και άρχισε να τον κόβει (45-46). Ο Οβέτσκιν γνώριζε το ρίσκο που έπαιρνε, αλλά δεν σταμάτησε, αλλά ολοκλήρωσε τη δουλειά του (48-57).
Επιπλέον, θέλω να δώσω ένα παράδειγμα από τη ζωή μου για να υποστηρίξω την άποψη μου. Όταν είχα ένα πρόβλημα στη ζωή μου, για το οποίο ανησυχούσα πολύ, ο φίλος μου ήταν εκεί όλη την ώρα και με στήριζε και με ενθάρρυνε. Νόμιζα ότι ήταν αυτή που με βοήθησε να ξεχάσω αυτό το περιστατικό. Θέλω να της εκφράσω την ευγνωμοσύνη μου για αυτό.
Έτσι, απέδειξα ότι η φιλία παίζει πραγματικά μεγάλο ρόλο στη ζωή ενός ανθρώπου, όλος ο κόσμος στηρίζεται σε αυτήν.
Δοκίμιο 15.3.
Φιλία- Πρόκειται για στενές σχέσεις που βασίζονται στην αμοιβαία εμπιστοσύνη, στοργή και κοινά ενδιαφέροντα. Αυτό είναι κάτι ανεκτίμητο, σημαντικό, απαραίτητο, γιατί στη ζωή σας υπάρχει ένα άτομο που σας είναι πολύ αγαπητό και στο οποίο μπορείτε πάντα να βασίζεστε. Ας προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε το νόημα αυτής της ηθικής έννοιας.
Ως πρώτο επιχείρημα για την ορθότητα της διατριβής που εκφράζεται, ας πάρουμε ένα παράδειγμα από το κείμενο της Ρόζα Γκόσμαν. Οι προτάσεις 45-50 μας δείχνουν ότι η Λένκα ντρεπόταν ακόμα για τη συμπεριφορά της, αφού εξέφραζε τον θαυμασμό της για τα ποιήματα στα μάτια της Όλγας και γελούσε με το έργο της πίσω από την πλάτη της. Αλλά η Όλγα, έχοντας «πολύ ευγενικό και ειρηνικό χαρακτήρα», συγχώρεσε τη Λένκα και παρέμειναν υπέροχοι φίλοι.
Ως δεύτερο επιχείρημα που επιβεβαιώνει την άποψή μου, θα ήθελα να δώσω ένα παράδειγμα από τη ζωή. Ο πατέρας μου, όταν ήταν 15 ετών, πήγε για ψάρεμα με τους φίλους του στο ποτάμι. Καθώς έστηνε τα καλάμια ψαρέματος, έριξε κατά λάθος το πλωτήρα και, μη ξέροντας κολύμπι, όρμησε πίσω του. Όταν δεν ένιωθε πλέον τον πάτο με τα πόδια του, κατάλαβε ότι είχε αρχίσει να πνίγεται. Ευτυχώς, ενώ οι υπόλοιποι σύντροφοι πήγαν στο δάσος για να πάρουν καυσόξυλα, ο Γκρίσα άναβε φωτιά κοντά στην ακτή. Χωρίς να διστάσει στιγμή, έσπευσε να βοηθήσει. Ο πατέρας μου σώθηκε και μέχρι σήμερα με τον Γκρέγκορι παραμένουν καλύτεροι φίλοι, έτοιμοι να βοηθήσουν ο ένας τον άλλον.
Έτσι, δεν μπορεί κανείς παρά να συμφωνήσει ότι η φιλία είναι ιερή και είναι πολύ σημαντικό να έχεις έναν φίλο που θα σε στηρίζει πάντα και δεν θα σε αφήνει σε μπελάδες.
Τι συνέβη φιλία? Αυτό είναι χαρά! Μεγάλη χαρά από την επικοινωνία! Η χαρά να έχεις κάποιον κοντά σου που θα σε βοηθάει με συμβουλές, θα σε ακούει πάντα και σίγουρα θα σε στηρίζει σε όλα. Μόνο αυτός μπορεί να είναι απόλυτα εμπιστευμένος. Μόνο από αυτόν μπορείς να ακούσεις την κριτική που σου απευθύνεται χωρίς να σε προσβάλει. Η αληθινή φιλία, όπως και η αληθινή αγάπη, είναι ένα μάλλον σπάνιο φαινόμενο. Αλλά αν υπάρχει, πρέπει να προστατεύεται σαν κόρη οφθαλμού. Εξάλλου, όταν χάνουμε έναν φίλο, χάνουμε ένα κομμάτι του εαυτού μας. Και πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι είναι εύκολο να το χάσεις, αλλά είναι απίστευτα δύσκολο να το βρεις. Για να επιβεβαιώσουμε όσα ειπώθηκαν, ας αναλύσουμε το άρθρο της διάσημης προπονήτριας Natalya Durova και την εμπειρία του αναγνώστη.
Ας πάμε στο κείμενο που διαβάσαμε. Η Natalya Durova λατρεύει τον ελέφαντα και το μωρό γαϊδουράκι, γιατί είναι οι πιο αληθινοί και πιστοί φίλοι της. Άλλωστε, πέρασε πολύ χρόνο μαζί τους, όχι μόνο εξασκώντας κάποιες ρουτίνες τσίρκου, αλλά και απλά παίζοντας μαζί τους, εμπιστεύοντάς τους τα μυστικά της (3-5).
Ας θυμηθούμε το παραμύθι του A. Saint-Exupery «Ο Μικρός Πρίγκιπας». Με άγγιξε η απλότητα και συνάμα απύθμενο φιλοσοφικό βάθος του έργου. Ιδιαίτερη εντύπωση μου έκανε το επεισόδιο όταν ο Μικρός Πρίγκιπας λέει στον πιλότο, που ονειρευόταν να γίνει καλλιτέχνης, τη συνάντησή του με την Αλεπού, την οποία εξημέρωσε και πώς έγιναν φίλοι. Η Αλεπού δίδαξε στον Μικρό Πρίγκιπα να συμπεριφέρεται με προσοχή στα αγαπημένα του πρόσωπα και του ζήτησε να μην ξεχνά ότι ήταν «υπεύθυνος για όσους εξημέρωσε».
Νομίζω ότι δεν μπορεί κανείς να μην συμφωνήσει ότι η φιλία είναι πνευματική αγάπη, η ικανότητα να επικοινωνείς με καρδιά και ψυχή.
Δοκίμιο 15.3.
Καλός- το αντίθετο του κακού, αυτό είναι που σε κάνει να χαμογελάς ακόμα και στις δύσκολες στιγμές, που φέρνει ευτυχία σε αυτούς που κάνουν καλές πράξεις και σε εκείνους για τους οποίους προορίζονται.
Μπορείτε να παρέχετε στοιχεία από ένα απόσπασμα του κειμένου του Yu.Ya.Yakovlev. Ο σκύλος περίμενε τον ιδιοκτήτη του τόσο αφοσιωμένος που δεν ήθελε να φύγει από την ακτή με τον Κώστα και τη Ζενέτσκα. Αυτή η αφοσίωση σημαίνει ότι ο σκύλος αγάπησε τον ιδιοκτήτη του, του ευχήθηκε να είναι καλά και γρήγορη επιστροφή από τη θάλασσα, ότι ελπίζει να είναι ακόμα ζωντανός. (28-34)
Επιπλέον, θα ήθελα να στραφώ σε παραδείγματα καλοσύνης στη ζωή μας. Οι άνθρωποι συχνά συμμετέχουν σε διάφορες φιλανθρωπικές εκδηλώσεις, μία από τις οποίες είναι η καμπάνια White Flower. Εθελοντές μαζεύουν χρήματα και ρούχα για να βοηθήσουν τους ανθρώπους που αντιμετωπίζουν προβλήματα, τους άρρωστους και τους άπορους.Οι κάτοικοι του Voronezh, συμπεριλαμβανομένης της οικογένειάς μου, δεν στάθηκαν στην άκρη. Όλες οι δωρεές πήγαν για τη θεραπεία παιδιών με καρκίνο.
Έτσι, είμαστε πεπεισμένοι ότι η καλοσύνη είναι σκόπιμη και ανιδιοτελής βοήθεια προς τον άλλον, καθώς και αγάπη για τους αγαπημένους.
Δοκίμιο 15.3.
Καλός- το αντίθετο του κακού, αυτό είναι που σε κάνει να χαμογελάς ακόμα και στις δύσκολες στιγμές, που φέρνει ευτυχία σε αυτούς που το κάνουν και σε αυτόν για τον οποίο προορίζεται. Ας προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε την έννοια αυτής της έννοιας.
Ας στραφούμε στο κείμενο του Yu. Ya. Yakovlev. Ο συγγραφέας μας μιλά για ένα άρρωστο αγόρι που έχει σκύλο (34-37). Όμως η μητέρα του, αφού δεν υπάρχει ελεύθερος χρόνος για να περπατήσει το ντάκ, αποφασίζει να το πουλήσει και ο Κώστας προσφέρεται εθελοντικά να περπατήσει με τον Λάπτεμ (39-42). Και καταλαβαίνουμε ότι το αγόρι είναι ένα ευγενικό άτομο.
Παραδείγματα καλοσύνης μπορούν να βρεθούν στη ζωή. Αυτή τη στιγμή υπάρχει μια προσφορά: όλοι μπορούν να αγοράσουν δώρα της Πρωτοχρονιάς και να τα στείλουν στα παιδιά του Ντονμπάς για να ευχαριστήσουν τα παιδιά της Ουκρανίας, όπου υπάρχει πόλεμος. Πολλοί άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένης της οικογένειάς μου, συμμετείχαν σε αυτή τη δράση. Νομίζω ότι μαζί φέραμε λίγη καλοσύνη σε αυτόν τον κόσμο.
Έτσι, είμαστε πεπεισμένοι ότι η καλοσύνη είναι σκόπιμη και ανιδιοτελής βοήθεια προς τον άλλον, καθώς και αποτελεσματική αγάπη για τους αγαπημένους.
Δοκίμιο 15.3.
Έχετε αναρωτηθεί ποτέ τι είναι Καλός? Μου φαίνεται ότι η καλοσύνη είναι ανιδιοτελείς και ειλικρινείς ενέργειες που στοχεύουν στη βοήθεια ενός αγαπημένου προσώπου ή ενός ξένου, ενός ζώου ή ενός φυτού.
Ως πρώτο επιχείρημα, μπορούμε να δώσουμε ένα παράδειγμα από το κείμενο της T. Ustinova. Η Μάσα φρόντισε τον Τιμοφέι όσο καλύτερα μπορούσε: τον τάισε, του επέτρεψε να τη βοηθήσει στη δουλειά της και έγινε φίλη του (4, 8-10). Σίγουρα έκανε καλές πράξεις. Άλλωστε, χωρίς να πάρει τίποτα σε αντάλλαγμα, έκανε το αγόρι ευτυχισμένο.
Ως δεύτερο επιχείρημα, θα στραφώ στη ζωή μιας καταπληκτικής γυναίκας που είπε στους μειονεκτούντες και μοναχικούς: «Δεν είσαι μόνος!» Νομίζω ότι πολλοί έχουν ακούσει γι 'αυτήν - για τη Μητέρα Τερέζα. Αφιέρωσε ολόκληρη τη ζωή της για να βοηθάει φτωχούς και άρρωστους ανθρώπους. Σε όλο τον κόσμο, υπό την αιγίδα της, έχουν ανοίξει 400 υποκαταστήματα και 700 οίκοι ελέους, όπου οποιοσδήποτε, ανεξαρτήτως εθνικότητας ή θρησκείας, μπορεί να απευθυνθεί για βοήθεια. Τι είναι αυτό αν όχι η επιθυμία να προσφέρουμε στους ανθρώπους χαρά και ευτυχία δωρεάν;
Έχοντας δώσει δύο επιχειρήματα, απέδειξα ότι κατανοώ τη λέξη «καλό». Θα ήθελα να υπάρχει όσο το δυνατόν περισσότερο στον κόσμο μας.
Δοκίμιο 15.3.
Νομίζω ότι Καλός- αυτή είναι μια θετική στάση απέναντι στους ανθρώπους, αυτές είναι ανιδιοτελείς ενέργειες που εκτελούνται από ένα άτομο από τα βάθη της καρδιάς του. Για να το αποδείξω αυτό, θα δώσω ένα παράδειγμα από τη ζωή μου και το έργο που διάβασα.
Για παράδειγμα, στην ιστορία της T. Ustinova, η ηρωίδα επέτρεψε στον Timofey να την παρακολουθεί να ταΐζει τις αρκούδες και όταν το αγόρι τη βοήθησε, του επέτρεψε να γίνει βοηθός της. Σύντομα έγιναν φίλοι και η Μάσα άρχισε να επικοινωνεί με τον Timofey επί ίσοις όροις· ήταν μια ακτίνα φωτός γι 'αυτόν, την οποία δεν ήθελε να χάσει. Η Μάσα ήταν ένα ευγενικό κορίτσι και χάρη σε αυτό ξεκίνησε μια φιλία μεταξύ της Μάσα και του αγοριού. Φρόντιζε τον Τιμοφέι και τον στήριξε. Όμως, δυστυχώς, η φιλία τους έληξε όταν η ηρωίδα παντρεύτηκε και έφυγε.
Επιπλέον, θα ήθελα να δώσω ένα παράδειγμα από τη ζωή μου. Προσπαθώ να ζω σε αρμονία με την καρδιά και την ψυχή μου. Βοηθάω τους γονείς μου, την αδερφή μου, τους φίλους και την οικογένειά μου. Προσπαθώ να βοηθάω τους άλλους σε δύσκολες καταστάσεις, να κάνω ό,τι περνάει από το χέρι μου. Ένα άτομο δεν μπορεί πάντα να διαπράττει μια παγκόσμια πράξη, αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι πρέπει να ξεκινήσουμε από μικρά, γιατί ακόμη και μικρές πράξεις καλοσύνης μπορούν να βοηθήσουν κάποιον.
Έτσι, απέδειξα ότι η καλοσύνη βοηθά τους ανθρώπους να επιβιώσουν ανάμεσα σε όλα τα προβλήματα και τις κακουχίες του κόσμου μας.
Δοκίμιο 15.3.
Νομίζω ότι Καλός- αυτή είναι μια θετική στάση απέναντι στους ανθρώπους, αυτές είναι ανιδιοτελείς ενέργειες που διαπράττονται από ένα άτομο από τα βάθη της καρδιάς του. Για να το αποδείξω αυτό, θα δώσω ένα παράδειγμα από τη ζωή μου και το έργο που διάβασα.
Πρώτον, στο παραμύθι του A. Saint-Exupery, ο Μικρός Πρίγκιπας ήταν ένα ευγενικό αγόρι. Αποφάσισε χαρούμενος να κάνει φίλους την Αλεπού, η οποία ήταν λυπημένη και μοναχική ζώντας μόνη, χωρίς φίλους. Επίσης, η ευγένεια του κεντρικού χαρακτήρα εκδηλώνεται στην ειλικρινή του θλίψη, την οποία νιώθει όταν αποχαιρετά την Αλεπού. Η αλεπού είναι επίσης ευγενικός χαρακτήρας, γιατί δεν προσβάλλεται από τον Μικρό Πρίγκιπα, αλλά τον καταλαβαίνει και τον συγχωρεί.
Δεύτερον, κάνω και μικρές πράξεις καλοσύνης. Στην διπλανή είσοδο του σπιτιού μου μένει μια γριά γιαγιά. Τα πόδια της πονάνε και δυσκολεύεται να περπατήσει. Γι' αυτό συχνά τη βοηθάω να βγάλει τον κάδο απορριμμάτων όταν τη συναντώ στο δρόμο. Κοντά στο σπίτι μας ζουν επίσης πολλές αδέσποτες γάτες, τις οποίες ταΐζω. Στο μέλλον θέλω να βοηθήσω περισσότερο τους ανθρώπους.
Έτσι, απέδειξα ότι η ευγένεια ενός ατόμου βοηθά τους άλλους σε δύσκολες στιγμές και μπορεί να φέρει χαρά σε αυτόν τον κόσμο.
Δοκίμιο 15.3.
Τι συνέβη Καλός? Για να απαντήσουμε σε αυτό το ερώτημα, ας στραφούμε στο λεξικό του S.I. Ozhegov, το οποίο λέει: «Το καλό είναι κάτι θετικό, καλό, χρήσιμο, αντίθετο με το κακό. καλή πράξη." Ας αποδείξουμε αυτή τη δήλωση.
Ως πρώτο επιχείρημα, ας πάρουμε ένα παράδειγμα από το έργο της Tatyana Vitalievna Ustinova. Οι προτάσεις 11-12 μας δείχνουν πόσο η Μάσα νοιάζεται για τον Τιμοφέι. Εξάλλου, βλέποντάς τον κάθε μέρα, φυσικά, παρατήρησε ότι ήταν υποσιτισμένος και ως εκ τούτου άρχισε να τον ταΐζει, κάνοντας έτσι μια καλή πράξη. Επιπλέον, του επέτρεψε να τη βοηθήσει στον ζωολογικό κήπο και έγινε φίλος του. Και για ένα μοναχικό, άχρηστο αγόρι, αυτό ήταν το πιο σημαντικό πράγμα στη ζωή.
Ως δεύτερο επιχείρημα θα δώσω ένα παράδειγμα από τη ζωή. Κάποτε ένας γνωστός του πατέρα μου είδε μια αγγελία στην εφημερίδα για ένα βαριά άρρωστο αγόρι και αποφάσισε να τον βοηθήσει παρέχοντας οικονομική βοήθεια. Χωρίς να διστάσει στιγμή, κάλεσε τον αριθμό και επικοινώνησε με τους γονείς του αγοριού. Λίγες μέρες αργότερα τα χρήματα μεταφέρθηκαν και το άρρωστο αγόρι βοηθήθηκε. Ο γνωστός του πατέρα μου δεν μετάνιωσε ποτέ για την πράξη του. Λίγα χρόνια αργότερα, άνοιξε ένα κέντρο για την παροχή οικονομικής βοήθειας σε άρρωστα παιδιά, προκειμένου να σώσει πολλές ζωές κρέμονται στην ισορροπία.
Έτσι, δεν μπορεί κανείς παρά να συμφωνήσει ότι το να κάνουμε το καλό είναι κάτι απαραίτητο και απαραίτητο: δείχνουμε ανθρωπιά στους ανθρώπους γύρω μας και βοηθάμε αυτούς που βρίσκονται σε δύσκολη κατάσταση.
Δοκίμιο 15.3.
Ανθρωπότηταείναι μια ηθική ιδιότητα ενός ανθρώπου που δείχνει την καλοσύνη και τη φροντίδα του προς τους άλλους. Ας προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε αυτή την ηθική έννοια με περισσότερες λεπτομέρειες, απεικονίζοντάς την με παραδείγματα από την εμπειρία της ζωής και το κείμενο που διαβάσαμε.
Ο V.P. Astafiev μας λέει ότι ο κυνηγός άφησε το κουνάβι στη φύση, αν και «παρενόχλησε» πολλά ζώα από δυσαρέσκεια προς τα αγόρια της αυλής: έσυραν το κουνάβι από τη φωλιά, με αποτέλεσμα να πεθάνει ένα. Ο άντρας, συνειδητοποιώντας ότι η Belogrudka απλώς προστάτευε τα μικρά της, έδειξε συμπάθεια για τη φτωχή μητέρα κουνάβι.
Παραδείγματα ανθρωπιάς μπορούν να βρεθούν στη ζωή. Με χρήματα από τοπικούς εκκλησιαστικούς ενορίτες και δωρεές από φιλάνθρωπους από όλη τη Ρωσία, χτίστηκε στο Λισκί ένα καταφύγιο για παιδιά που βρέθηκαν σε δύσκολες καταστάσεις ζωής. Αυτό είναι μια εκδήλωση ανθρωπιάς προς τα θύματα.
Έτσι, είμαστε πεπεισμένοι ότι η ανθρωπότητα είναι σκόπιμη και ανιδιοτελής βοήθεια προς τον άλλον, είναι έκφραση φιλανθρωπίας.
Ανθρωπότητα, κατά τη γνώμη μου, είναι η ικανότητα να συμμετέχεις στις τύχες άλλων ανθρώπων: να τους βοηθάς σε δύσκολες στιγμές, να παρέχεις ηθική και, αν χρειαστεί, υλική υποστήριξη. Για να επιβεβαιώσουμε όσα ειπώθηκαν, ας στραφούμε στο κείμενο του E. Seton-Thompson και στην εμπειρία ζωής.
Ο συγγραφέας εισάγει τον αναγνώστη στη σχέση του κυνηγού με το ελάφι του δάσους. Ο Jan κυνηγούσε αυτό το ελάφι για πολύ καιρό και, τελικά, όταν το εντόπισε, θέλησε να το σκοτώσει. Ωστόσο, το ελάφι ήταν τόσο όμορφο και ταυτόχρονα ανυπεράσπιστο που ο Γιανγκ το λυπήθηκε. (26-34).
Αναλογιζόμενος το ερώτημα τι είναι η ανθρωπότητα, θέλω να σας πω ένα περιστατικό από τη ζωή μου. Πιο πρόσφατα, το σχολείο μας πραγματοποίησε τις εκστρατείες «Καλύτερη Κάρτα Εκκλησίας» και «Δώρα για τα παιδιά της Ουκρανίας»: φέραμε καραμέλες, παιχνίδια και πράγματα για τα παιδιά της Ουκρανίας που στερήθηκαν τον κόσμο. Έχοντας λάβει μια σοκολάτα, ή ένα βιβλίο, ή νέα παπούτσια, μου φαίνεται ότι θα βρουν «ένα κομμάτι ευτυχίας, «χαρά» και θα θυμηθούν μια γαλήνια ζωή.
Έτσι, είμαστε πεπεισμένοι ότι η ανθρωπότητα είναι ανιδιοτελής βοήθεια προς τον άλλον, είναι ηθική ή υλική υποστήριξη για όσους τη χρειάζονται.
ομορφιά- αυτό είναι που απολαμβάνει και φέρνει αισθητική απόλαυση. Κάθε άτομο έχει τη δική του αντίληψη για την ομορφιά. Θα ήθελα να σας παρουσιάσω την αντίληψή μου για την ομορφιά και την άποψη του συγγραφέα M.M. Prishvin, ο οποίος θαυμάζει φαινομενικά τα πιο συνηθισμένα πράγματα.
Πρώτον, ο Mikhail Mikhailovich εφιστά την προσοχή μας στο πώς γουργουρίζει το ανοιξιάτικο ρυάκι. Αυτός ο ήχος «χαϊδεύει» τα αυτιά και ανεβάζει τη διάθεση. Ίσως είναι αυτός που δημιουργεί αυτή την ίδια την ανοιξιάτικη διάθεση που ανεβάζει τη διάθεση των ανθρώπων (πρόταση 2).
Δεύτερον, όταν βλέπεις την αυγή να έρχεται, σε κυριεύει μια απερίγραπτη αίσθηση ελαφρότητας, απόλαυσης και μυστηρίου. Ο λαμπερός πορτοκαλί ήλιος φωτίζει τα πάντα γύρω και δίνει αφορμή για μια νέα μέρα. Τα σύννεφα και ο ίδιος ο ουρανός είναι βαμμένα σε ροζ και πορτοκαλί τόνους. Μαγευτικό τοπίο... Δεν είναι ομορφιά αυτό;
Έτσι, είμαστε πεπεισμένοι ότι η ομορφιά είναι παντού και είναι διαφορετική για τον καθένα.
Θέλοντας να καθορίσω τι είναι ομορφιά, αντιπροσωπεύουμε όμορφους ανθρώπους και όμορφα μέρη στη γη. Ωστόσο, κάθε άτομο αξιολογεί διαφορετικά την ίδια την ομορφιά. Και ταυτόχρονα, υπάρχει κάτι στη γη που θα είναι εξίσου όμορφο για όλους. Αυτή είναι η ομορφιά της φύσης. Απλά φυσικά φαινόμενα, όπως μια απαλή θάλασσα, ένα ανθισμένο λουλούδι, ένας καταρράκτης, το πρώτο χιόνι, κουβαλούν πηγές χαράς... Για να επιβεβαιώσω όσα ειπώθηκαν, θα στραφώ στο κείμενο που προτείνεται για ανάλυση και στην εμπειρία της ζωής μου.
Το πρώτο επιχείρημα θα το βρω στο κείμενο του Ι.Σ. Σοκόλοφ-Μικίτοβα. Κοιτώντας την ανατολή, ο συγγραφέας διεισδύει στη γοητεία του, γεμίζοντας χαρά... (πρόταση 1), γιατί η ανατολή είναι ένα μικρό κομμάτι ομορφιάς που μας χαρίζει η φύση.
Θα πάρω το δεύτερο επιχείρημα από την προσωπική μου ζωή. Πολύ συχνά, μια ηλιόλουστη καλοκαιρινή μέρα, ξαφνικά μας πέφτει ζεστή βροχή. Μετά από ένα τέτοιο φαινόμενο, μια υπέροχη πολύχρωμη λωρίδα που ονομάζεται ουράνιο τόξο εμφανίζεται συχνά στον ουρανό. Σαν ένα μονοπάτι από κάποιο παραμύθι, δείχνει ότι στη μια άκρη της γης υπάρχει ένας μεγάλος θησαυρός. Το ουράνιο τόξο είναι μια από τις εκδηλώσεις ομορφιάς.
Έτσι, αφού ανέλυσα δύο επιχειρήματα, απέδειξα ότι ομορφιά δεν μπορεί να είναι μόνο οι γύψινες φιγούρες ή κάποια αντικείμενα φτιαγμένα από τον άνθρωπο, αλλά και αυτό που δημιουργεί η φύση.
Παιδική ηλικία...Πόσα κρύβεται σε αυτή τη λέξη για κάθε άνθρωπο. Άλλωστε, ό,τι κι αν είναι, δύσκολο ή γεμάτο ευτυχία και διασκέδαση, όλοι μετανιώνουμε όταν φεύγει. Γιατί; Ίσως μας λείπουν ευχάριστες στιγμές κοντά στο δέντρο της Πρωτοχρονιάς ή βόλτες στο δάσος της άνοιξης ή μήπως τα μαθήματα που μας έμαθε η ζωή κάθε λεπτό; Δεν μπορείς να απαλλαγείς από την παιδική ηλικία: ζει πάντα στα βάθη της ψυχής μας.Για να επιβεβαιώσουμε όσα ειπώθηκαν, ας αναλύσουμε το προτεινόμενο κείμενο και τη στάση μου απέναντι στην παιδική ηλικία.
Ως πρώτο επιχείρημα, θα στραφώ στο κείμενο της Natalia Durova. Θυμάται τα παιδικά της χρόνια στο τσίρκο, εκείνες τις φωτεινές στιγμές που έπαιζε κρυφτό, κρυμμένη πίσω από ένα «πελώριο πόδι ελέφαντα» (4). Τα παιδικά της χρόνια συνδέθηκαν ακριβώς με αυτόν τον μεγάλο ευγενικό ελέφαντα. Αποχαιρετώντας τον στο λιμάνι, η μελλοντική προπονήτρια κούνησε το χέρι της την παιδική της ηλικία, που έπλεε για πάντα σε άγνωστες χώρες (14-16).
Ως δεύτερο επιχείρημα, θα δώσω ένα παράδειγμα από προσωπική εμπειρία. Όταν ακούω τη λέξη «παιδική ηλικία», εμφανίζεται μπροστά μου ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο. Είμαι κοντά στο χριστουγεννιάτικο δέντρο με τεράστια δώρα στα χέρια μου. Οι γονείς μου κάθονται κοντά και με βοηθούν να αντιμετωπίσω τα χρωματιστά πακέτα. Θυμάμαι επίσης τις ηλιόλουστες, ζεστές μέρες του καλοκαιριού που περνούσα με τη γιαγιά μου στο χωριό. Θυμάμαι καταπληκτικά ταξίδια στο χωράφι για να μαζέψω λουλούδια ή φράουλες, ταξίδια στην παραγωγή χόρτου ή βραδινές βόλτες σε μια πηγή. Όλα αυτά είναι παιδική ηλικία, που, δυστυχώς, έχει φύγει ανεπιστρεπτί.
Αφού αναλύσαμε δύο επιχειρήματα, καταλήξαμε στο συμπέρασμα ότι για κάθε άνθρωπο, η παιδική ηλικία είναι η πιο υπέροχη εποχή. Τι κρίμα που είναι τόσο σύντομο. Τι κρίμα που όλα τελειώνουν. Τι κρίμα που δεν θα ξαναδούμε όλα τα καταπληκτικά πράγματα που τόσο μας γοήτευαν στην παιδική ηλικία και μας ζαλίζανε...
Παιδική ηλικία...Ο καθένας έχει τα δικά του. Για κάποιους είναι ένα πρωινό στη γιαγιά στο χωριό με μυρωδάτες πίτες, για κάποιους είναι το παιχνίδι με φίλους στην αυλή όλη μέρα και για άλλους είναι παραμύθια που διαβάζουν οι γονείς το βράδυ. Δυστυχώς, η παιδική ηλικία τελειώνει αργά ή γρήγορα, αλλά, φυσικά, όλοι έχουν ζεστές αναμνήσεις από αυτήν. Ας προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε την έννοια αυτής της έννοιας με περισσότερες λεπτομέρειες.
Ως πρώτο επιχείρημα, ας στραφούμε στις προτάσεις 14-16 του κειμένου που μας πρότεινε η Natalia Durova. Λέει ότι η παιδική της ηλικία αιωρείται μακριά της μαζί με τη φορτηγίδα στην οποία βρίσκονται οι φίλοι της: ένας ελέφαντας και ένα μικροσκοπικό γαϊδουράκι. Αυτά θα θυμάται, νοσταλγική για τα παιδικά της χρόνια.
Ως δεύτερο επιχείρημα, θα ήθελα να δώσω ένα παράδειγμα από τη δική μου ζωή. Οι πιο όμορφες αναμνήσεις της παιδικής μου ηλικίας συνδέονται με τους γονείς μου. Οι κοινές μας πεζοπορίες στο δάσος, οι εκδρομές στη θάλασσα και τα βράδια παίζοντας επιτραπέζια παιχνίδια - όλα αυτά περιλαμβάνουν τη λέξη «παιδική ηλικία». Τώρα μεγάλωσα, ο χρόνος που περνάμε μαζί γίνεται όλο και λιγότερος. Αλλά εκείνα τα δευτερόλεπτα, τα λεπτά, οι ώρες, οι μέρες που πέρασα με τους γονείς μου είναι τα πιο πολύτιμα για μένα. Άλλωστε αυτά είναι τα παιδικά μου χρόνια.
Νομίζω ότι έχουμε αποδείξει ότι η παιδική ηλικία δεν είναι αιώνια, αλλά, ευτυχώς, μπορεί να φέρει πίσω με αναμνήσεις, εκείνες τις υπέροχες αναμνήσεις που αποτυπώνονται για πάντα στην ψυχή
Παιδική ηλικία, σαν ένα καλό παραμύθι, ζει στην ψυχή του καθενός από εμάς όλη μας τη ζωή, γιατί είναι αυτά τα χρόνια που λάμπει ο πιο λαμπερός ήλιος, μεγαλώνουν εξαιρετικά λουλούδια, έρχονται τολμηρά όνειρα που σίγουρα θα γίνουν πραγματικότητα. Η παιδική ηλικία αφήνει ένα αποτύπωμα σε ολόκληρη τη μετέπειτα ζωή ενός ατόμου: είναι σε αυτήν την ηλικία που διαμορφώνονται τα κύρια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα και της κοσμοθεωρίας του, αναπτύσσονται οι ικανότητες και το ταλέντο. Λένε ότι η παιδική ηλικία είναι η πιο ευτυχισμένη περίοδος της ζωής, την οποία, δυστυχώς, αρχίζουμε να εκτιμούμε μόνο όταν φύγει για πάντα από κοντά μας. Για να επιβεβαιώσω όσα ειπώθηκαν, θα αναλύσω το άρθρο της διάσημης προπονήτριας Natalya Durova και την αναγνωστική μου εμπειρία.
Ως πρώτο επιχείρημα, θα ήθελα να δώσω ένα παράδειγμα από το κείμενο. Η τελευταία πρόταση αυτού του άρθρου με τα απομνημονεύματα βοηθά να καταλάβουμε πόσο αγαπητή ήταν η Natalya Durova για τον ελέφαντα και το μωρό γαϊδουράκι: δεν ήταν απλώς εκτελεστές ορισμένων από τις εντολές και τις εντολές της, αλλά οι πιο πραγματικοί και πιστοί φίλοι με τους οποίους πέρασε όλη της την παιδική ηλικία . Είναι εύκολο να φανταστεί κανείς πόσο δύσκολο της ήταν να κοιτάξει μακριά στο ιστιοπλοϊκό, στο οποίο έπλεαν για πάντα φίλοι και σύντροφοι αγαπημένοι της... Λέει με πικρία ότι τα παιδικά της χρόνια φεύγει μαζί τους... Μεγαλώνει...
Θα δώσω επίσης ένα παράδειγμα από την εμπειρία ενός αναγνώστη για να υποστηρίξω την άποψή μου. Αφού διάβασα την ιστορία του Λέοντος Νικολάεβιτς Τολστόι «Παιδική ηλικία», δεν έμεινα αδιάφορη στην ιστορία του μικρού ήρωα. Με συγκίνησε η απλότητα της γλώσσας του συγγραφέα, η ελαφρότητα και το φιλοσοφικό της βάθος.Ο κεντρικός ήρωας, που μας συστήνει ο συγγραφέας, ζει χαρούμενος και ξέγνοιαστος στο χωριό με όλη την οικογένειά του, χωρίς να σκέφτεται τίποτα και να θαυμάζει καθημερινά το αγγελικό πρόσωπο της μητέρας του. και ο μυστηριώδης, αναμφίβολα όμορφος πατέρας. Αλλά ήρθε η ώρα να φύγουμε και η Νικολένκα Ιρτένιεφ καταλαβαίνει ότι έχει έρθει η στιγμή του αποχαιρετισμού στην παιδική ηλικία, συνοδευόμενη από ένα θλιβερό και λυπηρό συναίσθημα επικείμενου χωρισμού από το σπίτι της. Και η πόρτα της παιδικής ηλικίας έκλεισε για πάντα για το αγόρι μόνο όταν πεθάνει η μητέρα του, και καταλαβαίνει ότι δεν υπάρχει γυρισμός και είναι αδύνατο να επιστρέψει σε αυτό το υπέροχο χόμπι...
Έτσι, κανείς δεν μπορεί παρά να συμφωνήσει ότι η παιδική ηλικία είναι μια υπέροχη εποχή, που φεύγει πολύ γρήγορα, αλλά τη θυμούνται πολλές ευτυχισμένες στιγμές. Δυστυχώς, η παιδική ηλικία κάποτε τελειώνει και αντικαθίσταται από την ανεξάρτητη ζωή των ενηλίκων...
Ηρωϊσμός- αυτή είναι η ικανότητα να θυσιάσει κανείς τον εαυτό του για χάρη άλλων ανθρώπων ή κάποιας αιτίας, η προθυμία να δώσει όλη τη δύναμή του στο όνομα κάτι καλό και φωτεινό. Αυτή η διατριβή μπορεί να απεικονιστεί χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του κειμένου πηγής και την εμπειρία της ζωής μου.
Ως πρώτο επιχείρημα, μπορούμε να αναφέρουμε τα λόγια από το ποίημα του Ivan Bunin "To Wise": "Ο τρελός ήρωας πολέμησε τον εχθρό, αλλά πέθανε ο ίδιος - κάηκε σε μια άνιση μάχη, σαν αστραφτερός μετεωρίτης" (1). Με αυτά τα λόγια ο συγγραφέας θίγει το θέμα της αυτοθυσίας, ένα από τα χαρακτηριστικά του ηρωισμού. Ο ήρωας δεν σκέφτεται τη ζωή του όταν αναλαμβάνει μια άνιση μάχη.
Ως δεύτερο επιχείρημα, θα δώσω το δικό μου παράδειγμα. Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, ο ηρωισμός επιδεικνύονταν συχνά. Ένας από τους ήρωες ήταν ο Alexander Matrosov. Μια μέρα το σύνταγμά του έλαβε διαταγή να καταλάβει το χωριό Chernushki. Οι στρατιώτες μας δεν μπόρεσαν να καταστείλουν ένα από τα καταφύγια. Τότε ο Ματρόσοφ, πλησιάζοντας τον, κάλυψε την αγκαλιά του με τον εαυτό του. Ο Αλέξανδρος δεν σκέφτηκε τον εαυτό του τότε, σκεφτόταν την Πατρίδα του, που πρέπει να παραμείνει ελεύθερη, ό,τι κι αν γίνει. Το κατόρθωμα του επανέλαβε ο συμπατριώτης μας, Βασίλι Πέτροβιτς Ζαχαρτσένκο, το όνομα του οποίου δίνεται στο σχολείο όπου σπουδάζω. Και οι δύο βραβεύτηκαν μετά θάνατον με το Gold Hero Star.
Νομίζω ότι, έχοντας δώσει δύο επιχειρήματα, απέδειξα ότι κατανοώ τη λέξη «ηρωισμός». Ελπίζω στη σημερινή εποχή οι άνθρωποι να μην έχουν ξεχάσει τι σημαίνει..
Νομίζω ότι Πατρίδα- αυτό είναι το μέρος όπου γεννηθήκατε, όπου περάσατε τα χρόνια της ανάπτυξης και τη γνωριμία με τη ζωή. Οι πρώτες και πιο σημαντικές αναμνήσεις ενός ατόμου από την παιδική του ηλικία συνδέονται με σκέψεις για την πατρίδα του. Για να το αποδείξω αυτό, θα δώσω ένα παράδειγμα από το έργο του Alexander Yashin και τη ζωή μου.
Για παράδειγμα, στην ιστορία του A. Yashin, ο συγγραφέας μιλά για την αγάπη του για την πατρίδα. Ήταν γιος χωρικού, μεγάλωσε στο χωριό, δούλευε στη γη. Ο συγγραφέας αγαπά την πατρίδα του. Είναι σίγουρος ότι όταν οι συμπατριώτες του πάνε καλά, η ζωή του είναι εύκολη. Ο συγγραφέας θέλει να αποδείξει στα παιδιά του ότι η ζωή στο χωριό είναι καλή και δεν θα άλλαζε ποτέ την αγροτική του παιδική ηλικία με μια πόλη, γιατί το χωριό είναι η μικρή του πατρίδα, που του είναι αγαπητή περισσότερο από οτιδήποτε άλλο στον κόσμο.
Επιπλέον, θέλω να δώσω ένα παράδειγμα από τη ζωή μου. Εγώ, όπως όλοι οι άνθρωποι, έχω μια μεγάλη Πατρίδα - τη χώρα μου και μια μικρή Πατρίδα - τον τόπο όπου πέρασα τα παιδικά μου χρόνια. Το χειμώνα, μου αρέσει να περπατάω σε γνωστούς δρόμους θαμμένους στο χιόνι, το φθινόπωρο - να περιπλανώμαι στα θρόισματα φύλλα και να μαζεύω βελανίδια και κάστανα, την άνοιξη - να εισπνέω το άρωμα των ανθισμένων κερασιών και αχλαδιών και να θαυμάζω τη "χιονοθύελλα" θρυμματισμένα λευκά και ροζ πέταλα μηλιάς. Νομίζω ότι η Πατρίδα για έναν άνθρωπο είναι σαν τις ρίζες για ένα δέντρο. Εάν ένα δέντρο έχει δυνατές, δυνατές ρίζες, το δέντρο θα είναι μεγάλο, όμορφο, δυνατό. Ομοίως, ένας άνθρωπος που έχει ένα μέρος με καλές παιδικές αναμνήσεις, ένα μέρος όπου μπορεί να επιστρέψει με την ψυχή του, θα είναι αξιοπρεπές.
Δεν μπορούν όλοι να αυτοαποκαλούνται πνευματικά πλούσιοι. Μερικές φορές τέτοια αμφιλεγόμενα κριτήρια ορισμού αναμειγνύονται ή αντικαθίστανται με προφανώς εσφαλμένα. Το άρθρο θα σας πει ποια σημάδια είναι τα πιο ακριβή και τι σημαίνει να είσαι πνευματικά πλούσιος άνθρωπος.
Η έννοια του «πνευματικού πλούτου» δεν μπορεί να ερμηνευθεί μονοσήμαντα. Υπάρχουν αμφιλεγόμενα κριτήρια με τα οποία ορίζεται συχνότερα αυτός ο όρος. Επιπλέον, είναι αμφιλεγόμενα μεμονωμένα, αλλά μαζί, με τη βοήθειά τους, προκύπτει μια αρκετά σαφής ιδέα του πνευματικού πλούτου.
Το τι σημαίνει να είσαι πνευματικά πλούσιος άνθρωπος είναι δύσκολο να το πεις με μια φράση. Για το καθένα, το κύριο χαρακτηριστικό είναι κάτι διαφορετικό. Αλλά εδώ είναι μια λίστα με χαρακτηριστικά χωρίς τα οποία είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς ένα τέτοιο άτομο.
Σε αντίθεση με τον πνευματικό πλούτο ενός ανθρώπου είναι η ασθένεια της κοινωνίας μας - η πνευματική φτώχεια.
Κατανοώντας τι σημαίνει να είσαι πνευματικά πλούσιος, ολόκληρος άνθρωπος δεν μπορεί να αποκαλυφθεί χωρίς αρνητικές ιδιότητες που δεν πρέπει να υπάρχουν στη ζωή:
Αυτή δεν είναι ολόκληρη η λίστα, αλλά η παρουσία πολλών χαρακτηριστικών μπορεί να ορίσει ένα άτομο ως πνευματικά φτωχό.
Σε τι οδηγεί η πνευματική εξαθλίωση του λαού; Συχνά αυτό το φαινόμενο οδηγεί σε σημαντική πτώση της κοινωνίας, και μερικές φορές στο θάνατό της. Ο άνθρωπος είναι δομημένος με τέτοιο τρόπο που αν δεν αναπτυχθεί, δεν εμπλουτίσει τον εσωτερικό του κόσμο, τότε υποβαθμίζεται. Η αρχή "αν δεν ανεβαίνεις, γλιστράς προς τα κάτω" είναι πολύ δίκαιη εδώ.
Πώς να αντιμετωπίσετε την πνευματική φτώχεια; Ένας από τους επιστήμονες είπε ότι ο πνευματικός πλούτος είναι το μόνο είδος πλούτου που δεν μπορεί να στερηθεί από ένα άτομο. Εάν γεμίσετε το δικό σας με φως, γνώση, καλοσύνη και σοφία, τότε αυτό θα σας μείνει για μια ζωή.
Υπάρχουν πολλοί τρόποι για να εμπλουτιστείτε πνευματικά. Το πιο αποτελεσματικό από αυτά είναι η ανάγνωση αξιοπρεπών βιβλίων. Αυτό είναι ένα κλασικό, αν και πολλοί σύγχρονοι συγγραφείς γράφουν επίσης καλά έργα. Διαβάστε βιβλία, σεβαστείτε την ιστορία σας, γίνετε άνθρωπος με κεφαλαίο «Η» - και τότε η φτώχεια του πνεύματος δεν θα σας επηρεάσει.
Τώρα μπορούμε να περιγράψουμε ξεκάθαρα την εικόνα ενός ατόμου με πλούσιο εσωτερικό κόσμο. Τι είδους πνευματικά πλούσιος άνθρωπος είναι; Πιθανότατα, ένας καλός συνομιλητής ξέρει πώς όχι μόνο να μιλά για να τον ακούσουν, αλλά και να ακούει για να θέλεις να του μιλήσεις. Ζει σύμφωνα με τους ηθικούς νόμους της κοινωνίας, είναι ειλικρινής και ειλικρινής με το περιβάλλον του, ξέρει και δεν θα περάσει ποτέ από την ατυχία κάποιου άλλου. Ένας τέτοιος άνθρωπος είναι έξυπνος, και όχι απαραίτητα λόγω της εκπαίδευσης που έλαβε. Η αυτομόρφωση, η συνεχής τροφή για το μυαλό και η δυναμική ανάπτυξη το κάνουν. Ένας πνευματικά πλούσιος πρέπει να γνωρίζει την ιστορία του λαού του, τα στοιχεία της λαογραφίας του και να είναι διαφοροποιημένος.
Αυτές τις μέρες μπορεί να φαίνεται ότι ο υλικός πλούτος εκτιμάται περισσότερο από τον πνευματικό πλούτο. Σε κάποιο βαθμό αυτό είναι αλήθεια, αλλά ένα άλλο ερώτημα είναι, από ποιον; Μόνο ένας πνευματικά φτωχός άνθρωπος δεν θα εκτιμήσει τον εσωτερικό κόσμο του συνομιλητή του. Ο υλικός πλούτος δεν θα αντικαταστήσει ποτέ το εύρος της ψυχής, τη σοφία και την ηθική αγνότητα. Η συμπάθεια, η αγάπη, ο σεβασμός δεν αγοράζονται. Μόνο ένας πνευματικά πλούσιος άνθρωπος είναι ικανός να εκδηλώσει τέτοια συναισθήματα. Τα υλικά είναι φθαρτά· αύριο μπορεί να μην υπάρχουν πια. Αλλά ο πνευματικός πλούτος θα παραμείνει σε έναν άνθρωπο για όλη του τη ζωή και θα φωτίσει το μονοπάτι όχι μόνο για αυτόν, αλλά και για όσους είναι δίπλα του. Ρωτήστε τον εαυτό σας τι σημαίνει να είσαι πνευματικά πλούσιος άνθρωπος, βάλε έναν στόχο και πήγαινε προς αυτόν. Πιστέψτε με, οι προσπάθειές σας θα αξίζουν τον κόπο.
Δοκίμιο με θέμα "Πνευματικότητα"
Όταν επικοινωνούμε με ανθρώπους, όλοι, κατά κανόνα, σχηματίζουμε τη δική μας άποψη για τον συνομιλητή ή τον γνωστό μας. Ένας άνθρωπος μας φαίνεται όμορφος, ένας άλλος - έξυπνος, ένας τρίτος - χαρούμενος. Εντοπίζουμε υποσυνείδητα το κύριο χαρακτηριστικό στην εμφάνισή του και με βάση αυτό βγάζουμε ένα συμπέρασμα: αυτό το άτομο είναι ευχάριστο για εμάς, αλλά αυτό το άτομο όχι. Θέλουμε να συνεχίσουμε να εξοικειωνόμαστε με το ένα και προσπαθούμε να αποφύγουμε το άλλο. Είναι ενδιαφέρον ότι τις περισσότερες φορές απολαμβάνουμε να επικοινωνούμε με ωραίους, όμορφους ανθρώπους. Δεν είναι όμως μόνο η εξωτερική ομορφιά που μας ελκύει. Όλα έχουν να κάνουν με το εσωτερικό φως. Δεν είναι μυστικό ότι τα μάτια είναι η έκφραση της πνευματικής ζωής ενός ατόμου, ο καθρέφτης των σκέψεων, των φιλοδοξιών και των συναισθημάτων του. Η εσωτερική ομορφιά αντανακλάται πάντα στην εμφάνιση. Και όσο υψηλότερο είναι το επίπεδο ψυχικής, ηθικής, αισθητικής ανάπτυξης ενός ατόμου, τόσο υψηλότερη είναι η κουλτούρα του, τόσο πιο εκφραστική και ελκυστική η εμφάνισή του και τόσο πιο φωτεινή είναι η εντύπωση που κάνει στους άλλους. Αυτός είναι ο λόγος που ο πνευματικός πολιτισμός ταυτίζεται σχεδόν πάντα με την ομορφιά.
Νομίζω ότι αυτό συμβαίνει σε μεγάλο βαθμό επειδή ένας καλλιεργημένος άνθρωπος είναι πάντα προσεκτικός και ευαίσθητος στον κόσμο γύρω του. Η ανοιχτή του καρδιά απορροφά ό,τι όμορφο υπάρχει γύρω του, και αυτή η ομορφιά γεμίζει ολόκληρο το είναι του και αντανακλάται στην εμφάνισή του. Και εδώ κάθε λεπτομέρεια, κάθε μικρό πράγμα είναι σημαντική, γιατί η ομορφιά της ψυχής ξεκινά από τα μικρά πράγματα. Ένα άτομο που είναι προσεκτικό και ευαίσθητο στον κόσμο γύρω του χαίρεται από ένα δροσερό ρυάκι που φλυαρεί στη σκιά των δέντρων και ένα μικρό πουλάκι που τραγουδά το χαρούμενο τραγούδι του στις πρώτες ακτίνες του ανοιξιάτικου ήλιου και το τρίξιμο του καθαρού χιονιού του χειμώνα καταγής. Ποτέ δεν θα μαζέψει απερίσκεπτα ένα λουλούδι ούτε θα αφήσει βάρβαρα ίχνη της παρουσίας του στο δάσος. Με πολλούς τρόπους, εκπαιδεύουμε τον εαυτό μας. Και αυτός στον οποίο ζει μια ευγενής, αγνή ψυχή προσπαθεί πάντα για βελτίωση, διευρύνει τις γνώσεις του και ενδιαφέρεται για όλα όσα συμβαίνουν γύρω του. Ένας τέτοιος άνθρωπος δημιουργεί έναν ιδιαίτερο κόσμο μέσα του, που δεν μένει ποτέ ακίνητος, αλλά βρίσκεται σε συνεχή κίνηση προς τα εμπρός, σε συνεχή ανάπτυξη. Ένα άτομο υψηλής πνευματικής κουλτούρας προσπαθεί να αποφέρει όσο το δυνατόν περισσότερα οφέλη. Η ευγένεια της ψυχής εκδηλώνεται σε σχέση με οικεία και άγνωστα άτομα.
Συχνά βλέπουμε πώς οι άνθρωποι ακολουθούν τις φευγαλέες επιθυμίες τους, καθοδηγούμενοι μόνο από τα συναισθήματά τους. Αλλά, δυστυχώς, αυτές οι επιθυμίες δεν είναι πάντα άξιες. Οι αυθόρμητες ενέργειες συχνά φέρνουν πόνο και απογοήτευση και, ακόμη χειρότερα, κακό και πρόβλημα στους άλλους ανθρώπους. Μάλλον όλοι έχουν δει πώς οι άνθρωποι μπορούν να πληγώσουν με μια λέξη, πώς, υποκύπτοντας σε ένα στιγμιαίο συναίσθημα, μπορούν να καταστρέψουν κάτι υψηλό, εύθραυστο, σημαντικό. Γι' αυτό η ομορφιά του ανθρώπινου πνεύματος έγκειται, πρώτα απ 'όλα, στην ικανότητα κατανόησης των πράξεων και των επιθυμιών κάποιου, στην ικανότητα να αποφασίζει μόνος του, να ελευθερώνει τα συναισθήματά του, να εκφράζει τις επιθυμίες του. Η πνευματική ομορφιά είναι ασυμβίβαστη με την άγνοια, την αδιαφορία και την τεμπελιά. Δεν μπορεί να σταθεί δίπλα στην αδικία και στο κακό. Ένας πνευματικά πλούσιος άνθρωπος δεν θα περάσει ποτέ από τη θλίψη των άλλων· δεν θα αφήσει τα αγαπημένα του πρόσωπα, τους φίλους και τους συγγενείς του σε μπελάδες. Έχοντας μια έντονη αίσθηση της ομορφιάς, ένα τέτοιο άτομο αισθάνεται επίσης έντονα την αναλήθεια, την αδιαφορία, τη σκληρότητα· ανησυχεί πάντα για το τι συμβαίνει και προσπαθεί να συνεισφέρει τη δική του στη βελτίωση της ζωής.
Εν κατακλείδι, θα ήθελα να παραθέσω τα λόγια του διάσημου δασκάλου και ψυχολόγου V.A. Sukhomlinsky για την ομορφιά: «Η ομορφιά είναι ένα λαμπρό φως που φωτίζει τον κόσμο, σε αυτό το φως η αλήθεια, η αλήθεια, η καλοσύνη αποκαλύπτεται σε εσάς. φωτισμένοι από αυτό το φως, βιώνεις δέσμευση και αδιαλλαξία. Η ομορφιά μας διδάσκει να αναγνωρίζουμε το κακό και να το πολεμάμε. Θα ονόμαζα ομορφιά γυμναστική της ψυχής - ισιώνει το πνεύμα, τη συνείδησή μας, τα συναισθήματα και τις πεποιθήσεις μας. Η ομορφιά είναι ένας καθρέφτης στον οποίο βλέπεις τον εαυτό σου και χάρη στον οποίο νιώθεις για τον εαυτό σου με τον ένα ή τον άλλο τρόπο».
Προετοιμασία: Raiskaya O.E.
Student 401 ZLZ group
Σύνθεση
Αυτό το κείμενο εξετάζει ένα από τα πιο σημαντικά προβλήματα που ανησυχούσαν την ανθρωπότητα ανά πάσα στιγμή: τι είναι πνευματικότητα, τι είναι πνευματικός άνθρωπος. Είναι γενικά αποδεκτό ότι ένας πνευματικός, έξυπνος άνθρωπος είναι ένα άτομο που ενδιαφέρεται για την τέχνη. Ένας τέτοιος άνθρωπος πηγαίνει σινεμά, λατρεύει το θέατρο, διαβάζει βιβλία. Και όλα αυτά τον κάνουν ακόμα πιο ανεπτυγμένο, ακόμα πιο πνευματικό. Είναι έτσι?
Μου φαίνεται όχι ακριβώς. «Η πνευματικότητα είναι η φιλοδοξία του ίδιου του ατόμου», διαβάζουμε από τον S. Soloveichik. Αυτή είναι μια εσωτερική ανάγκη που πηγάζει από την ψυχή τους, από την παιδική ηλικία, από τους γονείς, από το περιβάλλον. Ένα τέτοιο άτομο θα αναζητήσει επιβεβαίωση και υποστήριξη για τα ιδανικά του στην τέχνη και τον πολιτισμό. Αυτό σημαίνει ότι θα επιλέξει «πραγματικά» έργα, ειλικρινή, αυτά που φέρνουν καλοσύνη, πίστη, ελπίδα, αγάπη. Δεν είναι μυστικό ότι πολλοί άνθρωποι που υποτίθεται ότι ενδιαφέρονται για την τέχνη αρκούνται σε ένα ψεύτικο, κάτι που προσφέρει μόνο ψυχαγωγία, αλλά δεν ωθεί την ψυχή να δουλέψει. Τέτοιοι άνθρωποι δύσκολα μπορούν να ονομαστούν πνευματικοί.
Επιπλέον, η πνευματικότητα δεν σχετίζεται τόσο στενά με την καλοσύνη, τη σκληρή δουλειά, την ειλικρίνεια και την ειλικρίνεια όσο μπορεί να φαίνεται με την πρώτη ματιά. Υπάρχουν ειλικρινείς και ευγενικοί άνθρωποι που δεν σκέφτονται την πνευματική τους ανάπτυξη, που δεν βασανίζονται από την «πνευματική δίψα». Ζουν ικανοποιημένοι με αυτά που έχουν, χωρίς να θέλουν τίποτα περισσότερο.
Το πρόβλημα της πνευματικότητας, του πνευματικού ανθρώπου, είναι ένα από τα αιώνια προβλήματα της ρωσικής και παγκόσμιας λογοτεχνίας. Ο Α.Π. Τσέχοφ το θεώρησε το κύριο για τον εαυτό του. Στην ιστορία του «Ionych» μας έδειξε ψευτοπνευματικούς ανθρώπους. Πρόκειται για την οικογένεια Τούρκιν, την πιο «κουλτούρα» οικογένεια της πόλης, όπου κατέληξε ο νεαρός γιατρός Στάρτσεφ. Η μητέρα της οικογένειας, Βέρα Ιωσήφοβνα, έγραψε μυθιστορήματα στα οποία αναφερόταν στο πρόβλημα του λαού, το οποίο ήταν σχετικό για τη διανόηση του τέλους του 19ου αιώνα. Αλλά αυτά τα μυθιστορήματα ήταν μέτρια και τα θέματα που περιγράφονται σε αυτά δεν ενθουσίασαν καθόλου την ηρωίδα.
Η κόρη των Τούρκων, η Κότικ, φανταζόταν τον εαυτό της σπουδαίο πιανίστα, αν και έπαιζε άσχημα, με κόπο, με κόπο. Έκανε τέχνη όχι για χάρη της τέχνης, αλλά για τη φήμη, την επιτυχία και την καριέρα που θα μπορούσε να της φέρει το παίξιμο πιάνου. Ο οικογενειάρχης διασκέδαζε τους καλεσμένους με ανέκδοτα που είχε ακούσει στα νιάτα του. Όλα αυτά μιλούν για τη φανταστική πνευματικότητα αυτών των ανθρώπων. Και επίσης για την έλλειψη πνευματικότητας της πόλης, στην οποία η οικογένεια Τούρκιν θεωρούνταν πρότυπο, παράδειγμα προς μίμηση και θαυμασμό.
Ο ίδιος ο Startsev είναι επίσης άψυχος, που σταδιακά μετατρέπεται από πολλά υποσχόμενος νεαρός σε χυδαίο λάτρη χρημάτων Ionych.
Η πνευματικότητα και η έλλειψη πνευματικότητας είναι το κύριο πρόβλημα ολόκληρου του έργου του Λ. Ν. Τολστόι. Στα έργα του βρίσκουμε μια γκαλερί ηρώων γεμάτη πνευματική δίψα και πόθο για πνευματική ανάπτυξη. Αυτή είναι η Νατάσα Ροστόβα, μια από τις κύριες ηρωίδες του επικού μυθιστορήματος Πόλεμος και Ειρήνη. Αυτό το κορίτσι δεν σκέφτηκε την ανάπτυξή της, δεν μελέτησε υποθέσεις και θεωρίες, δεν «φιλοσοφούσε». Έζησε με γνώμονα τον εσωτερικό της ηθικό νόμο, την έμφυτη πνευματικότητά της.
Φυσικά, η Νατάσα έκανε πολλά λάθη, υπήρχαν πολλοί πειρασμοί στην πορεία της. Όμως η αιώνια επιθυμία για «καλοσύνη, ομορφιά και αλήθεια» την έσωσε και την οδήγησε στον σωστό δρόμο. Ως αποτέλεσμα, η Ροστόβα βρήκε τον εαυτό της, την ευτυχία της. Όμως, είμαι βέβαιος ότι ο δρόμος της πνευματικής της εξέλιξης δεν τελείωσε εκεί.
