Poliitilise kultuuri mõiste. Memo tekstiga töötamiseks C1-C4 Küsimused ja ülesanded

Autoplats – rooli taga » Kasko Poliitilise kultuuri mõiste. Memo tekstiga töötamiseks C1-C4 Küsimused ja ülesanded

Poliitilise kultuuri mõiste. Memo tekstiga töötamiseks C1-C4 Küsimused ja ülesanded

Ülesanne B1 o Kirjutage tabelisse puuduv sõna. Valitsuse harudVene Föderatsiooni kõrgeimad riigivõimu organid Seadusandlik Vene Föderatsiooni Föderaalassamblee Täitevotsus: Täidesaatev võim Vene Föderatsioonis on Vene Föderatsiooni valitsus Vastus: Vene Föderatsiooni valitsus. Sisu

Ülesanne B2 o Allpool on terminite loend. Kõik need, välja arvatud üks, iseloomustavad mõistet “kunst”. Kujundlikkus, emotsionaalsus, fantaasia, kehtivus, subjektiivsus. Leidke ja märkige termin, mis viitab teisele mõistele. Lahendus: Kunst ei saa kehtida. Vastus: Kehtivus. Sisu

Ülesanne B3 o Loo vastavus majandustegevuse etapi ja selle avaldumise vahel: iga esimeses veerus antud positsiooni jaoks valige teisest veerust vastav positsioon: MAJANDUSTEGEVUSE VÄLJUNDUSE ETAPP A) pangaintresside kogumine hoiustelt 1) jaotus B) aktsiate ost 2) vahetus C) kasumi teenimine D) nimeliste võlakirjade müük Lahendus: Õige järjestus on järgmine: 1212 Vastus: Sisu

Ülesanne B4 o Leidke loendist Vene Föderatsiooni kodanike põhiseaduslikud kohustused. Pane kirja numbrid, mille all need on märgitud: 1) hoia loodust ja keskkonda 2) omanda eriharidust 3) tasu seadusega kehtestatud makse ja tasusid 4) lahenda vaidlusi kohtus 5) kaitse Isamaad Lahendus: omanda eriharidust ja lahenda vaidlused kohtus - ei ole Vene Föderatsiooni kodanike põhiseaduslik kohustus. Kodanikud on aga kohustatud hoidma loodust ja keskkonda, maksma seadusega kehtestatud makse ja lõive ning kaitsma Isamaad. Vastus: 135. Sisu

Ülesanne B5 o Loe allolev tekst, mille iga positsioon on nummerdatud. (1) Üha enam inimesi maailmas kasutab mobiiltelefone: nad mitte ainult ei helista ega vasta kõnedele, vaid ka suhtlevad SMS-sõnumitega. (2) Harjumus suhelda lühikeste lihtsate tekstide abil võib viia selleni, et inimene unustab, kuidas rääkida südamest südamesse, süveneda vestluspartneri intonatsioonidesse ja tunda talle kaasa. (3) Paljudes Euroopa riikides on kümnetel telefonikasutajatel diagnoositud SMS-sõltuvus. (4) Ühe kliiniku halbade harjumuste osakonna spetsialistid fikseerisid, et seda haigust põdevad inimesed saavad SMS-sõnumeid kirjutada seitse või enam tundi päevas. Tee kindlaks, millised teksti sätted on A) olemuselt faktilised B) olemuselt väärtushinnangud Lahendus: Õige järjestus on järgmine: ABAA Vastus: ABAA Sisu

Ülesanne B6 o Lugege allolevat teksti, milles on mõned sõnad puudu. „Ühiskond on dünaamiline: nii üksikisikud kui ka sotsiaalsed rühmad muudavad pidevalt oma ________ (1). Seda nähtust nimetatakse sotsiaalseks ________ (2). Sotsioloogid eristavad mitut tüüpi seda. Liikumisi, mis ei muuda üksikisikute ja rühmade sotsiaalset staatust, nimetatakse ________ (3) mobiilsuseks. Näideteks on üleminek ühest vanuserühmast teise, töökoha vahetus, aga ka inimeste kolimine ühest piirkonnast või riigist teise, s.o ________ (4). ________ (5) liikuvus eeldab kvalitatiivset muutust inimese sotsiaalses staatuses. Näiteks aadlitiitli saamine või kaotamine feodaalühiskonnas, tööalane karjäär kaasaegses ühiskonnas jne. Liikumise kanalid on sotsiaalsed ________ (6): perekond, kool, vara, kirik, sõjavägi jne. A) ränne B) mobiilsus C) horisontaalne D) asutus E) staatus E) vertikaalne G) rühm H) kihistumine I) marginaliseerumine Lahendus: Õige järjestus on järgmine: DBVAEG Vastus: DBVAEG Sisu

Tekst ülesannetele C1-C4 o Proovige ise läbi viia väike sotsioloogiline uuring. Küsige inimestelt sõnade "vaim", "vaimne" tähenduse kohta. Teid üllatab erinevad tähendused, mida teie vestluskaaslased nendele sõnadele annavad. Mõned seostavad neid religiooni, kirikuga (näiteks "vaimne muusika"). Professionaalsed kultuuritegelased märgivad tõenäoliselt, et vaimsus on nende jaoks loovuse sünonüüm. Enamik inimesi seostab mõistetega "vaim" ja "vaimne" idee inimelu kõrgeimatest eesmärkidest ja tähendusest, indiviidi moraalsest iseloomust... Lähtume üldtunnustatud sotsiaalse tegevuse kui teadliku definitsioonist, inimeste eesmärgipärane tegevus, mis on suunatud looduse ja ühiskonna muutmisele. Ühiskondliku tegevuse tulemusena sünnivad esemed, mis rahuldavad erinevaid vajadusi: tööriistad, toit ja riided, valitsus- ja kultuuriasutused, kunstiteosed, arhitektuuriansamblid, teadustööd. Seda inimtegevuse poolt, mis ei ole suunatud "looduse asjade", vaid "inimeste poolt inimeste poolt" töötlemisele, st lõppkokkuvõttes sotsiaalsete subjektide endi omaduste muutmisele, nimetame vaimseks tegevuseks. tooted – vaimsed väärtused. Vaimse tegevuse ilmekas näide on nii õpetaja kui ka kunstniku, preestri ja ajakirjaniku töö. Kui täpne olla, siis filosoofias on tavaks eristada kolme tüüpi sotsiaalset tegevust: praktiline, vaimne ja spirituaalne-praktiline. Siinkohal teen ma aga teadlikult mõningase lihtsustuse, et oma mõtet arusaadavamaks muuta. Mille poolest erinevad vaimsed väärtused kõigist teistest? Võtame näiteks raamatu. Sellel on kõik materiaalse, meelelise asja tunnused: seda saab näha ja katsuda, paigast teise liigutada, isegi hävitada (mida aga ei tohiks teha). Raamatu loomisse investeeriti väärtuslikke looduslikke materjale ja palju elavat, animeeritud tööjõudu. Lõpuks on raamatul, nagu paljudel teistelgi kaupadel, turuväärtus. Millised konkreetsed omadused annavad meile õiguse eristada raamatut teistest välismaailma objektidest, omistades sellele ennekõike vaimsed väärtused (A. V. Zahharov) Sisu C1 C2 C3 C4

Ülesanne C1 o Kuidas on käesoleva teksti autori arvates vaimne ja ühiskondlik tegevus seotud? Millele on A. V. Zahharovi sõnul vaimne tegevus suunatud? Mis on vaimse tegevuse tulemus? Loe artiklit Lahendus: Õige vastuse elemendid: 1) näitab vaimse ja sotsiaalse tegevuse suhet. Nimelt: vaimne tegevus on üks sotsiaalse aspekte. Tegevused; 2) näidatakse vaimu orientatsiooni. tegevused: suunatud "inimeste koos inimestega" töötlemisele, st lõppkokkuvõttes sotsiaalsete võrgustike endi omaduste muutmisele. Objektid; 3) näidatakse tulemust. tegevused: vaimu kujunemine. väärtused. Sisu

Ülesanne C2 o Tekst andis sõnadele “vaimne”, “vaim” mitu tähendust. Nimetage neist neli. Loe artiklit Lahendus: 1) vaimne – seotud kiriku, religiooniga; 2) vaimne - loovus, loomisvõime; 3) ideid elu mõtte ja kõrgemate eesmärkide kohta; 4) ettekujutus indiviidi moraalist. Sisu

Ülesanne C3 o Tuginedes tekstile, ühiskonnaelu faktidele ja isiklikule kogemusele, kinnita kolme näite abil autori väite paikapidavust, et ajakirjaniku, õpetaja, preestri, kunstniku töö personifitseerib vaimset tegevust. Loe artiklit Lahendus: Siin on asjakohased näited: 1. õpetaja, jutustades mineviku kangelaslikest lehekülgedest, kasvatab noortes isamaalisi tundeid; 2. filmi veenev näitlejatöö innustab paljusid vaatajaid algmaterjaliga tutvuma; 3. preester propageerib oma jutluse kaudu pöördumist õigele elule ja moraalsetele väärtustele; 4. Riigi probleemidest artiklit kirjutav ajakirjanik on võimeline mõjutama kodanike kodanikuteadvust. Sisu

Ülesanne C4 o Autor räägib raamatust kui objektist, milles vaimne ja materiaalne aspekt on lahutamatult seotud. Nimeta kolm omadust, mis võimaldavad raamatut liigitada vaimse kultuuri tooteks. Loe artiklit Lahendus: Siin on versioon õigetest omadustest: 1) ilukirjanduslik raamat on autori sisemaailma, väärtussüsteemi peegeldus; 2) teadusraamat sisaldab teadmisi, see säilitab ja edastab põlvkondade kogemust; 3) raamatus on põhiline selle sisu, mis on suunatud lugeja vajadustele, isiklikule kogemusele, huvidele, s.t. tema vaimsesse maailma. Sisu

Ülesanne C5 Mida peavad sotsiaalteadlased silmas mõiste “sotsiaalne rühm” all? Ühiskonnaõpetuse kursuse teadmisi kasutades tuleb koostada kaks lauset, mis sisaldavad informatsiooni ühiskonnaelu kohta. ühiskonna rühmad. Lahendus: 1) Defineerime mõiste “sotsiaalne grupp”. See võib olla näiteks selline: “sotsiaalne grupp on igasugune inimeste kogum, millel on ühine oluline sotsiaalne tunnus.” 2) Toome välja kaks lauset: - Sotsiaalsed rühmad jagunevad vastavalt organiseerimisviisile, arvule; interaktsiooni olemus, organiseerituse aste, olemus, eksistentsi kestus, sugu ja vanus - Rühmas olles saab inimene realiseerida oma sotsiaalset olemust.

Ülesanne C6 o Nimetage kolm majandusteadust. riigi funktsioonid. Illustreerige igaüks näitega. Lahendus: Õige vastuse näide: 1. Funktsioon - avalike hüvede loomine. Näiteks side, transport, kaitse. 2. Funktsioon – tulude ümberjagamine. Näiteks on fiskaalpoliitika. 3. Funktsioon - finantsmajanduslike suhete õiguslik reguleerimine. Näiteks võib tuua monopolivastased õigusaktid. Sisu

Ülesanne C7 o Telesarja staar mängis keerulise sisuga must-valges mitteärilises filmis. Film sai filmikriitikutelt kõrgeid hindeid, kuid kassatulud olid madalad. Millisesse kultuurivormi te selle filmi liigitaksite? Andke sellele kaks märki. Kasutades ühiskonnaõpetuse kursuse teadmisi, andke sellest kultuurivormist veel vähemalt üks märk. Otsus: 1. See kino kuulub kultuuri eliitvormi. (kultuuri vorm) 2. Märgid: - kompleksne sisu; - mitte keskenduda kasumi teenimisele. Lisafunktsiooni näide: - publiku piisav valmisolek. Sisu

Ülesanne C8 o Teil on ülesandeks koostada üksikasjalik vastus teemal “Keskkonnakriis kui meie aja globaalne probleem”. Tee plaan, mille järgi seda teemat käsitled. Lahendus: Vastuse analüüsimisel arvestatakse: - kava punktide sõnastuse õigsust antud teemale vastavuse ja mõtete väljendamise selguse osas; - refleksioon teema põhiaspektide osas teatud (antud teemale adekvaatses) järjestuses. Üks selle teema käsitlemise kava variantidest: 1) Millised probleemid on muutunud inimkonna jaoks globaalseks? 2) Keskkonnakriisi olemus ja seos teiste globaalsete probleemidega 3) Mis põhjustas keskkonnakriisi? 4) Keskkonnakriisi ilmingud ja tagajärjed 5) Keskkonnakriisi ületamise viisid? a) inimeste suhtumise muutmine loodusesse; b) teadus ökoloogia teenistuses; c) roheline liikumine. Sisu

Teadmised ja ideed poliitikast, poliitilistest väärtusorientatsioonidest (uskumustest, eelistustest) kuuluvad poliitilise teadvuse valdkonda ning praktilise poliitilise tegevuse meetodid kuuluvad poliitilise käitumise mudelite hulka. Nagu te juba teate, määrab poliitiline teadvus poliitilise käitumise, mis omakorda mõjutab aktiivselt poliitilist teadvust.

Üksikisiku poliitiline kultuur on sellega tihedalt seotud ühiskonna poliitiline kultuur, mis kujuneb riigi üldkultuuri (religioon, rahvuslik mentaliteet, saavutatud teaduse ja tehnika tase, haridus) mõjul. Rahvuspoliitiline kultuur kätkeb endas nii kaasaegseid poliitilisi ideid, väärtusorientatsioone ja käitumisnorme kui ka minevikukogemust. See ilmneb poliitilistes traditsioonides, sümbolites, kommetes, rituaalides, mõtlemise ja tegevuse stereotüüpides.

Traditsioonid tagavad järjepidevuse mineviku ja tuleviku vahel ning liidavad ühiskonna terviklikuks mehhanismiks. Just traditsioonid annavad inimtegevuse poliitilistele ja kultuurilistele vormidele stabiilsuse. On märkimisväärne, et mida stabiilsem on riigi riiklik struktuur, seda rohkem austatakse selle kultuurilisi ja ajaloolisi traditsioone. Näiteks Suurbritannias on traditsioonilised rituaalid, mis on seotud monarhia, parlamendi ja kohtute ajalooga. Mõni meenutab teatrietendust: kuninganna saabumine parlamenti antiikvankriga, riigimeeste keskaegsed rüüd, lambavillakoti seljas istuv kõneleja.

Poliitiline kultuur hõlmab ka mitmekesist poliitilised sümbolid- märgid, mis üldistavad mis tahes kujundit, nähtust, protsessi.

Teatavasti on riigi sümbolid lipp, vapp ja hümn. Teatud ajalooetappidel peeti skeptrit ja kera eri rahvaste võimusümboliks. Praegu sümboliseerib võimu riigipea residents. Kui nad räägivad Kremli või Valge Maja poliitikast, saame kohe aru, et nad mõtlevad Venemaa ja USA poliitikat.

Erinevatel vormidel on ka sümboolne tähendus. poliitilised tseremooniad, tseremooniad, rituaalid. Olete ilmselt rohkem kui korra jälginud näiteks presidendi ametisseastumise rituaali, välisriigi juhi tervitamise rituaali, pärgade asetamise tseremooniat jne.

Traditsioone, rituaale, tseremooniaid taastoodes ja sümboolikale toetudes aitab poliitiline kultuur tutvustada inimesele poliitilist pärandit, kujundab tema meeles identiteeditunnet (identiteeti) oma riigi, oma rahvaga, teatud sotsiaalsega.

Grupp. Inimene tunneb end antud sotsiaal-kultuurilise kogukonna lahutamatu osana.

Samal ajal võivad poliitilised traditsioonid sattuda vastuollu kaasaegsete (sageli ametlikult kehtestatud) normatiivsete teadvuse ja käitumise mudelitega. See tekitab vastuolulisi olukordi vana ja uue vahel. Seega saab vabariigis esindada monarhilisi vaateid; üksikisiku kõrget õiguslikku staatust saab kombineerida madala isikliku poliitilise osaluse püüdlustega. Pole juhus, et need tekivad rahvusliku poliitilise kultuuri raames poliitilised subkultuurid- suhteliselt sõltumatud väärtuste, normide ja poliitilise käitumise stereotüüpide plokid, millest kinni peavad üksikud sotsiaalsed rühmad. Poliitiliste subkultuuride teke toimub ka teiste rahvaste kultuurikogemuse laenamise tulemusena.

Poliitiliste subkultuuride analüüs võimaldab tuvastada ühiskonna poliitilises kultuuris valitsevaid tunnuseid, mis annavad sellele riigi ja kodanike suhetes erilise maitse ja originaalsuse. Näiteks Jaapani poliitiline kultuur on konsensuse ja kohusetunde kultuur. Teda eristab pühendumus riigile ja austus autoriteedi vastu. Prantslaste poliitilist kultuuri iseloomustab arenenud ühte rahvusesse kuuluvustunne ja tugev vabariiklik traditsioon.

POLIITILISTE KULTUURIDE TÜPOLOOGIA

Poliitilisi kultuure saab liigitada erinevatel alustel. Nii tuvastasid Ameerika teadlased G. Almond (sünd. 1911) ja S. Verba (sünd. 1932) üksikute riikide ja piirkondade tuvastatud unikaalsuse põhjal kolm poliitilise kultuuri “puhast” tüüpi. Esiteks, patriarhaalne kultuur. Seda kultuuri iseloomustab inimeste vähene huvi poliitika vastu, teadmised poliitilisest süsteemist ja olulised ootused selle toimimisele. Teiseks ainekultuur, kus on tugev orientatsioon poliitilistele institutsioonidele ja lojaalsus neile, kuid kodanike individuaalse aktiivsuse tase on madal. Kolmandaks osaluskultuur, peegeldab kodanike kriitilist suhtumist võimu, nende huvi poliitilise osaluse ja poliitilise tegevuse vastu.

tekitades riigivõimu toetamist, aga ka suhtumist osaluskultuuri, tekitades nõudmisi jõustruktuuridele. See loob poliitilise süsteemi stabiilsuse tagamiseks vajaliku tasakaalu. Tänapäeval nimetatakse tsiviilkultuuriks arenenud demokraatlike riikide poliitilist kultuuri.

Arenenud demokraatlikes riikides on reeglina 60% kodanikest osaluskultuuri, 30% alluva kultuuri ja 10% patriarhaalse kultuuri esindajad.

poliitilise kultuuri tüübid. Seega tekib totalitaarsetes poliitilistes süsteemides kodanikel veendumus riigi piiramatus võimus üksikisiku üle õigluses, usk, et maailm on jagatud kaheks vaenulikuks leeriks - "sõpradeks" ja "vaenlasteks". Poliitilises teadvuses kultiveeritakse kuvandit vaenlasest, kes tuleb hävitada, ja võitlust tajutakse kui universaalset meetodit keeruliste poliitiliste probleemide lahendamiseks. Toimub poliitilise juhi (liidri) isiksuse jumalikustumine, tekib võimudega sulandumise tunne, mis on selle legitiimsuse üks komponente ja määrab suuresti režiimi stabiilsuse. Eliidi poliitilises käitumises domineerivad kõikvõimsuse motiivid, kodanike käitumises tagasihoidlikkus ja entusiasm ning nende osalemine poliitilises elus on mobiliseeriva iseloomuga.

Poliitilise kultuuri autoritaarne tüüp erineb oluliselt totalitaarsest tüübist. Ühiskond tajub oma võõrandumist võimust ja sellega sulandumise tunne kaob. Kuna autoritaarse režiimi toetuseks on enamasti armee, siis poliitilise juhi isiksuse jumalikustamine kui võimu legitiimsuse tegur puudub. Eliidi poliitilises käitumises domineerivad nõudmised pädevuse järele.

Demokraatlikku tüüpi poliitilises kultuuris domineerivad orientatsioonid demokraatlikele väärtustele ja normidele. Eriti väärtuslik on inimene, tema õigused ja vabadused. Võimude suhtes valitseb kriitikameeleolu. Inimesed näevad riiki kodanikuühiskonna kontrolli all oleva institutsioonina ja samal ajal

oluline tegur selle integreerimisel. Üha olulisemaks muutub poliitiliste seisukohtade avatus ja orienteeritus poliitilisele osalemisele. Valitsevad seadustele pühendumine, kodanike vastutustunne oma poliitiliste valikute ja nende elluviimise meetodite eest, avaliku arvamuse pluralism ja sallivus.

Kaasaegse Venemaa poliitiline kultuur pole veel välja kujunenud. Ühelt poolt säilitab see oma traditsioonilised jooned: alistuva suhtumise mis tahes poliitilise võimu keskusesse; madal enesedistsipliin ja eneseorganiseeritus; usaldamatus riigi vastu; kalduvus anarhiale, millega kaasneb samaaegne janu tugeva võimu järele; nõrk austus seaduste ja üksikisiku õiguste vastu. Nagu varemgi, eelistavad paljud venelased poliitikas radikalismi ja revolutsioonilisi meetodeid evolutsioonilist reformistlikku tüüpi meetmetele. Usaldus keeruliste poliitiliste probleemide lihtsate ja kiirete lahenduste võimalikkusesse püsib.

Teisest küljest aktsepteeritakse järk-järgult poliitilist pluralismi kui poliitilise elu vajalikku kvaliteeti ja demokraatlike muutuste pöördumatuse tagatist. Avatult väljendatakse erinevaid poliitilisi orientatsioone ja eelistusi (traditsiooniliselt laia poliitiliste äärmustega: monarhismist anarhismini). Üha enam mõistetakse isikliku vastutuse ja iseseisvuse soovi olulisust poliitilistes hinnangutes ja otsustes. Teisisõnu toimub demokraatlikel väärtustel põhineva poliitilise kultuuri transformatsioon.

kuni Põhimõisted: poliitiline osalus, poliitiline kultuur, poliitilise kultuuri liigid.

IISI Mõisted: poliitiline roll, poliitiline subkultuur.

Testige ennast

1) Mida mõeldakse poliitilise osaluse all? 2) Millised on selle vormid? 3) Laiendage mõiste "poliitiline kultuur" sisu. 4) Milliseid poliitilist kultuuri te teate? 5) Millised on Venemaa poliitilise kultuuri tunnused?

Mõtle, arutle, tee

1. Koostage tabel "Poliitilise kultuuri tüpoloogia".

2. Demokraatlik poliitiline kultuur eeldab selliste isikuomaduste olemasolu nagu sallivus, inimlikkus ja kriitilisus. Mida sa siia nimekirja veel lisaksid? Selgitage oma vastust.

3. Poliitilise kultuuri funktsioonide hulgas märgivad teadlased eriti: väärtuskeskne, normatiiv-regulatiivne, integratsioon, innovatsioon. Kuidas sa aru saad -

kas teil on need funktsioonid? Selgitage neid ühe poliitilise kultuuri tüübi näitel.

4. Kujutage ette, et teie ülesandeks on korraldada väike sotsioloogiline uuring teemal “Meie kooli keskkooliõpilaste poliitiline kultuur”. Koostage üldine uurimisplaan, mis sisaldab organisatsioonilisi küsimusi, samuti küsimusi vastajatele. Arutage ja viige see plaan ellu koos mõttekaaslastega. Tehke oma töö tulemuste kohta aruanne.

Töötage allikaga

Lugege kaasaegse vene teadlase E. B. Shestopali argumente üksikisiku poliitilise sotsialiseerumise kohta Suurbritannias.

Paljud tavalised inglased on kasvatatud (perekonna, kooli ja propaganda kaudu) veendumuses, et aktiivsus ja aktiivne osalemine kõigis eluvaldkondades võivad tuua isiklikku edu. Aktiivne iseloom on rahvuslik omadus. Seda soodustab ka noorema põlvkonna sotsialiseerimine läbi kõikvõimalike vabatahtlike organisatsioonide, komiteede, klubide, komisjonide, ühenduste, mis õitsevad kõigis ühiskonnakihtides.

Poliitikas hõlmab sotsialiseerumine ka aktiivse positsiooni kasvatamist alates lapsepõlvest (koolide vestlusklubide, erakondade noorteharude jms kaudu). See kehtib eelkõige professionaalide kohta, kellelt nõutakse "gladiaatori" omadusi, kuid kaasamist, kuigi pealiskaudsemat, propageeritakse kui tavainimese positiivset omadust.

Shestopal E. B. Isiksus ja poliitika. -M., 1988. -S. 94.

§§§| Küsimused ja ülesanded allikale. 1) Mis on indiviidi poliitiline sotsialiseerimine? 2) Millised institutsioonid aitavad kaasa brittide poliitilisele sotsialiseerumisele? 3) Näidake teksti põhjal seost poliitilise sotsialiseerumise ja poliitilise kultuuri vahel. 4) Kas poliitilise sotsialiseerumise protsessid Suurbritannias ja Venemaal on sarnased? Põhjendage oma vastust isikliku kogemuse põhjal.

§ 26. Poliitiline konflikt

Pidage meeles:

mis on inimestevaheliste konfliktide põhjused? Millised on viisid nende ületamiseks? Milline on sotsiaalsete rühmade vaheliste konfliktide tähtsus? Millised on selliste konfliktide reguleerimise viisid? Mis on rahvustevaheliste konfliktide põhjused? Millised on nende loa tingimused?

Sa tead juba palju konfliktidest ühiskonnas. Teate ka seda, et kogu konfliktide mitmekesisust uurib teadusharu, mis tekkis filosoofia, sotsioloogia ja psühholoogia ristumiskohas – konfliktoloogia. See lõik keskendub poliitilistele konfliktidele, mis on teatud tüüpi sotsiaalsed konfliktid. On selge, et sotsiaalsete konfliktide ühised jooned on omased ka poliitilistele konfliktidele. Poliitilised konfliktid ei ole aga ainult teatud raskusastmeni jõudnud sotsiaalsete konfliktide peegeldus. See on iseseisev nähtus, millel on olulisi jooni, mida politoloogia uurib. Keskendume neile oma tähelepanu, käsitledes neid ühiskonna poliitilise arengu kontekstis.

POLIITIKA KONFLIKTIDE ALLIKAD JA TÄHTSUS

Meenutagem, et poliitilist tegevust iseloomustatakse sageli kui ühiskondlike jõudude, erakondade ja organisatsioonide vastasseisu võimuvõitluses. Poliitilist elu ei saa ette kujutada ilma konfliktideta. Oma ajalookursusest teate, et ühiskonnas tekkisid erinevad poliitilised konfliktid kõigil selle arenguetappidel antiikajast tänapäevani. Konflikt on alati osapoolte kokkupõrge sotsiaalse staatuse, vastuoluliste huvide, eesmärkide ja väärtuste erinevuse tõttu. Viimastel aastakümnetel oleme oma riigis olnud tunnistajaks teravatele konfliktidele poliitiliste organisatsioonide, valitsusharude (parlament ja täidesaatev võim), föderaalsubjektide ja föderaalorganite vahel, aga ka rahvustevaheliste ja riikidevaheliste konfliktide tunnistajaid.

Poliitiline konflikt on kokkupõrge, vastasseis poliitiliste subjektide vahel. Nendevaheline võitlus peegeldab nende poliitiliste huvide, väärtuste, vaadete ja eesmärkide lahknemist ja sageli ka vastandumist, mille määrab nende positsioon ja roll võimusuhete süsteemis. Sellise võitluse eesmärk on nende huvide ja eesmärkide realiseerimine riigivõimu sfääris. See on võitlus poliitiliste otsuste mõjutamise eest.

Poliitilised konfliktid kasvavad välja sotsiaalsetest vastuoludest. Konfliktiosaliste huvides võivad kajastuda majandussfääris tekkivad vastuolud (näiteks vabaturu pooldajate ja turumajanduse valitsusliku regulatsiooni tugevdamise pooldajate vahel); sotsiaalsfääris (näiteks sotsiaalse võrdsuse soovi ja sissetulekute süveneva diferentseerumise vahel); kultuurivaldkonnas (näiteks teemal

riigikeeli kasutades). Soov lahendada need sotsiaalsed konfliktid riigivõimu võimu ja vahendeid kasutades muudab need poliitiliseks.

Samas tekivad arengu tulemusena ka poliitilised konfliktid tegelikult poliitilised vastuolud

- riigivõimu ja kohaliku omavalitsuse vahel;

- riigi ja ühiskonna vahel, kui riigihaldusaparaadi ja rahva huvid ei lange kokku;

- poliitilise süsteemi erinevate elementide vahel: föderaalvalitsus ja föderatsiooni moodustavate üksuste võimud, seadusandlikud ja täitevvõimud, erakonnad.

Võimu, poliitiliste õiguste ja vabaduste ebavõrdne jaotus, vastuolud “tippude” ja “põhjade”, eliidi ja vastueliidi, poliitilise eliidi ja masside vahel võivad saada poliitiliste konfliktide allikateks.

Vastuolude õigeaegne tuvastamine ja lahendamine võib paljudel juhtudel takistada nende kujunemist konfliktideks. Ja vastupidi, võimude tähelepanematus ühiskonnas ja poliitilises süsteemis valitsevate vastuolude suhtes, nende eiramine tekitab konfliktsituatsioone.

Sel juhul saab konflikt vastuolude lahendamise viisiks.

Pidevalt eksisteerivad riikidevahelised vastuolud, mis peegeldavad lahknevust ja mõnikord ka nende huvide vastandumist, võivad saada riikidevaheliste, regionaalsete ja rahvusvaheliste konfliktide allikaks.

Politoloogidel on erinevad hinnangud konflikti roll poliitilises sfääris. Mõned usuvad, et poliitika on konfliktidele loomuomane, et konfliktid mängivad poliitilise elu mootori rolli ja aitavad kaasa poliitilise süsteemi uuendamisele. Teised keskenduvad harmooniale ja stabiilsusele ühiskonnas, vaadeldes konflikte poliitilise protsessi anomaaliana, kõrvalekaldumisena normaalsest arengust.

Ajalugu on tuntud konfliktide poolest, mis viisid valitsusorganite, poliitiliste normide, poliitiliste suhete ja poliitilise ideoloogia uuendamiseni. Kuid oli ka neid, mis kõige teravamatel vormidel olid oma olemuselt hävitavad.

20. sajandi esimesel poolel. Suurimad rahvusvahelised konfliktid olid maailmasõjad. Neist esimeses hukkus umbes 10 miljonit inimest, teises - 55 miljonit ja eelmise sajandi teise poole sõjalised konfliktid lisasid nende sõdade tohututele ohvritele veel 20 miljonit inimest.

Relvakonfliktide käigus ei sure mitte ainult inimesed, vaid hävivad ka materiaalsed väärtused ning sellistesse konfliktidesse sattunud inimeste psüühika on traumeeritud.

Erinevate poliitiliste subjektide vahelised vastuolud ja ka nende põhjal tekkivad konfliktid jagunevad sageli kolme liiki.

Esimene on seotud materiaalsete ressursside, riigieelarveliste vahendite, võimule juurdepääsu, maksukoormuse suuruse jms jaotusega (“huvide konflikt”). Sel juhul tekitab erinevate sotsiaalsete rühmade positsioon ja huvid soovi muuta enda kasuks oma vajaduste rahuldamise võimalusi. Selliseid konflikte on suhteliselt lihtsam reguleerida kui teisi.

Teise juured on inimeste lahkarvamustes põhiväärtuste ja poliitiliste ideaalide osas (“väärtuskonflikt”). Näiteks võib konflikt tekkida demokraatia põhimõtteid toetava ja turumajandusele orienteeritud ühiskonna osa ning antidemokraatlikke väärtusi ja ideaale jagava osa vahel. Kuna nendel juhtudel kehtib kas-või reegel, on nende reguleerimine keeruline.

Kolmandat tüüpi iseloomustab inimeste ühte või teise sotsiaalsesse rühma kuulumise esiletõstmine (“identiteedikonflikt”). Samas ei identifitseeri poliitikasubjekt end mitte kogu ühiskonna, mitte kogu riigi rahvaga, vaid ühe või teise etnilise rühmaga, teatud usurühmaga jne. Siis võib eraldusjoonel tekkida konflikt. "meie - mitte meie", mis saab takistuseks rahvusliku ühendamise teel. See tekitab selle lahendamisel erilisi raskusi.

POLIITILISE KONFLIKTI ARENG

Konflikt ei teki ootamatult. See avaldub pärast seda, kui seda tekitavad vastuolud järk-järgult süvenevad, avalikkuse eest varjatult. Poliitilised subjektid saavad teadlikuks nendest vastuoludest ja oma huvidest praeguses olukorras, aga ka takistustest nende rahuldamisel. Selles etapis tekitab ühiskonnas pingeid erinevate rühmade soov oma staatust parandada ja mõnes eluvaldkonnas eeliseid saavutada. Erinevate poliitiliste jõudude huvide kokkusobimatus suurendab tekkinud pinget ja viib avatud vastasseisuni, tekitades konfliktsituatsiooni.

Konfliktsituatsiooni kujunemisel esitatakse nõudmisi, mis peegeldavad nende jõudude huve, kes tahtsid

muudaks oma positsiooni ühiskonnas. Need jõud püüavad meediat kasutades avalikku arvamust mõjutada ja seda enda poolele võita. Tegutsetakse uute toetajate meelitamiseks selle ridadesse. Selles konflikti arengujärgus ilmnevad selle peamised tunnused.

Esiteks näidatakse ära konflikti objekt, mis põhjustas vastasseisu. Need võivad olla territooriumid, piirid, rahvuse, rassi, sotsiaalse grupi diskrimineerimine, rahvuskultuuri arengu tingimused. Võitlus võib keerleda riigi arengutee küsimuse või poliitikas kasutatavate meetodite ümber. Need ja teised küsimused kajastuvad konflikti osapoolte nõudmistes, programmides ja avaldustes.

Teiseks selgub konfliktis osalejate koosseis. Iga poliitiline jõud määrab oma positsioonid konflikti "joone" mõlemal poolel. Määratakse kindlaks, millistele sotsiaalsetele rühmadele nad toetuvad. Selgub, millisel positsioonil on konfliktis poliitikud, parteid ja riik ning kui suur on masside konflikti kaasatus.

Kolmandaks on järjest märgatavam pingete kasv konflikti osapoolte suhetes. Ähvardatakse ja väljendatakse kavatsust vastastele kahju teha. Järk-järgult muutuvad ähvardused üha karmimaks ja väljenduvad ultimaatumitena ehk nõuetena, mille täitmata jätmine toob kaasa sanktsioonide rakendamise (näiteks rahvusvahelises konfliktis võivad need olla majanduslikud, poliitilised või sõjalised sanktsioonid). Konflikti osapooled kasutavad jõudemonstratsiooni.

Toimub konflikti eskalatsioon (inglise keelest escalation - ronimine redeli abil), selle järkjärguline teravnemine. Poliitilise vastasseisu ulatus kasvab. Kui konflikt areneb, tõmbab see nagu lehter kaasa uusi probleeme ja kaasab uusi osalejaid. Vastaseid koheldakse juba kui vaenlasi, keda tuleb alistada. Poliitilise käitumise vormid muutuvad karmimaks. Kasutatakse vägivalda ja tekitatakse otsest füüsilist kahju.

Juhtudel, kui üheks osapooleks on riigivõim, ähvardab selle vastaste võitlus võtta kõige ohtlikumad vormid. See võib olla mäss, st rohujuuretasandilt tulenev spontaanne katse lahendada konflikt juhtide ja valitsetavate vahel. Mäss põhjustab sageli rahutusi, inimeste ja asutuste arestimist, mõrvu, peksmist ja süütamist. Sellel poliitilise käitumise vormil on hävitav iseloom, kõrge intensiivsus, osalejate aktiivsus ja see on üks

kõige ohtlikumad võimalused konflikti arendamiseks. Selle iseloomulik tunnus on pimedad, teadvustamata tegevused, mis toovad märkimisväärsele osale elanikkonnast ebaõnne ja kannatusi.

Erinevalt mässust on mäss relvastatud ja organiseeritud tegevus. See tekib sihipärase ettevalmistuse tulemusena. Mässu korraldajad on kas ohvitserid või relvarühmitusi juhtivad illegaalsed organisatsioonid.

Ülestõusul on mässu ja mässu tunnused, seda iseloomustab teatud organiseerituse tase ning massiülestõusuna võib see muutuda poliitilise revolutsiooni vormiks, see tähendab vana valitsuse vägivaldseks kukutamiseks ja uue moodustamiseks. .

Mõlema poole relvastatud võitluse kasutamine põhjustab mõnikord riigis kodusõda. Kodusõja iseloomulikeks joonteks on võitlevate osapoolte järeleandmatus, aga ka tsiviilelanikkonna suurte rühmade kaasamine sõjalistesse operatsioonidesse lisaks tavavägedele. Kodusõdade tagajärjed on ühiskonnale hukatuslikud.

Rahvusvahelised konfliktid on rohkem kui korra üle kasvanud riikidevahelisteks sõdadeks.

Rahutused, mässud, ülestõusud, sõjad (mille näiteid saate ajalookursusest tuua) on konflikti teravaim faas, katse seda jõuga lahendada. See on lahendamata konfliktide arengu tulemus.

KONFLIKTI LAHENDAMINE

Kõik konfliktid ei arene õnneks kõige teravamateks vastasseisu vormideks, millel on traagilised, hävitavad tagajärjed. Juhtub, et konflikt hääbub või kaotab oma tõsiduse, tõugates tagaplaanile teised, olulisemad ja teravamad konfliktid. Kuid sündmuste loomulikule käigule lootmine on ohtlik. Kaasaegne ühiskond on välja töötanud meetodid konfliktide ennetamiseks, reguleerimiseks ja lahendamiseks.

Konflikti staadiumis ei tohiks võimud eirata teravnevaid vastuolusid. Tuleb põhjalikult uurida pingete põhjuseid, võtta õigeaegselt meetmeid selle leevendamiseks ning otsida võimalusi konflikti eskaleerida võivate vastuolude kõrvaldamiseks või leevendamiseks. Nende meetmete eesmärk on vältida vastuolude üleminekut vastasseisu avatud faasi ja poliitiliste pingete edasist suurenemist.

Esiteks, patriarhaalne kultuur . Seda kultuuri iseloomustab inimeste vähene huvi poliitika vastu, teadmised poliitilisest süsteemist ja olulised ootused selle toimimisele. Teiseks ainekultuur , kus orientatsioon poliitilistele institutsioonidele ja lojaalsus neile on tugev, kuid kodanike individuaalse aktiivsuse tase madal. Kolmandaks osaluskultuur , mis peegeldab kodanike kriitilist suhtumist võimu, nende huvi poliitilise osaluse ja poliitilise tegevuse vastu.

Praktikas suhtlevad seda tüüpi poliitilised kultuurid üksteisega, moodustades segatüüpe, milles domineerivad teatud komponendid. Pealegi on kõige levinum ja samal ajal optimaalne sünteetiline kultuur, mida teadlased nimetavad kodanikukultuur . Domineerivad nii subjektikultuuri hoiakud, mis genereerivad toetust riigivõimule, kui ka osaluskultuuri hoiakud, mis genereerivad nõudmisi jõustruktuuridele. See loob poliitilise süsteemi stabiilsuse tagamiseks vajaliku tasakaalu. Tänapäeval nimetatakse tsiviilkultuuriks arenenud demokraatlike riikide poliitilist kultuuri.

IN totalitaarne tüüp poliitiline kultuur kujundab kodanike veendumuse riigi piiramatu võimu õigluses indiviidi üle, veendumuse, et maailm on jagatud kaheks vaenulikuks leeriks - "sõpradeks" ja "vaenlasteks". Poliitilises teadvuses kultiveeritakse kuvandit vaenlasest, kes tuleb hävitada, ja võitlust tajutakse kui universaalset meetodit keeruliste poliitiliste probleemide lahendamiseks. Toimub poliitilise juhi (liidri) isiksuse jumalikustumine, tekib võimudega sulandumise tunne, mis on selle legitiimsuse üks komponente ja määrab suuresti režiimi stabiilsuse. Eliidi poliitilises käitumises domineerivad kõikvõimsuse motiivid, kodanike käitumises tagasihoidlikkus ja entusiasm ning nende osalemine poliitilises elus on mobiliseeriva iseloomuga.

Autoritaarne tüüp poliitiline kultuur erineb oluliselt totalitaarsest tüübist. Ühiskond tajub oma võõrandumist võimust ja sellega sulandumise tunne kaob. Kuna autoritaarse režiimi toetuseks on enamasti armee, siis poliitilise juhi isiksuse jumalikustamine kui võimu legitiimsuse tegur puudub. Eliidi poliitilises käitumises domineerivad nõudmised pädevuse järele.

Demokraatlikus tüübis poliitilises kultuuris domineerib orientatsioon demokraatlikele väärtustele ja normidele. Eriti väärtuslik on inimene, tema õigused ja vabadused. Võimude suhtes valitseb kriitikameeleolu. Inimesed peavad riiki kodanikuühiskonna kontrolli all olevaks institutsiooniks ja samal ajal oluliseks teguriks selle lõimumisel. Üha olulisemaks muutub poliitiliste seisukohtade avatus ja orienteeritus poliitilisele osalemisele. Valitsevad seadustele pühendumine, kodanike vastutustunne oma poliitiliste valikute ja nende elluviimise meetodite eest, avaliku arvamuse pluralism ja sallivus.

Kaasaegse Venemaa poliitiline kultuur pole veel elama asunud. Ühelt poolt säilitab see oma traditsioonilised jooned: alistuva suhtumise mis tahes poliitilise võimu keskusesse; madal enesedistsipliin ja eneseorganiseeritus; usaldamatus riigi vastu; kalduvus anarhiale, millega kaasneb samaaegne janu tugeva võimu järele; nõrk austus seaduste ja üksikisiku õiguste vastu. Nagu varemgi, eelistavad paljud venelased poliitikas radikalismi ja revolutsioonilisi meetodeid evolutsioonilist reformistlikku tüüpi meetmetele. Usaldus keeruliste poliitiliste probleemide lihtsate ja kiirete lahenduste võimalikkusesse püsib.

Põhimõisted: poliitiline osalus, poliitiline kultuur, poliitilise kultuuri liigid.

Tingimused: poliitiline roll, poliitiline subkultuur.

1. Koostage tabel "Poliitilise kultuuri tüpoloogia".

2. Demokraatlik poliitiline kultuur eeldab selliste isikuomaduste olemasolu nagu sallivus, inimlikkus ja kriitilisus. Mida sa siia nimekirja veel lisaksid? Selgitage oma vastust.

3. Poliitilise kultuuri funktsioonidest märgivad teadlased eelkõige väärtusorientatsiooni, normatiiv-regulatsiooni, integratsiooni, innovatsiooni. Kuidas te neid funktsioone mõistate? Selgitage neid ühe poliitilise kultuuri tüübi näitel.

Töötage allikaga

Lugege kaasaegse vene teadlase E. B. Shestopali argumente üksikisiku poliitilise sotsialiseerumise kohta Suurbritannias.

Shestopal E. B. Isiksus ja poliitika. – M., 1988. – Lk 94.

Küsimused ja ülesanded allikale:

1) Mis on indiviidi poliitiline sotsialiseerimine? 2) Millised institutsioonid aitavad kaasa brittide poliitilisele sotsialiseerumisele? 3) Näidake teksti põhjal seost poliitilise sotsialiseerumise ja poliitilise kultuuri vahel. 4) Kas poliitilise sotsialiseerumise protsessid Suurbritannias ja Venemaal on sarnased? Põhjendage oma vastust isikliku kogemuse põhjal.

Poliitilist kultuuri uurivad teadlased erinevate teaduslike käsitluste alusel ja seda tõlgendatakse teaduses mitmetähenduslikult. Kaasaegse Ameerika filosoofi W. Jamesi kujundliku väljenduse kohaselt on see „õitsev ja sumisev segadus”. Ja ometi püüame seda poliitilist fenomeni mõista.

Märkigem, et poliitilist kultuuri käsitletakse tavaliselt kahel tasandil: indiviidi ja ühiskonna tasandil.

Üksikisiku poliitiline kultuur esindab kolme komponendi ühtsust: teadmised poliitikamaailmast, poliitilistest väärtusorientatsioonidest, praktilise poliitilise tegevuse meetoditest.

Poliitiline teadmine võib olla teaduslikku laadi, kuid võib eksisteerida ka igapäevaste ideede tasandil. Igapäevastes ideedes on poliitilised nähtused sageli moonutatud. Näiteks vabadust mõistetakse kui lubavust, konsensust kui kokkulepet ja demokraatiat kui võimet teha kõike, mida tahad. Teadmised politoloogiast aitavad adekvaatselt tajuda poliitilist tegelikkust. Teaduslike teadmistega inimene on vähem vastuvõtlik valeinformatsioonile ja oma poliitilise teadvusega manipuleerimisele. Reeglina mõistab ta kriitiliselt seda, mida kuuleb ja loeb.

Siiski tuleb meeles pidada, et ka kõige harituma inimese poliitilisi ideid võivad suuresti mõjutada ühiskonnas väljakujunenud stabiilsed stereotüübid, millest on saanud inimeste poliitilise mõtlemise lahutamatu tunnus. Näiteks Stalini valitsusajal tunnistasid vaid vähesed oma isiklikku süüd massirepressioonides ja muudes seaduserikkumistes.

Poliitilised väärtusorientatsioonid on üksikisiku poliitilise kultuuri struktuuris kesksel kohal. Need hõlmavad hinnanguid, inimese arvamusi poliitiliste ideaalide kohta, mõistliku ja ihaldatud ühiskonnakorralduse eesmärke ja põhimõtteid, selle saavutamise meetodeid, poliitilisi toimimismehhanisme jne. Poliitilised orientatsioonid kujunevad teadmiste mõjul, emotsionaalne isiklik suhtumine poliitilistesse nähtustesse. ja enda hinnanguid. Teisisõnu väljendavad väärtusorientatsioonid inimeste subjektiivseid poliitilisi positsioone. Samal ajal kujunevad normatiivsete, ühiskondlikult tunnustatud poliitiliste väärtuste mõjul indiviidi väärtusorientatsioonid. Meenutagem seda sisse

Venemaal on need järgmised: demokraatia, parlamentarism, õigusriik (jätkake seda loetelu). Poliitilised põhiväärtused toimivad tavaliselt poliitilise sündmuse või nähtuse hindamise kriteeriumidena ("demokraatlik või ebademokraatlik", "seaduslik või ebaseaduslik" jne).

Väärtusorientatsioonid avalduvad erineval viisil. Mõnikord eksisteerivad need alateadlike eelistustena, näiteks mõne poliitilise suunana: sotsiaaldemokraatlik, liberaalne jne. Nende suundade olemuse kohta sügavate teadmiste puudumisel muutub poliitika subjekt sageli oma objektiks, allub kergesti sellele. populistlikke üleskutseid ja loosungeid ning järgib pimesi poliitilisi liidreid. Sel juhul iseloomustatakse tema poliitilist osalust mõnikord kui mobiliseeritud osalust.

Kui väärtusorientatsioonid muutuvad teadlikuks, tugevateks seisukohtadeks (uskumusteks), siis soodustavad need aktiivset, sihipärast ja enamasti ka konstruktiivset tegutsemist. Teisisõnu omandavad väärtusorientatsioonid inimese poliitilise käitumise kõige olulisema regulaatori funktsiooni.

Poliitilised väärtusorientatsioonid võivad järsult muutuda avaliku elu sotsiaalpoliitiliste tingimuste, riigi üldise arengusuuna ja välismaal toimuvate sündmuste tõttu. Meenutagem näiteks, kuidas 1848. aasta revolutsioonist Prantsusmaal ja selles osalejate verisest tapatalgutest mulje jäänud oma poliitilistel positsioonidel läänlane A. I. Herzen oma seisukohti järsult muutis. Mõne päevaga jõudis ta veendumusele, et Venemaa ei peaks minema Lääne-Euroopa arenguteed, vaid oma, algset teed. Sageli muutuvad inimese väärtusorientatsioonid eluolude mõjul, näiteks tema sotsiaalse staatuse muutumise tõttu.

Praktilise poliitilise tegevuse meetodid- need on poliitilise käitumise mustrid ja reeglid, mis määravad, kuidas tegutseda. Paljud politoloogid nimetavad neid poliitilise käitumise mudeliteks, sest mis tahes poliitilise rolli täitmine kodaniku poolt eeldab mitte ühe, vaid mitme järjekindla reegli täitmist. Kombineeritult peegeldavad need reeglid vastava rolli sisu. Näiteks valija roll hõlmab teatavasti analüüsi ja hindamist nii teatud valimisprogrammide nõuete kui ka võimupretendendi isikuomaduste seisukohast. Valija tegevuste kogum, mis on kooskõlas regulatiivsete nõuetega, on tema poliitilise käitumise mudel (näidis).

Üksikisiku poliitiline kultuur on sellega tihedalt seotud ühiskonna poliitiline kultuur, mis kujuneb riigi üldkultuuri (religioon, rahvuslik mentaliteet, saavutatud teaduse ja tehnika tase, haridus) mõjul. Rahvuspoliitiline kultuur kätkeb endas nii kaasaegseid poliitilisi ideid, väärtusorientatsioone ja käitumisnorme kui ka minevikukogemust. See ilmneb poliitilistes traditsioonides, sümbolites, kommetes, rituaalides, mõtlemise ja tegevuse stereotüüpides.

Traditsioonid tagada järjepidevus mineviku ja tuleviku vahel, ühendada ühiskond terviklikuks mehhanismiks. Just traditsioonid annavad inimtegevuse poliitilistele ja kultuurilistele vormidele stabiilsuse. On märkimisväärne, et mida stabiilsem on riigi riiklik struktuur, seda rohkem austatakse selle kultuurilisi ja ajaloolisi traditsioone. Näiteks Suurbritannias on traditsioonilised rituaalid, mis on seotud monarhia, parlamendi ja kohtute ajalooga. Mõni meenutab teatrietendust: kuninganna saabumine parlamenti antiikvankriga, riigimeeste keskaegsed rüüd, lambavillakoti seljas istuv kõneleja.

Poliitiline kultuur hõlmab ka mitmekesist poliitilised sümbolid- märgid, mis üldistavad mis tahes kujundit, nähtust, protsessi.

Erinevatel vormidel on ka sümboolne tähendus. poliitilised tseremooniad, tseremooniad, rituaalid. Olete ilmselt rohkem kui korra jälginud näiteks presidendi ametisseastumise rituaali, välisriigi juhi tervitamise rituaali, pärgade asetamise tseremooniat jne.

Rühmas. Inimene tunneb end antud sotsiaal-kultuurilise kogukonna lahutamatu osana.

Samal ajal võivad poliitilised traditsioonid sattuda vastuollu kaasaegsete (sageli ametlikult kehtestatud) normatiivsete teadvuse ja käitumise mudelitega. See tekitab olukordi, kus vana ja uus vastandlik kooseksisteerimine. Seega saab vabariigis esindada monarhilisi vaateid; üksikisiku kõrget õiguslikku staatust saab kombineerida madala isikliku poliitilise osaluse püüdlustega. Pole juhus, et need tekivad rahvusliku poliitilise kultuuri raames poliitilised subkultuurid- suhteliselt sõltumatud väärtuste, normide ja poliitilise käitumise stereotüüpide plokid, millest kinni peavad üksikud sotsiaalsed rühmad. Poliitiliste subkultuuride teke toimub ka teiste rahvaste kultuurikogemuse laenamise tulemusena.

POLIITILISTE KULTUURIDE TÜPOLOOGIA

Poliitilisi kultuure saab liigitada erinevatel alustel. Nii tuvastasid Ameerika teadlased G. Almond (sünd. 1911) ja S. Verba (sünd. 1932) üksikute riikide ja piirkondade tuvastatud unikaalsuse põhjal kolm poliitilise kultuuri “puhast” tüüpi. Esiteks, patriarhaalne kultuur. Seda kultuuri iseloomustab inimeste vähene huvi poliitika vastu, teadmised poliitilisest süsteemist ja olulised ootused selle toimimisele. Teiseks ainekultuur, kus on tugev orientatsioon poliitilistele institutsioonidele ja lojaalsus neile, kuid kodanike individuaalse aktiivsuse tase on madal. Kolmandaks osaluskultuur, peegeldab kodanike kriitilist suhtumist võimu, nende huvi poliitilise osaluse ja poliitilise tegevuse vastu.

Toetada riigivõimu, aga ka suhtumist osaluskultuuri, tekitades nõudmisi jõustruktuuridele. See loob poliitilise süsteemi stabiilsuse tagamiseks vajaliku tasakaalu. Tänapäeval nimetatakse tsiviilkultuuriks arenenud demokraatlike riikide poliitilist kultuuri.

Arenenud demokraatlikes riikides on reeglina 60% kodanikest osaluskultuuri, 30% alluva kultuuri ja 10% patriarhaalse kultuuri esindajad.

Poliitilise kultuuri, mis on poliitilise süsteemi oluline osa, määrab suuresti selle tüüp. Sellega seoses usuvad paljud politoloogid, et kõige üldisem tüpoloogia põhineb poliitiliste süsteemide tüüpidel. Teisisõnu domineerivad totalitaarsed, autoritaarsed ja demokraatlikud poliitilised süsteemid totalitaarne, autoritaarne ja demokraatlik poliitilise kultuuri tüübid. Seega tekib totalitaarsetes poliitilistes süsteemides kodanikel veendumus riigi piiramatus võimus üksikisiku üle õigluses, usk, et maailm on jagatud kaheks vaenulikuks leeriks - "sõpradeks" ja "vaenlasteks". Poliitilises teadvuses kultiveeritakse kuvandit vaenlasest, kes tuleb hävitada, ja võitlust tajutakse kui universaalset meetodit keeruliste poliitiliste probleemide lahendamiseks. Toimub poliitilise juhi (liidri) isiksuse jumalikustumine, tekib võimudega sulandumise tunne, mis on selle legitiimsuse üks komponente ja määrab suuresti režiimi stabiilsuse. Eliidi poliitilises käitumises domineerivad kõikvõimsuse motiivid, kodanike käitumises tagasihoidlikkus ja entusiasm ning nende osalemine poliitilises elus on mobiliseeriva iseloomuga.

Oluline tegur selle integreerimisel. Üha olulisemaks muutub poliitiliste seisukohtade avatus ja orienteeritus poliitilisele osalemisele. Valitsevad seadustele pühendumine, kodanike vastutustunne oma poliitiliste valikute ja nende elluviimise meetodite eest, avaliku arvamuse pluralism ja sallivus.

kuni Põhimõisted: poliitiline osalus, poliitiline kultuur, poliitilise kultuuri liigid.

IISI Tingimused: poliitiline roll, poliitiline subkultuur.

Testige ennast

Mõtle, arutle, tee

1. Koostage tabel "Poliitilise kultuuri tüpoloogia".

2. Demokraatlik poliitiline kultuur eeldab
puuduvad sellised isikuomadused nagu sallivus,
inimlikkus, kriitilisus. Mida sa sellele veel lisaksid
nimekiri? Selgitage oma vastust.

3. Poliitilise kultuuri funktsioonide hulgas on eriti teadlased
märkus: väärtusorientatsioon, normatiiv-regulatsioon
integratsioon, uuenduslik. Kuidas sa aru saad -

Kas teil on need funktsioonid? Selgitage neid ühe poliitilise kultuuri tüübi näitel.

Töötage allikaga

Lugege kaasaegse vene teadlase E. B. Shesto-pali argumente indiviidi poliitilise sotsialiseerumise kohta Suurbritannias.

Shestopal E. B. Isiksus ja poliitika. -M., 1988. -S. 94.

Poliitiline konflikt

Pidage meeles:

Seotud artiklid:

Erinevat tüüpi ja sorti jäätise kalorisisaldus Kana kõhulihased hapukoores: retsept Mida tähendab unes joosta? Unenägude tõlgendamine. köis - kõik tõlgendused. Unenägude tõlgendamise köis, mida tähendab unes köie nägemine? Maitsev salat “kirieshki” ja maisiga

Uus: