sviatok Nanebovzatia Panny Márie Oslavuje sa 28. augusta (Nové umenie) a má 1 deň pred slávnosťou a 8 dní po slávnosti.
Potom, čo Pán vykonal spásu ľudského pokolenia a svoje vystúpenie do neba, žila medzi prvými kresťanmi dosť dlho najčistejšia a najblahoslavenejšia Panna Mária, Matka Božia a Orodovníčka našej spásy; Bola naplnená veľkou duchovnou radosťou pri pohľade na rozširovanie Cirkvi Kristovej po celom vesmíre a na rozširovanie slávy Syna a Jeho Boha až do končín zeme; Presvätá Bohorodička v týchto počiatočných dňoch života kresťanskej cirkvi videla na vlastné oči naplnenie svojich slov, že ju potešia všetky generácie – kresťania, ktorí všade oslavovali Krista Boha, potešili aj jeho najčistejšiu matku, ktorá stále býval na zemi.
Presvätá Bohorodička sa priblížila k svojmu najčestnejšiemu a najslávnejšiemu Usnutiu, už naplnenému dňami; Ona sama sa chcela rýchlo vzdialiť od tela a vstúpiť do Boha. Jej dušu vždy objímala jedna neprestajná túžba vidieť sladkú tvár Jej Syna, sediaceho po pravici Otca v nebi (); horiac pre Neho neporovnateľne väčšou láskou ako Serafíni. Matka Božia, vylievajúc potoky sĺz zo svojich svätých očí, vrúcne prosila Pána, aby Ju vzal z tohto slzavého údolia do blažených príbytkov hore. Žijúc v dome svätého Jána Teológa na Sione, často odchádzala odtiaľto na Olivovú horu, na miesto vystúpenia Jej Syna a Pána do neba; tu sama Mu obetovala svoje vrúcne modlitby. A potom jedného dňa, počas takej osamelej modlitby k Matke Božej na Olivovej hore, že ju Pán rýchlo pošle na smrť a vezme do neba, archanjel Gabriel, ktorý slúžil Presvätej Bohorodičke od prvých dní r. Zjavilo sa pred ňou Jej detstvo: živil Ju vo Svätyni svätých, priniesol Jej radostnú zvesť o narodení Syna Božieho () a neúnavne ju strážil po celý jej život na zemi. S jasnou tvárou odovzdal nebeský posol Najsvätejšej Bohorodici slová Pána, ktoré sú pre ňu radostné, že čoskoro, po troch dňoch, odíde ku Kristovi Bohu. Archanjel oznámil Najčistejšej Panne hodinu smrti a povedal Jej, aby sa nedala zahanbiť, ale s radosťou prijala jeho slová, lebo Ju volajú do nesmrteľného života k večnému Kráľovi slávy:
„Tvoj Syn a náš Boh,“ povedal archanjel, „s archanjelmi a anjelmi, cherubínmi a serafínmi, so všetkými nebeskými duchmi a dušami spravodlivých prijmú teba, svoju Matku, do nebeského kráľovstva, aby si žiť a kraľovať s Ním po nekonečný čas.
Na znak víťazstva Matky Božej nad smrťou, to znamená, že fyzická smrť nad ňou nebude mať moc, tak ako nad ňou duchovná smrť nemala moc, a že ona akoby zaspala v smrti zakrátko, po prebudení, vstane a odoženúc jej smrť, akoby driemal pred očami, uvidí vo svetle Pánovej tváre nesmrteľnú slávu a život, kam odíde s radostným plače duchovnou radosťou - na znak toho všetkého archanjel podal blahoslavenej Panne rajskú ratolesť: bola to, žiariaca svetlom nebeskej milosti, ratolesť z datľovej palmy; mala byť, ako povedal archanjel, prinesená pred lôžko Matky Božej, keď jej najčestnejšie a najčistejšie telo niesli na pohreb. Najblahoslavenejšia Matka Božia bola naplnená nevýslovnou radosťou a duchovným potešením, veď čo môže byť pre ňu radostnejšie a príjemnejšie, ako život v nebi so svojím Synom a Bohom a blaženosť kontemplovať Jeho sladkú tvár? Padla na kolená a začala vrúcne ďakovať svojmu Stvoriteľovi:
„Nebol som hoden,“ modlila sa presvätá Bohorodička, „aby som ťa prijal, Učiteľ, do môjho lona, keby si sa ty sám nebol zmiloval nado mnou, svojím služobníkom; Strážil som poklad, ktorý mi bol zverený, a preto mám odvahu prosiť Ťa, Kráľ Slávy, ochraňuj Ma pred krajom gehenny: ak sa nebo a anjeli trasú pred Tebou, o čo viac je človek stvorený z prachu, ktorý nemá za sebou žiadne zásluhy okrem tých, ktoré udeľuje Tvoja dobrota; Ty, Pane a Boh, požehnaný naveky.
Najčistejšia Pani pri svojom odchode z tohto života túžila vidieť svätých apoštolov, ktorí sa už rozišli s kázaním evanjelia po celom vesmíre; Tiež sa modlila k Pánovi, aby v hodine svojej smrti neuvidela knieža temnoty a jeho hrozných sluhov, ale aby jej Syn a sám Boh, plniac svoj sľub, prišli a vzali Jej dušu do svojich svätých rúk. Keď Panna Mária, pokrčiac kolená, prednášala svojmu Stvoriteľovi na Olivovej hore prosby o modlitby a vďakyvzdania, jej modlitbu sprevádzal taký zázračný jav: olivovníky stojace na Olivovej hore, akoby oživené, sa skláňali, spolu s Matkou Božou: keď Matka Božia kľakla, vtedy sa stromy sklonili; keď vstala, potom opäť vstali; stromy ako otroci slúžili Matke Božej, ctia Matku Božiu.
Na konci modlitby sa Presvätá Bohorodička vrátila domov a všetko sa hneď otriaslo prítomnosťou neviditeľnej Božej moci obklopujúcej Matku Božiu a Pánovou slávou, ktorou bola ožiarená. Jej tvár, vždy žiariaca milosťou Božou viac ako tvár Mojžiša, ktorý sa raz rozprával s Bohom na Sinaji (), bola osvetlená ešte nevýslovnejšou slávou. - Najsvätejšia Pani sa začala pripravovať na svoju smrť. Najprv informovala svojho milovaného Kristovho učeníka Jána, ktorého adoptovala, a ukázala mu žiarivú vetvu raja a prikázala mu, aby ju niesol pred Jej lôžkom; potom Najsvätejšia Panna informovala o tom istom zvyšok domácnosti, ktorý Jej slúžil. Potom prikázala naplniť Jej hornú izbu vôňou, pripraviť a zapáliť v nej čo najviac lámp, vyzdobiť samotnú hornú izbu aj posteľ v nej – jedným slovom zariadiť všetko potrebné na pohreb. Svätý Ján Teológ okamžite poslal k svätému Jakubovi, bratovi Pána a prvému biskupovi Jeruzalema, ako aj všetkým príbuzným a susedom, informujúc o blízkom odchode Matky Božej, s presným označením dňa. Svätý Jakub neváhal upovedomiť všetkých kresťanov, ktorí žili nielen v Jeruzaleme, ale aj v okolitých mestách a dedinách, aby sa všetci príbuzní a veľké množstvo veriacich oboch pohlaví zišli s jeruzalemským biskupom na Najsvätejšiu Bohorodičku. Najčistejšia Pani verejne povedala zhromaždeným slová, ktoré jej povedal archanjel o svojom presídlení do neba, a na potvrdenie ukázala vetvu raja prijatú od Jej evanjelistu, ktorá ako lúč slnka zažiarila nebeským svetlom. sláva. Keď veriaci okolo nej počuli z úst samotnej Matky Božej správu o jej blízkej smrti, nemohli sa ubrániť plaču: celý dom bol naplnený plačom a vzlykmi; všetci prosili milosrdnú Pani, ako spoločnú Matku všetkých, aby ich nenechala sirotami. Ale Matka Božia prosila, aby neplakala, ale radovala sa z Jej smrti, pretože keď sa priblížila k Božiemu trónu, pozrela sa tvárou v tvár na svojho Syna a Boha a rozprávala sa s ním z úst do úst, po smrti môže s veľkou smelosťou pros Ho o milosť a dobrotu; Najblahoslavenejšia Matka Božia zároveň sľúbila, že po svojom odchode neopustí siroty, a nielen ich, ale celý svet: Navštívi celý svet, vypočuje jeho potreby a pomôže núdznym. Utešujúce slová Matky Božej zotreli slzy plačúcich a utešili ich smútok. Najčistejšia Pani potom urobila testament týkajúci sa dvoch zo Svojich šiat, aby ich dostali dve chudobné vdovy, ktoré s horlivosťou prijímajúc od Nej pokrmy Jej budú slúžiť. Matka Božia odkázala o svojom najčistejšom tele, aby bolo pochované v Getsemanskej záhrade, ležiacej na Olivovej hore, neďaleko Jeruzalema, kde je hrobka Jej spravodlivých rodičov Joachima a Anny a jej snúbenca svätého Jozefa. bol lokalizovaný; Tieto hrobky susedili s údolím Jozafat, ktoré sa rozprestieralo medzi Jeruzalemom a Olivovou horou, ktorá bola miestom všeobecného pochovania chudobných obyvateľov Jeruzalema.
Počas týchto umierajúcich príkazov Presvätej Bohorodičky bolo zrazu počuť hluk, pripomínajúci zvuk hromu, a oblaky obklopili dom svätého Jána Teológa - potom anjeli na Boží príkaz zajali apoštolov, ktorí sa rozišli s kázaním evanjelia až do končín vesmíru a priviedol ich na oblakoch do Jeruzalema, umiestnil ho na Sione pred dvere domu, kde bývala Matka Božia. Svätí apoštoli, keď sa videli, radovali sa a zároveň boli prekvapení a hovorili:
Aký je dôvod, prečo nás Pán spojil?
Svätý Ján Teológ vyšiel k nim a pozdravil ich s radostnými slzami a informoval ich o blízkom pokoji Najsvätejšej Bohorodičky. Potom si svätí apoštoli uvedomili, že ich Pán zhromaždil z rôznych končín vesmíru, aby boli prítomní pri požehnanej smrti Jeho Najčistejšej Matky, aby s úctou pochovali Jej Najčistejšie Telo. Správa o blízkej smrti Matky Božej naplnila srdcia svätých apoštolov veľkým zármutkom. Vchádzajúc do domu, videli Matku Božiu sedieť na posteli s radostnou tvárou; Svätí apoštoli Ju pozdravili slovami:
Požehnaní ste od Pána, ktorý stvoril nebo i zem!
Pokoj vám, bratia, vyvolení samotným Pánom! - odpovedala Najčistejšia pani.
A potom sa spýtala:
Ako ste sa sem dostali?
Svätí apoštoli Jej zjavili, že každý z nich bol zachytený mocou Ducha Božieho z miesta jeho kázania a privedený na Sion na oblaku. Matka Božia oslavovala Boha, ktorý vypočul jej modlitbu a splnil jej úprimnú túžbu - vidieť svätých apoštolov pri svojej smrti.
Pán,“ povedala a obrátila sa k nim, „vás sem priviedol, aby si potešil moju dušu, ktorá, ako to vyžaduje smrteľná prirodzenosť, bude čoskoro oddelená od tela: čas, ktorý Mi vopred určil môj Stvoriteľ, sa už priblížil.
Na to Jej so smútkom povedali:
Počas Tvojho pobytu na zemi sme boli my, Pani, utešení pohľadom na Teba ako na nášho Pána a samotného Učiteľa, a teraz, zbavení Tvojej prítomnosti, ako môžeme znášať ťažký žiaľ, ktorý prišiel na naše duše? Ale ty odchádzaš do svetských príbytkov z vôle Krista Boha, z Teba narodeného, a my sa nemôžeme ubrániť tomu, aby sme sa radovali z Božieho rozhodnutia o Tebe, hoci zároveň nemôžeme neoplakávať svoju sirotu, lebo Ťa už neuvidíme. , naša Matka a Tešiteľka.
Pri týchto slovách ronili svätí apoštoli slzy.
Neplačte, - utešovala ich Najsvätejšia Bohorodička, a nezatemňujte moju radosť, priatelia a Kristovi učeníci, svojim smútkom - radšej sa radujte so mnou, keď idem k svojmu Synovi a Bohu. Moje telo, ktoré som sám pripravil na pohreb, pochovajte ho v Getsemane a potom sa vráťte k kázaniu evanjelia, ktoré vám bolo zverené; Ale ak bude Pán chcieť, uvidíte ma po mojom odchode.
Počas tohto rozhovoru medzi Matkou Božou a svätými apoštolmi prišla nádoba, ktorú si Boh vybral, svätý apoštol Pavol: padol k nohám Presvätej Bohorodičky, otvoril pery, chválil Ju a tešil sa:
Raduj sa, povedal svätý apoštol, Matka života a môjho kázania; Ak som sa pred nanebovstúpením Pána Ježiša Krista nemohol tešiť z toho, že som Ho videl tu na zemi, potom, keď sa teraz na Teba pozerám, myslím si, že to vidím, akoby som bol On.
S apoštolom Pavlom boli aj jeho blízki učeníci Dionýz Areopagita, Hierotheus a Timotej; Prítomní boli aj zvyšní zo sedemdesiatich apoštolov – všetkých zhromaždil Duch Svätý, aby boli hodní požehnania Najčistejšej Panny Márie a svojou prítomnosťou prispeli k väčšej slávnosti jej pohrebu. Najčistejšia Pani volala k sebe každého zo svätých apoštolov menom, chváliac ich vieru a skutky v evanjelium Krista Ježiša; Všetkým priala večnú blaženosť a modlila sa za pokoj celého sveta.
Nastal pätnásty augustový deň a priblížila sa všetkým očakávaná požehnaná hodina – bola tretia hodina dňa – odchod Presvätej Bohorodičky. V hornej miestnosti svietilo veľa lámp; svätí apoštoli vzdávali Bohu chválu; Najnepoškvrnenejšia Panna ležala na vyzdobenom lôžku, pripravovala sa na svoju požehnanú smrť a očakávala, že k sebe príde svojho milovaného Syna a Pána. Zrazu v hornej miestnosti zažiarilo neopísateľné svetlo Božskej slávy a zatemnilo lampy. Tí, ktorým bola táto vízia zjavená, boli zdesení. Videli, že strecha hornej miestnosti je otvorená a z neba zostupuje Pánova sláva – sám Kráľ slávy Kristus s desiatkami anjelov a archanjelov, so všetkými nebeskými mocnosťami, so svätými predkami a prorokmi, ktorí kedysi predpovedali Najsvätejšia Panna a so všetkými spravodlivými dušami sa približovala k Najčistejšej k tvojej Matke. Keď Matka Božia videla, ako sa Syn blíži, s veľkou radosťou zvolala slová svojej piesne:
- „Velebí moja duša Pána a môj duch sa raduje v Bohu, mojom Spasiteľovi, že zhliadol na pokoru svojho služobníka“ ().
A vstala z postele, akoby sa pokúšala ísť v ústrety svojmu Synovi, poklonila sa Pánovi. On pristúpil a pozrel sa na ňu s láskou a povedal:
Príď môj blížny, príď moja holubica, príď môj vzácny poklad a vstúp do príbytkov večného života.
Matka Božia sa uklonila a odpovedala:
Požehnané je Tvoje meno, Pane slávy a Môj Bože, ktorý si rád vyvolil Tvoju pokornú služobnicu, aby slúžila Tvojej sviatosti. pamätaj na Mňa, Kráľa slávy, vo svojom večnom kráľovstve; Vieš, že som Ťa miloval z celého srdca a strážil som poklad, ktorý mi bol zverený, a teraz v pokoji prijmi môjho ducha a chráň Ma pred všetkými machináciami temnej, satanskej moci.
Pán Ju utešoval slovami naplnenými láskou a nabádal Ju, aby sa nebála Satanovej moci, ktorú už porazila; S láskou Ju vyzval, aby nebojácne prešla zo zeme do neba.
- "Moje srdce je pripravené, Bože, moje srdce je pripravené"(), - Svätá Panna na to odpovedala.
A potom, keď vyslovila slová, ktoré raz povedala, - "nech sa mi stane podľa tvojho slova"(), opäť si ľahol na posteľ. Cítiť neopísateľnú radosť pri pohľade na žiarivú tvár Jej Syna a Pána, Matka Božia, naplnená duchovným potešením z lásky k Nemu, odovzdala svoju najčistejšiu dušu do rúk Pána; Zároveň necítila žiadnu bolesť, ale zdalo sa, že zaspáva v sladkom sne: Ten, ktorého počala bez porušenia panenstva a porodila bez choroby, prijal Jej dušu z najčistejšieho tela. A hneď sa začal nádherný anjelský spev naplnený radosťou, v ktorom zazneli Gabrielove slová pozdravu Najsvätejšej Panne, ktoré anjeli často opakovali:
- "Raduj sa, milosti plná! Pán s tebou, požehnaná si medzi ženami" ().
Takýmito slávnostnými spevmi nebeské rady odprevadili najsvätejšiu dušu Matky Božej, prichádzajúcu v náručí Pána do nebeských príbytkov. Svätí apoštoli, ktorí boli odmenení videním, odrezali Matku Božiu nežnými očami, ako raz Pán vystúpil z Olivovej hory (); Dlho stáli, prežívali hrôzu a akoby v zabudnutí. Keď sa Kristovi učeníci spamätali, klaňali sa Pánovi, ktorý so slávou vystúpil dušu svojej Matky do neba a so slzami obklopil posteľ Matky Božej. Tvár najblahoslavenejšej Panny Márie žiarila ako slnko a z Jej najčistejšieho tela sála podivuhodná vôňa, aká sa tu na zemi nedá nájsť. Všetci veriaci, zbožne ctiac najčistejšie telo, ho so strachom bozkávali; z úprimných relikvií Matky Božej vyžarovala posväcujúca sila, ktorá napĺňala srdcia všetkých, ktorí sa jej dotkli. Chorí dostávali uzdravenia: slepí zrak, hluchí sluch, chromí narovnávaní, vyháňanie démonov – každá choroba úplne zmizla z jediného dotyku postele Matky Božej.
Medzi týmito udalosťami, ktoré sprevádzali smrť Matky Božej, sa začala slávnostná procesia s Jej najctihodnejším telom na pohreb: svätý apoštol Peter spolu so svätými apoštolmi Pavlom a Jakubom, bratom Božím, ktorí sa stali hlavou, vyzdvihnutý spolu s ostatnými svätými apoštolmi spomedzi dvanástich postelí Presvätej Bohorodičky; Svätý Ján Teológ niesol dopredu rajskú vetvu, ktorá vyžarovala žiaru. Ostatní veriaci so sviečkami a kadidelnicami kráčali neďaleko a obklopovali posteľ. Všetci spievali pôvodné modlitby: začal svätý apoštol Peter a ostatní po ňom harmonicky spievali Dávidov žalm: pri exode Izraela z Egypta(), pridanie aleluja ku každému veršu; Na vnuknutie Ducha Svätého zazneli ďalšie slávnostné a ďakovné modlitby a žalmy. Slávnostný sprievod s najčistejším telom Božej Matky smeroval zo Sionu cez Jeruzalem do Getseman. Nad posteľou a jej sprievodom sa objavil oblačný kruh, podobajúci sa korune a osvetlený nezvyčajne jasnou žiarou. A v oblakoch, aby to všetci počuli, naplnil vzduch, zaznel úžasný anjelský spev. Táto zamračená koruna sa vznášala vzduchom nad lôžkom Matky Božej až k samotnému miestu pochovania; Po celý ten čas anjelský spev neprestal. Ale radostný sprievod – slabý ľudský jazyk ho nedokáže úplne opísať – bol nečakane prerušený. Mnohí zo Židov, ktorí neverili v Krista, počuli nezvyčajný spev a videli slávnostný sprievod, opustili svoje domovy a pripojili sa k nemu: vyšli aj von z mesta a žasli nad slávou a poctou, ktorá bola vzdaná najčestnejšiemu telu Matka Ježiša Krista. Keď sa o tom dozvedeli biskupi a zákonníci, veľmi sa rozhnevali a poslali sluhov a vojakov, ktorí tiež presvedčili mnohých ľudí, aby dostihli procesiu a rozohnali jej účastníkov; zároveň prikázali zabiť Kristových učeníkov a spáliť telo Matky Božej. Ale keď sa dav, poslušný podnecovateľom, vyzbrojený ako do boja, v zúrivosti rozbehol za tými, ktorí sprevádzali telo Presvätej Bohorodičky, a začal ich dobiehať, zrazu zamračený kruh vznášajúci sa vzduchom klesol k zemi a obkľúčil oboch. svätí apoštoli a ostatní kresťania akoby stenou; prenasledovatelia počuli len spev, za oblokom nikoho nevideli. Svätí anjeli, neviditeľne sa vznášajúci nad telom Matky Božej a kresťanov, zasiahli zlých prenasledovateľov slepotou: niektorí z nich rozbili hlavy o hradby mesta; iní ich cítili a nevediac kam ísť, hľadali sprievodcov. V tom čase jeden židovský kňaz menom Athos náhodou vyšiel na cestu: videl svätých apoštolov - oblak z Božieho príkazu opäť vstal na väčšiu slávu Matky Božej - a mnoho kresťanov so sviečkami a spevom Athos, obklopujúci telo Večnej Panny Márie, bol plný závisti; Vzplanul v ňom jeho starý hnev voči nášmu Pánovi a povedal:
Pozrite sa na česť, ktorá obklopuje telo tej, ktorá porodila lichotníka, ktorý zničil zákon našich otcov!
Keďže bol veľmi silný, bežal so zbesilou zúrivosťou cez dav kresťanov k posteli, aby zhodil telo našej Najčistejšej Pani na zem: keď sa odvážne ruky kňaza dotkli postele, neviditeľný anjel ich okamžite zarezal. uprostred s nehmotným mečom Božej pomsty, a viseli bez toho, aby opustili posteľ, sám Aphonius padol na zem a zvolal:
Beda mi!
Uvedomujúc si svoj hriech, začal činiť pokánie a hovoriť svätým apoštolom:
Zmiluj sa nado mnou, služobníci Kristovi!
Svätý apoštol Peter prikázal tým, ktorí niesli telo Matky Božej, aby sa zastavili, a povedal Athosovi:
Teraz máte, čo ste chceli; vedz, že Boh je Pánom pomsty, Pán sa zjavil () a nemôžeme ťa uzdraviť z tvojich rán; to môže urobiť len samotný náš Pán, proti ktorému ste sa nespravodlivo vzbúrili a zmocnili sa ho a zabili; ale On ti nebude chcieť dať uzdravenie, kým v Neho neuveríš celým svojím srdcom a nevyznáš svojimi perami, že Ježiš je pravý Mesiáš, Boží Syn.
Afony zvolal:
Verím, že On je Spasiteľ sveta, predpovedaný prorokmi – Kristus; Od samého začiatku sme videli, že je Božím Synom, ale zatemnení zlou závisťou sme nechceli otvorene uznať veľkosť Boha a vydali sme ho na smrť nevinnej; ale On, mocou svojho Božstva, na tretí deň opäť vstal a zneuctil nás všetkých – svojich neprajníkov: pokúšali sme sa skryť Jeho vzkriesenie podplatením stráží, ale nemohli sme nič urobiť, pretože sa rozšírila jeho sláva. všade.
Keď to Athos povedal, ľutujúc svoj hriech, svätí apoštoli a všetci veriaci sa radovali s radosťou anjelov z kajúceho hriešnika: svätý apoštol Peter prikázal Athosovi s vierou, aby priložil rany svojich odrezaných rúk na tých, ktorí viseli na posteli. , vzývajúc meno Najsvätejšej Bohorodičky. Aphonius to urobil a odťaté ruky sa hneď vrátili na svoje miesto; stali sa úplne zdravými; Zostala len odrezaná značka, ako červená niť okolo lakťa. Aphonius padol na zem pred posteľou, poklonil sa Kristovi Bohu, narodenému z Presvätej Bohorodičky, a potešil svoju najčistejšiu Matku mnohými chválami: citoval zo Svätého písma proroctvá svedčiace o nej aj o Kristovi, a všetci boli prekvapení dvojnásobne, keď videli zázračné uzdravenie Aphoniových zrezaných rúk a počúvanie od neho múdrych slov, ktorými oslavoval Pána Ježiša a chválil Matku Božiu. Potom sa Athos pripojil k svätým apoštolom a nasledoval s ostatnými kresťanmi do Getseman na lôžko. Tak isto sa uzdravili slepotou zasiahnutí, ktorí, uvedomujúc si svoj hriech, pristúpili s pokáním so sprievodcami k úprimnej posteli a s vierou sa jej dotkli – získali pohľad nielen na svoje telesné, ale aj na duchovné oči. Milosrdná Matka všetkých, naša Najsvätejšia Pani, tak ako svojím narodením priniesla radosť celému vesmíru, tak vo svojom usnutí nechcela nikoho zarmútiť: ako dobrá Matka dobrého Kráľa milosrdne utešovala svojho bývalého nepriateľov s Jej milostivými darmi.
Ale svätí apoštoli s celým množstvom kresťanov prišli do Getsemanskej záhrady; keď položili posteľ s najčestnejším telom, medzi kresťanmi opäť povstal plač: každý, keď stratil taký poklad, plakal nad svojou sirotou; dávajúc posledný bozk, kresťania padli k telu presvätej Bohorodičky a bozkávali ho so slzami, aby len večer mohli uložiť najctihodnejšie telo do rakvy; ale ani vtedy, keď už bol k truhle privalený obrovský kameň, kresťania z nej neodišli, zadržaní láskou k Matke Božej. - Svätí apoštoli zostali pri hrobe Presvätej Bohorodičky tri dni bez toho, aby opustili Getsemanskú záhradu, a dňom i nocou spievali žalmy. A celý ten čas sa vo vzduchu ozýval úžasný spev nebeských vojsk, chváliacich Boha a potešujúcich Jeho Najčistejšiu Matku.
Na základe zvláštneho Božieho dišpenzu nebol jeden z apoštolov, svätý Tomáš, prítomný pri slávnom pochovaní tela Najčistejšej Matky Božej; Až na tretí deň sa objavil v Getsemane. Svätý apoštol Tomáš veľmi zarmútil a nariekal, že nie je hoden, ako ostatní svätí apoštoli, posledného pozdravu a požehnania Najčistejšej Matky Božej; veľmi plakal aj preto, že ako jediný nevidel Božiu slávu, podivuhodné tajomstvá a diela Božie zjavené počas Usnutia a slávnostného pochovania Matky Božej. Svätí apoštoli sa nad ním zľutovali a rozhodli sa otvoriť rakvu, aby svätý Tomáš mohol vidieť aspoň mŕtve telo presvätej Bohorodičky, pokloniť sa mu a pobozkať ho, a tým získať trochu úľavy od jeho smútku a útechy. v jeho smútku. Keď však svätí apoštoli odvalili kameň a otvorili rakvu, boli zdesení: v rakve nebolo žiadne telo Matky Božej - zostali len pohrebné rubáše šíriace úžasnú vôňu; Svätí apoštoli stáli v úžase a čudovali sa, čo to znamená! So slzami a úctou pobozkali pohrebný rubáš, ktorý zostal v hrobe, modlili sa k Pánovi, aby im odhalil, kde zmizlo telo Najsvätejšej Bohorodičky? Večer si sadli, aby sa občerstvili nejakým jedlom. Počas stolovania mali svätí apoštoli tento zvyk: jedno miesto medzi sebou nechali neobsadené a položili naň na počesť Krista, ako Jeho časti, kúsok chleba. Na konci jedla, vzdávajúc vďaky, vzali spomínanú časť chleba, nazvali časť Pána a zdvihli ju, oslavujúc veľké meno Najsvätejšej Trojice, potom po slovách „Pane Ježišu Kriste, pomôž nám!" Tento kúsok zjedli ako požehnanie od Boha. Toto robili svätí apoštoli nielen vtedy, keď boli všetci spolu, ale aj keď boli všetci ďaleko od seba. Teraz v Getsemane počas stolovania nemysleli ani nehovorili o ničom inom, okrem toho, prečo sa v hrobe nenašlo najčistejšie telo Matky Božej. A tak, keď svätí apoštoli po jedle začali dvíhať kúsok chleba odložený na počesť Pána, oslavujúc Najsvätejšiu Trojicu, zrazu počuli anjelský spev: zdvihli oči a uvideli Najčistejšieho Matka Božia stojaca vo vzduchu, obklopená mnohými anjelmi. Bola osvetlená neopísateľným svetlom a povedala im:
Raduj sa! - lebo ja som vždy s tebou.
Svätí apoštoli, naplnení radosťou, namiesto obvyklého „Pane Ježišu Kriste, pomôž nám“ zvolali:
Najsvätejšia Theotokos, pomôž nám!
Od toho času obaja sami verili a učili Svätú Cirkev veriť, že Najčistejšia Matka Božia na tretí deň po pohrebe bola vzkriesená Jej Synom a vzatá s telom do neba. Keď svätí apoštoli opäť vstúpili do hrobu, vzali opustené plátno, aby utešili smútiacich a ako falošný dôkaz o tom, že Matka Božia vstala z hrobu. Nebolo vhodné, aby svätostánok života bol v moci smrti a aby stvorenie, ktoré zrodilo Stvoriteľa, zdieľalo osud skazy s pozemským stvorením. Zákonodarca sa zjavil ako vykonávateľ zákona daného od Neho – nech si synovia ctia svojich rodičov: Ctil svoju najčistejšiu Matku ako seba samého – tak ako sám na tretí deň so slávou vstal a potom so svojím najčistejším telom vystúpil do neba, tak na tretí deň so slávou vzkriesil svoju Matku a vzal Ho do nebeských dedín. Svätý Dávid to predpovedal aj takto: "Postav sa, Pane, na miesto svojho odpočinku, Ty a archa Tvojej moci."(); Jeho prorocké slová sa naplnili počas vzkriesenia Pána a Jeho vzkriesenia Jeho Matky. - Do kameňa vytesaný prázdny hrob Matky Božej, ako aj Jej Syna, sa zachoval dodnes a slúži ako predmet pietnej úcty pre veriacich.
Pán podľa svojho zvláštneho uváženia oddialil príchod svätého Tomáša v deň pokoja Najčistejšej Matky Božej, aby sa mu otvoril hrob a cirkev tak mala istotu zmŕtvychvstania. Matka Božia, tak ako predtým, neverou toho istého apoštola bola presvedčená o Kristovom zmŕtvychvstaní () . - Tak sa udialo Usnutie našej najčistejšej a najblahoslavenejšej Matky Božej a pochovanie Jej nepoškvrneného tela, jej slávne vzkriesenie a slávnostné uistenie o jej vzatí do neba s telom.
Na konci všetkých týchto podivuhodných Božích zázrakov a tajomstiev sa svätí apoštoli, opäť nesení oblakom, každý vrátili do krajiny, z ktorej boli vzatí počas kázania evanjelia.
Svätý Ambróz, keď hovorí o živote Panny Márie na zemi, opisuje úžasné duchovné vlastnosti Presvätej Bohorodičky:
Je Pannou nielen telom, ale aj duchom: pokorná srdcom a neunáhlená v reči; Jej slová sú plné Božskej múdrosti; Je takmer neustále v čítaní Svätého písma a neúnavná vo svojej práci; cudný v rozhovoroch, hovoriť s ľuďmi ako pred Bohom; Nikdy nikoho neurazila, všetkým priala dobro; nikto, nech by bol akokoľvek úbohý, nikým nepohŕdal, nikomu sa nevysmieval, ale všetko, čo videla, zakrýval Svojou láskou; z Jej úst nikdy nevyšlo slovo, ktoré by neprinieslo milosť; vo všetkých svojich skutkoch ukazovala obraz najvyššieho panenstva. Jej vzhľad bol odrazom vnútornej dokonalosti – dobroty a jemnosti.
Tak hovorí svätý Ambróz. Opis duchovnej svätosti a zjavenia Matky Božej nachádzame aj v Epifániovi a Niceforovi:
V každom prípade si zachovala úctyhodnú dôstojnosť a stálosť; veľmi málo hovorila, len o nevyhnutnom a dobrom - Jej slová lahodili uchu; Ku každému sa správala s náležitou úctou; S každým som mal primeraný rozhovor, bez smiechu, bez rozhorčenia, oveľa menej nahnevaného. Jej výška bola priemerná; pleť ako farba pšeničného zrna; vlasy sú svetlohnedé a trochu zlaté; rýchly, prenikavý pohľad; oči farby olivového ovocia; obočie mierne naklonené, tmavé; nos je stredný; pery ako farba ruže a sladké reči; tvár nie je celkom okrúhla; ruky a prsty sú podlhovasté; Nebola v nej žiadna pýcha, jednoduchosť vo všetkom, bez najmenšej pretvárky; Bola jej cudzia akákoľvek zhovievavosť a zároveň bola príkladom najvyššej pokory. Jej odev bol jednoduchý, bez akéhokoľvek umelého zdobenia, o čom svedčí dodnes zachovaná pokrývka Jej hlavy – slovom, vo všetkom sa prejavovala Jej Božia milosť, ktorá Ju prenikla.
Takto rozprávajú Nicefor a Epiphanius o duševnom a fyzickom obraze Najsvätejšej Bohorodičky počas Jej života na zemi.
O Matke Božej, ktorá sa usadila v nebeských príbytkoch a stojí pri Božej Matke, môžu teraz rozprávať len nebeskí duchovia a duše spravodlivých, ktorí stoja pred Matkou Božou a tešia sa z pohľadu Boha i Najčistejšej Panny. pravá ruka Božieho trónu; môžu nám o nej hovoriť len tak, ako to vyžaduje jej svätosť. My, oslavujúci Otca, Syna a Ducha Svätého, jediného Boha v Trojici, oslavujeme Boha a Jeho Najčistejšiu Matku a uctievame Ju, oslávenú a požehnanú zo všetkých pokolení naveky.
Jednotlivé udalosti zo života Presvätej Bohorodičky odo dňa Jej narodenia sú napísané na Jej zvláštne sviatky: počatie, narodenie, uvedenie do chrámu, zvestovanie, tiež na Narodenie Krista a Uvedenie. A tu, po príbehu o Jej nesmrteľnom usnutí, aby sme dokončili históriu Jej života, vám povieme, kde a ako žila naša Pani po Nanebovstúpení Krista.
Svätý evanjelista Lukáš v Skutkoch apoštolov píše, že po Pánovom odchode do neba sa Jeho učeníci vrátili z Olivovej hory do Jeruzalema; vstup do hornej miestnosti (kde bola Kristova posledná večera), "Všetci jednomyseľne pokračovali v modlitbách a prosbách s niektorými ženami a Máriou, Ježišovou Matkou."(). Po nanebovstúpení Ježiša Krista bola Božia Matka pre Jeho učeníkov jedinou útechou, radosťou v smútku a pevnou učiteľkou viery. Za všetky slová a zázračné udalosti, ktoré Matka Božia zložila vo svojom srdci (), počnúc Gabrielovým radostným zvestovaním o bezsemennom počatí a neporušiteľnom narodení Krista z lona panny a končiac rokmi Pánovho detstva a časom života pred krstom Jána - Toto všetko zjavila učeníkom Jeho Syna; Keďže mala hojné zjavenia od Ducha Svätého a sama bola svedkom všetkých zázračných činov, ktoré sa diali v Kristovom živote až do dňa, keď sa Pán zjavil svetu, Božia Matka posilnila vieru svätých apoštolov podrobný popis života Spasiteľa pred Jeho krstom. Všetci veriaci, ktorí sa zdržiavali v spomínanej hornej miestnosti, sa neúnavne modlili a pripravovali sa na prijatie darov Ducha Svätého, ktoré Pán prisľúbil od Otca. A pri zostupe, - na 11. deň po Nanebovstúpení Pána, - Duch Svätý na apoštoloch v podobe ohnivých jazykov (), Tešiteľ zoslaný od Otca () najprv spočinul na Najčistejšej Panne. , ktorý bol dovtedy Jeho hodným chrámom, v ktorom vytrvalo zotrvával . Dary Ducha Svätého boli vyliate na najblahoslavenejšiu Pannu vo väčšej hojnosti ako na svätých apoštolov, tak ako väčšia nádoba pojme viac vody a Najčistejšia Panna, nádoba najbohatšia na dary Ducha Svätého, pretože je vyššia ako apoštoli, proroci a všetci svätí, ako k nej Cirkev volá: „Naozaj si ty, čistá Panna, nadovšetko“; preto obsahovala v sebe viac ako všetky dary Ducha Svätého.
Matka Božia žila v dome svätého Jána Teológa, ktorý sa nachádza na najvyššom mieste v Jeruzaleme – na vrchu Sion: od čias, keď Pán z kríža svojej Matke povedal a ukázal na svojho milovaného učeníka: "Žena! hľa, tvoj syn" a študentovi: "hľa tvoja matka"(), Ján si vzal presvätú Pannu k sebe a skutočne Jej slúžil ako jeho matka. - Po zostúpení Ducha Svätého sa svätí apoštoli hneď nerozišli po celom vesmíre hlásajúc evanjelium, ale zostali dlho v Jeruzaleme, ako vidno zo Skutkov apoštolov. Rozpráva sa tu, že po vražde svätého pramučeníka Štefana (7:59-60) prišlo „veľké prenasledovanie cirkvi v Jeruzaleme a všetci, okrem apoštolov, boli rozptýlení na rôzne miesta v Judei a Samárii “ (); Kristovi učeníci, chránení mocou Božou, zostali v Jeruzaleme asi desať rokov, počítajúc od času Nanebovstúpenia Pána až do dňa, keď "Kráľ Herodes zdvihol ruky proti niektorým z cirkvi, aby im ublížil."(). Je pravda, že počas opísaného časového obdobia svätí apoštoli odišli na chvíľu do iných krajín, ako Peter a Ján spolu do Samárie (), alebo Peter sám - do Lyddy, kde uzdravil ochrnutého Eneáša, ktorý trpel osem rokov. (), a Joppa, kde vzkriesil zosnulú Tabithu (), Cézarea, kde pokrstil stotníka Kornélia (kapitola 10) a Antiochia, kde založil prvý trón svojho biskupstva; alebo ako Jakub, Jánov brat, odišiel do Španielska, ale potom sa opäť vrátili do Jeruzalema. Svätí apoštoli chceli na začiatku svojho kázania slúžiť hlavne spáse izraelského ľudu a zároveň v Jeruzaleme založili prvú cirkev, ktorá je matkou všetkých cirkví, ako spieva sv. Ján Damaský: „Radujte sa , svätý Sion, matka cirkví, príbytok Boží, lebo ty si prvý dostal odpustenie hriechov“; zároveň chceli Matku Božiu vidieť čo najčastejšie a učiť sa od nej. Uctievajúc Ju ako zástupkyňu Krista, svätí apoštoli hľadeli na najčestnejšiu a najslávnejšiu tvár Matky Božej, ako tvár samotného Krista, a počúvajúc slová Večnej Panny naplnenej dobrotou, boli presiaknuté s nevýslovnou duchovnou radosťou, zabúdajúc na horkosť problémov a nešťastí za sladkosťou Jej slov. Preto mnohí z tých, ktorí uverili v Krista zo vzdialených krajín, prišli do Jeruzalema, aby videli Božiu Matku a počuli Jej rozhovor naplnený svätou múdrosťou; že sláva Krista a Jeho najčistejšej Matky, šíriaca sa do všetkých končín vesmíru, prilákala mnohých do Jeruzalema k Najsvätejšej Panne, to je jasne vidieť z listu svätého Ignáca Bohonositeľa svätému Jánovi Teológovi z Antiochie. :
„Máme,“ píše, „mnoho manželiek, ktoré chcú vidieť Ježišovu Matku; neustále sa snažia nájsť príležitosť prísť k tebe a navštíviť Ju, padnúť na hruď, ktorá živila Pána Ježiša, a naučiť sa od nej nejaké tajomstvá. U nás je oslávená ako Matka Božia a Panna, plná milosti a cnosti; Hovorí sa o nej, že má radosť z problémov a prenasledovania, nermúti sa v chudobe a nedostatkoch, nielen že sa nehnevá na tých, ktorí Ju urážajú, ale im aj robí dobre; počas radostných udalostí je k chudobným krotká a milosrdná, pomáha im, ako len môže; Pevne čelí tým, ktorí sa stavajú proti našej viere: Je Učiteľkou našej novej zbožnosti a Učiteľkou všetkých veriacich v každom dobrom skutku; Zvlášť miluje pokorných a Ona sama je pokorná ku každému; každý, kto ju videl, ju chváli. A aká je pokorná, keď sa Jej židovskí právnici a farizeji smejú! Ľudia hodní úplnej dôvery nám povedali, že v Márii, Ježišovej Matke, sa zdá, že ľudská prirodzenosť je pre jej svätosť spojená s anjelskou prirodzenosťou. To všetko v nás, poslucháčoch, vzbudzuje nesmiernu túžbu vidieť nebeský, - poviem to, podivuhodný a najsvätejší zázrak.
V inom liste ten istý svätý Ignác Bohonosič opäť píše svätému Jánovi Teológovi:
Ak sa naskytne príležitosť, myslím, že prídem k vám, aby som videl veriacich zhromaždených v Jeruzaleme, a najmä Ježišovu Matku: hovoria o nej, že je čestná, priateľská a v každom vzbudzuje prekvapenie a každý Ju chce vidieť; a kto by nechcel vidieť Pannu a rozprávať sa s Tou, ktorá zrodila pravého Boha?
Z týchto listov svätého Ignáca Jánovi Teológovi možno ľahko pochopiť, s akou silnou túžbou sa svätci snažili vidieť oživenú Božiu svätyňu, Pannu Máriu, najčistejšiu Pannu a tých, ktorí boli hodní vidieť, sa považovali za najšťastnejších. Skutočne požehnané sú oči tých, ktorí Ju videli skrze Krista Spasiteľa, a požehnané sú uši tých, ktorí majú privilégium počuť z jej najčestnejších úst slová, ktoré nás oživujú k duchovnému životu! Akú radosť a milosť dostali!
To je dôvod, prečo Pán zanechal svoju najčistejšiu Matku na zemi, aby sa jej prítomnosťou, vedením, učením a vrúcnymi modlitbami k Synovi a Bohu rozmnožila a posilnila bojujúca cirkev a rástla až do bodu, keď smelo položila svoj život. pre Pána. Matka Božia všetkých posilnila, každého potešila radosťou Ducha Svätého a za každého sa modlila. Keď boli svätí apoštoli uväznení, Matka Božia s nežným srdcom sa za nich modlila a Pán k nim poslal anjela, ktorý v noci otvoril dvere väznice a vyviedol ich von (). Keď svätého prvomučeníka Štefana viedli na smrť, Božia Matka ho zďaleka nasledovala, a keď začali kameňovať svätého Štefana () v údolí Jozafat, pri potoku Kidron, stála s Jánom Teológom v r. diaľku na jednom kopci, odtiaľ hľadela na jeho smrť a ja som sa vrúcne modlila k Bohu, aby Pán posilnil trpiaceho a vzal dušu do svojich rúk. Kedy "Saul trápil cirkev"(), prenasledujúc veriacich, Matka Božia sa zaňho modlila k Pánovi s takými teplými slzami, že ho z dravého vlka premenila na krotkého baránka, z nepriateľa na apoštola, z prenasledovateľa na študenta a učiteľa sv. vesmír. A aké výhody nedostala prvá cirkev od Najčistejšej Matky Božej, ako dojča od svojej matky? Akú milosť ste nenačerpali z tohto nevyčerpateľného zdroja? Nie bez Jej starostí a milostivého vplyvu bola cirkev pozdvihnutá a privedená do mužného veku – stala sa takou silnou, že ju ani brány pekla nedokážu prekonať (); z čoho sa tešila podľa Dávidovho slova aj samotná Matka Božia ako matka, ktorá sa raduje zo svojich detí (). Videla, že cirkevné deti sa neustále množia: tak už na začiatku, cez kázanie svätého apoštola Petra, 3000 (), potom 5000 () a potom sa obrátilo viac a viac. Svätí apoštoli, ktorí sa vracali z hlásania evanjelia do Jeruzalema, tiež hovorili Najsvätejšej Bohorodici o šírení Cirkvi Kristovej po celom vesmíre. Úspech kresťanského kázania Ju naplnil duchovnou radosťou a podnietil ju, aby poslala chválu svojmu Synovi a Bohu.
Potom však Cirkev utrpela Herodesovo prenasledovanie: Jakuba, Jánovho brata, ktorý sa vrátil zo Španielska, zabil mečom a potom zadržal Petra a dal ho do väzenia s úmyslom usmrtiť ho podobne (), potom, po zázračnom prepustení svätého Petra z väzenia prostredníctvom anjela potreba samotných apoštolov opustiť Jeruzalem, aby sa vyhli prudkému prenasledovaniu Židov; Rozptýlili sa po celom vesmíre a losovali, aby zistili, ktorá krajina bude pridelená kázať. Ale predtým, ako sa rozišli, svätí apoštoli vypracovali vyznanie viery, aby všade kázali a vštepovali svätú vieru v Krista. Každý sa utiahol na svoj pozemok; v Jeruzaleme zostal iba Boží brat svätý Jakub, ktorého sám Pán určil za biskupov Jeruzalema. Svätý Ján Teológ sa vyhýbajúc prenasledovaniu utiahol spolu s Božou Matkou, ktorá ho adoptovala: opustili Jeruzalem, podvolili sa krutému prenasledovaniu a trýzneniu, až kým hnev Židov neochabol: ale aby nestrácali čas nadarmo. , Matka Božia a svätý evanjelista Ján odišli do Efezu, kde padol údel teológa. Tento pobyt Najčistejšej Matky Božej u svätého Jána v Efeze jasne potvrdzuje nasledovné: existuje list konštantínopolskému kléru od otcov tretieho ekumenického koncilu, ktorý sa zišiel v Efeze proti Nestoriovi; v tomto liste je nasledujúca pasáž: „Zakladateľ zlej herézy, Nestorius, povolaný (na súd) svätými otcami a biskupmi koncilu v Efeze, kde svätý Ján Teológ a Svätá Panna, Matka Božia Mária, ktorá kedysi bývala, sa neodvážila prísť k nim, usvedčilo ju jeho zlé svedomie a sám sa vyobcoval, preto bol po trojnásobnom predvolaní odsúdený spravodlivým súdom svätej rady a zosadený z kňazstva. Z týchto slov o pobyte Bohorodičky u evanjelistu Jána v Efeze je zrejmé, že Presvätá Bohorodička spolu so svojím milovaným Kristovým učeníkom skutočne opustila Jeruzalem a strávila nejaký čas v Efeze. A nielen Efez, ale aj iné mestá a krajiny, osvietené svetlom Kristovho učenia, navštívila Božia Matka: tradícia hovorí, že bola v Antiochii so svätým Ignácom Bohonositeľom, ktorému poslala oznámenie o Jej cesta pred Jej návštevou: "Prídem s Jánom, aby som videl teba a tvoje stádo." Hovorí sa tiež, že Presvätá Bohorodička bola na ostrove Cyprus s Lazarom, ktorý štyri dni slúžil ako biskup, a na hore Athos. Píše o tom Štefan, mních zo Svyatogorska.
Po nanebovstúpení nášho Pána Ježiša Krista do neba zostali svätí apoštoli spolu s Božou Matkou nerozlučne na Sione; tu čakali na Utešiteľa, ako im prikázal Pán, ktorý im prikázal neopúšťať Jeruzalem, kým neprijmú zasľúbeného Ducha Svätého (). Kristovi učeníci losovali o to, ktorý z nich a ktorá krajina bude kázať Božie evanjelium; Najsvätejšia Theotokos povedala:
A chcem sa zúčastniť na kázaní evanjelia a chcem s vami hodiť svoj los, aby som dostal krajinu, ktorú Boh naznačí.
Na slovo Matky Božej svätí apoštoli losovali s úctou a bázňou a Iveronská zem jej pripadla. Najčistejšia Matka Božia s radosťou prijala Svoj údel a hneď po zostúpení Ducha Svätého v podobe ohnivých jazykov chcela ísť do krajiny Iveron, ale Boží anjel jej povedal:
Teraz neodchádzaj z Jeruzalema, ale zostaň tu, kým nepríde čas - krajina, ktorá Ti padla, bude osvietená v posledných dňoch a bude tam založená Tvoja vláda; Po nejakom čase budete mať prácu kázania evanjelia v krajine, do ktorej vás Boh nasmeruje.
A Najčistejšia Matka Božia zostala v Jeruzaleme dosť dlho.
Štvordňový Lazarus žil na ostrove Cyprus; tu bol svätým apoštolom Barnabášom vysvätený za biskupa Veľmi túžil vidieť Najčistejšiu Matku nášho Pána, ktorú už dlho nevidel, ale zo strachu pred Židmi sa neodvážil prísť do Jeruzalema. Keď sa to Matka Božia dozvedela, napísala Lazarovi odkaz: Tu ho utešila a prikázala mu, aby pre ňu poslal loď, aby ho mohla navštíviť na Cypre; Sama Najsvätejšia Panna mu neprikázala, aby prišiel do Jeruzalema kvôli nej. Po prečítaní posolstva bol Lazár nesmierne šťastný a zároveň žasol nad pokorou Matky Božej; Bez váhania poslal pre ňu loď spolu s odpoveďou. Najsvätejšia Matka Božia vstúpila na loď spolu s Kristovým milovaným učeníkom Jánom a ďalšími, ktorí ich úctivo sprevádzali, a všetci sa odplavili na Cyprus. Ale zrazu sa zdvihol opačný vietor a zahnal loď do prístavu, ktorý sa nachádzal blízko hory Athos; Toto bola krátkodobá práca evanjelia, o ktorej anjel hovoril Matke Božej. Celá hora Athos bola preplnená modlami: bol tu veľký Apollónov chrám a svätyňa a na tomto mieste sa vykonávali veštby, kúzla a iné démonické činy. Všetci pohania veľmi ctili toto miesto, ako ho vybrali bohovia; Na bohoslužby sem prúdili ľudia z celého vesmíru a tu dostávali odpovede na svoje otázky od veštcov. A keď loď, na ktorej sa nachádzala Najsvätejšia Bohorodička, vstúpila na mólo, všetky modly okamžite zvolali:
Všetci, zvedení Apolónom, zostupujú z hory na Klementovom móle, aby sa stretli s Máriou, Matkou veľkého Boha Ježiša (takže démoni, ktorí boli proti svojej vôli v modlám, donútení Božou mocou, hlásali pravdu, ako napr. tí, ktorí kedysi volali k Pánovi v krajine Gergesin: "Čo máš s nami, Ježišu, Syn Boží, prišiel si sem predčasne, aby si nás mučil."().
Keď to všetko ľudia počuli, žasli a ponáhľali sa na morské pobrežie k spomínanému mólu; Keď videli loď a Matku Božiu, stretli sa s ňou so cťou a pýtali sa vo svojom zhromaždení:
Akého Boha si porodila? A aké je Jeho meno?
Presvätá Bohorodička otvorila svoje božské pery a oznámila ľuďom všetko do detailov o Kristovi Ježišovi. Každý, padajúc na zem, sa klaňal Bohu z Nej zrodenému a preukazoval veľkú úctu Tomu, ktorý Ho zrodil; Keď uverili, dali sa pokrstiť, lebo Matka Božia tu vykonala mnohé zázraky. Po krste vymenovala jedného z tých, ktorí Ju sprevádzali na lodi, za novoosvieteného vodcu a učiteľa a s radosťou v duchu povedala:
Toto miesto nech je mojím dedičstvom, ktoré mi dal môj Syn a môj Boh.
Po týchto slovách Presvätá Bohorodička požehnala ľud a znova povedala:
Nech Božia milosť zostáva na tomto mieste a na tých, ktorí tu žijú, ktorí s vierou a úctou zachovávajú prikázania môjho Syna a môjho Boha - budú mať všetko potrebné pre život v hojnosti bez tvrdej práce; bude im daný nebeský život a až do konca veku neodíde milosrdenstvo môjho Syna z tohto miesta; Budem príhovorcom tohto miesta a vrúcnym príhovorcom pred Bohom.
Potom, čo to povedala, Matka Božia opäť požehnala ľud a vstúpila na loď s Jánom a tými, ktorí ju sprevádzali, a odplávala na Cyprus. Lazara našla vo veľkom zármutku, pretože cesta Presvätej Bohorodičky bola príliš dlhá a on sa bál, že ho búrka mohla spomaliť: nepoznal udalosti, ktoré sa podľa Božej vôle odohrali na hore Athos. . Matka Božia svojím príchodom premenila jeho smútok na radosť; ako dar mu priniesla omofor a stráže, ktoré pre neho sama vyrobila; Povedala mu všetko, čo sa stalo v Jeruzaleme a na hore Athos. A za všetko ďakovali Bohu. Po krátkom pobyte na Cypre, keď takto utešila kresťanov cyperskej cirkvi a požehnala ich, nastúpila na loď a odplávala do Jeruzalema. (Stefan, mních zo Svyatogorska je tu).
Po návšteve spomínaných krajín sa Najčistejšia Panna Mária opäť usadila v Jeruzaleme v dome sv. Jána Evanjelistu; všemocná Božia pravica Ju uchránila pred závistlivými machináciami deicide synagógy, ktorá nikdy neprestala byť v nepriateľstve voči Synovi Božiemu a tým, ktorí v Neho veria. Samozrejme, rozhorčení Židia by Ježišovu Matku nenechali nažive a akýmkoľvek spôsobom by ju zničili: ale Boží zvláštny pohľad zatienil animované Božie Irk, takže sa ho nedotkla ruka neveriacich. Raz po kázni v nazaretskej synagóge, keď ho Židia plní zúrivosti vyniesli na vrchol vrchu, aby ho odtiaľ zhodili, prešiel medzi nimi bez ujmy, hoci ho Židia videli, nemohli vložiť ruky, ba ani sa Ho dotknúť, pretože Božia moc ich odhodila späť a udržala ich v tejto polohe, keďže ešte neprišiel čas utrpenia Syna Božieho (); Pán ukázal to isté nad svojou najčistejšou Matkou, obmedzil intrigy, ktoré Židia sprisahali proti nej, a zničil ich radu: Židia sa veľmi často pokúšali zmocniť sa Matky Božej a vydať ju na mučenie, zabiť ju, ale nemohol nič urobiť. Uprostred takej silnej nenávisti a nepriateľstva žila Najčistejšia Panna v Jeruzaleme ako ovca medzi vlkmi a ako ovca medzi tŕním, často opakujúc slová svojho praotca Dávida, ktoré sa jej skutočne splnili: „Pán je moje svetlo a moje spasenie: koho sa mám báť, Hospodin je sila môjho života, koho sa mám báť, ak na mňa prídu zločinci, moji protivníci a nepriatelia, potom sa potknú a padnú? povstane proti mne, moje srdce sa nebude báť, ak proti mne povstane vojna, a vtedy budem dúfať“ (), lebo ty, môj Syn a Boh, ste so mnou. - Najsvätejšiu Bohorodičku navštívil, aby si ju uctil, svätý Dionýz Areopagita, ktorého svätý apoštol Pavol v Aténach obrátil ku Kristovi a ktorý ho neúnavne sprevádzal tri roky. Veľmi túžil vidieť Matku Božiu, a preto tri roky po svojom obrátení, s požehnaním svojho učiteľa, svätého apoštola Pavla, prišiel do Jeruzalema: keď videl Najčistejšiu Matku Božiu, bol naplnený veľkým duchovným radosť. Svätý Dionýz Areopagita vo svojom liste svätému apoštolovi Pavlovi takto opisuje svoju návštevu u Matky Božej.
Pre mňa, nášho veľkého vodcu, to bolo nepochybne – hovorím ako pred Bohom – že okrem Najvyššieho Boha nemohlo existovať nič také plné božskej sily a úžasnej milosti, a predsa je pre ľudskú myseľ nemožné pochopiť, že som videl krása a prevyšujúca svätosť všetkých nebeských anjelov, Najsvätejšia Matka nášho Pána Ježiša Krista; Toto mi bolo dané z Božej milosti a cti apoštolskej tváre, ako aj z nevyspytateľnej dobroty a milosrdenstva najmilosrdnejšej Panny. Znovu vyznávam pred všemohúcnosťou Božou, pred milosťou Spasiteľa a pred veľkou slávou Panny, Jeho Matky, že keď som bol s Jánom, prvým medzi evanjelistmi a prorokmi, ktorý, žijúc v tele, žiari ako slnko na oblohe bol vedený ku krásnej a najčistejšej Panne, potom ma zvonku zahalila veľká božská žiara, ktorá osvietila moju dušu; zároveň som cítil takú nádhernú vôňu, že môj duch a telo sotva zniesli tento prejav slávy a začiatok večnej blaženosti; moje srdce a môj duch omdleli od slávy a Jej božskej milosti. Svedčím o Bohu, ktorý žil v najčestnejšom panenskom lone, že by som Ju spoznal ako pravého Boha a uctieval by som Ju uctievaním, ktoré prislúcha jedine Bohu, keby moja novoosvietená duša v sebe neudržala tvoje božské pokyny. a zákony: žiadna česť a sláva ľudí oslavovala Boha, nemožno porovnávať s blaženosťou, ktorú som ja, nehodný, vtedy zažil; tento čas bol pre mňa časom najväčšej blaženosti. Ďakujem svojmu najvznešenejšiemu a najúžasnejšiemu Bohu, božskej Panne, veľkej medzi apoštolmi Jánovi, a tiež tebe, ozdobe cirkvi a nepremožiteľnému vodcovi, ktorý si mi milostivo preukázal taký veľký úžitok.
Z tohto posolstva svätého Dionýzia Areopagita jasne vidíme, akou Božou milosťou bola tvár našej Najčistejšej Pani ožiarená počas Jej života na zemi a ako boli osvietené duše a akou duchovnou radosťou boli srdcia tých, ktorí Ju videli v tele. naplnené. V hojnom počte a odvšadiaľ sa k nej hrnuli novoosvietenci oboch pohlaví; ako pravá Matka prijímala každého rovnako bez predpojatosti, každému vylievala štedrosť svojej milosti – chorým uzdravovala, slabých uzdravovala, smutným útechu a všetkým bez výnimky, utvrdzovala vo viere, vytrvalosť v nádej a božská radosť z lásky a náprava hriešnikov.
Keď presvätá Panna žila v dome svätého Jána, často navštevovala miesta, ktoré jej milovaný Syn a Boh posvätil chodidlami svojich nôh a preliatím svojej krvi. Navštívila teda Betlehem, kde sa z nej, nevýslovne pozorujúc Jej panenstvo, narodil Kristus Boh, no najmä často prichádzala Matka Božia na miesta, kde náš Pán trpel z vôle nášho Pána. Materská láska ju podnietila, aby tu preliala hojné slzy a povedala:
Tu bol môj milovaný Syn bičovaný, tu bol korunovaný tŕním, tu kráčal s krížom, tu bol ukrižovaný.
Pri hrobe bola Matka Božia naplnená neopísateľnou radosťou a zvolala radostnými slzami:
A tu bol pochovaný a na tretí deň vstal z mŕtvych v sláve.
Okrem toho sa uvádza nasledovné. Niektorí neprajníci medzi Židmi hlásili biskupom a zákonníkom, že Mária, Ježišova matka, chodí každý deň na Kalváriu a pri hrobe, kde bol uložený Jej Syn Ježiš, kľačí, plače a páli kadidlo; Potom postavili stráž, ktorá nedovolila žiadnemu kresťanovi prejsť cez toto miesto. Odtiaľto vidíme, že už vtedy sa začal zbožný zvyk, aby verní kresťania navštevovali sväté miesta a tu sa klaňali Kristovi Bohu, ktorý za nás trpel vôľou: prvý príklad v tomto smere dala samotná Matka Božia, ktorá nasledovali ďalšie sväté ženy a muži. A tak z biskupov a zákonníkov, plných zloby a vraždy, bola ustanovená stráž, ktorej bolo nariadené nepustiť nikoho k Ježišovmu hrobu a zabiť Jeho Matku. Boh však strážcov oslepil, takže nemohli vidieť príchod Krista Ježiša k Jeho Matke pri hrobe. A keď najblahoslavenejšia Panna, verná Svojmu zvyku, prišla k hrobu, stráže nevideli ani Ju, ani tých, ktorí boli s ňou. Po dlhom čase odišli od hrobu a prisahali biskupom a zákonníkom, že nevideli nikoho, kto prišiel k Ježišovmu hrobu. Presvätá Bohorodička tiež často chodila na Olivovú horu, odkiaľ náš Pán vystúpil do neba: zohýbala kolená a bozkávala nohy Kristových nôh vytlačených na kameni. Matka Božia sa zároveň so silnými slzami modlila, aby si ju Pán vzal k sebe: samozrejme, mala neporovnateľne viac ako svätý apoštol Pavol "túžba byť vyriešený a byť s Kristom"() a často opakoval slová Dávida: "Keď prídem a ukážem sa pred Božou tvárou! Moje slzy boli pre mňa chlebom dňom i nocou"(), kedy uvidím svojho milovaného Syna? kedy prídem k tomu, ktorý sedí po pravici Boha Otca? () Kedy sa objavím pred trónom Jeho slávy? kedy budem spokojný s tým, že Ho uvidím? Ó, sladký Syn a môj Bože! Čas buď štedrý k Sionu(porov.), - je čas zmilovať sa nado mnou, Tvojou Matkou, ktorá stále smúti, nevidí Tvoju tvár, v smutnom údolí tohto sveta; vyveď moju dušu z tela ako z väzenia; ako sa jeleň usiluje o prameň vody, tak sa moja duša usiluje, aby si sa ty, Bože, tešil, keď sa Mi zjaví Tvoja sláva (). Najčistejšia Panna niekedy zostala na Olivovej hore dosť dlho: na úpätí hory sa nachádzala Getsemanská záhrada a malý statok Zebedej, ktorý zdedil svätý Ján Teológ. V Getsemanskej záhrade sa náš Pán pred svojím slobodným umučením modlil až do krvavého potu, padol na kolená a tvár pred nebeským Otcom (). Tu, práve na tomto mieste, Jeho Najčistejšia Matka predniesla svoje vrúcne modlitby, tiež padla na kolená a tvár a poliala zem slzami; Tu ju utešil Pán prostredníctvom svojho anjela, ktorý Ju informoval o jej bezprostrednom odpočinku v nebi. Podľa svedectva Georga Kedrina, gréckeho historika, sa Anjel zjavil Presvätej Bohorodičke dvakrát pred jej smrťou: prvýkrát pätnásť dní pred Zosnutím a druhýkrát tri dni; od anjela dostala Božia Matka rajskú ratolesť, ktorú niesol svätý apoštol a evanjelista Ján Teológ pred Jej posteľou. Niektorí, ako biskup Meliton zo Sardie, uvádzajú, že milovaný Kristov učeník sa pred Usnutím Matky Božej odobral do Efezu a odtiaľ, ako ostatní apoštoli, ale len pred nimi, bol zachytený v oblaku a priniesol na pohreb Matky Božej. Iní, napríklad Metaphrastus a Sophronius, však bez váhania tvrdia, že svätý Ján Teológ sa nikdy neodlúčil od Božej milostivej Matky, od ktorej bol adoptovaný, ale ako pravý syn Jej slúžil a poskytoval prístrešie vo svojom dome až do Jej samotná smrť. Iba príležitostne, na veľmi krátky čas, navštívil okolité oblasti (ako je vidieť zo Skutkov apoštolov: Svätý Ján Teológ bol v Samárii s apoštolom Petrom), ale urobil to so súhlasom a požehnaním sv. Sama Matka Božia a hneď sa vrátila do Ney do Jeruzalema; a pred jeho návratom najčistejšej Matke Božej slúžil svätý Jakub, brat Boží, ktorý nikdy neopustil svoje biskupstvo – Jeruzalem. Ak súhlasíme s tými, ktorí hovoria, že Ján Teológ bol podobne ako ostatní svätí apoštoli zachytený v oblaku, potom nepochybne z oblasti najbližšie k Jeruzalemu.
Slávnostná slávnosť Usnutia Presvätej Bohorodičky 15. augusta bola ustanovená za vlády zbožného kráľa gréckeho Maurícia. - S radosťou sláviac nanajvýš slávny pokoj Matky Božej od zeme až po nebo, vzdávajme slávu tomu, ktorý sa z nej narodil a so slávou ju prijal do neba - Kristus, náš Boh, naveky oslávený s Otcom a Duchom Svätým . Amen.
Kázeň svätého Lukáša (Voino-Yasenetsky). Slovo v deň Nanebovzatia Matky Božej.
Kázeň sv. Filareta z Moskvy. Slovo na Deň Usnutia Presvätej Bohorodičky.
Kázeň metropolitu Anthonyho zo Sourozhu.
Usnutia Preblahoslavenej Panny Márie.
Usnutia Preblahoslavenej Panny Márie- posledný dvanásty pevný sviatok cirkevného roka (august 1528). Predchádza mu dvojtýždňový pôst. Z Nového zákona je známe, že Matka Pána zaujímala čestné miesto medzi apoštolmi (Sk 1,14). Bývala v dome Jána (Ján 19:27) v Jeruzaleme. Udalosti jej ďalšieho života nie sú známe. Niektoré legendy spájajú koniec Jej pozemskej cesty s Efezom, kam sa Ján presťahoval, iné poukazujú na Getsemany. Tu aj tam sú chrámy zasvätené U. Najstarší apokryf hovoriaci o U. bol napísaný v mene Jána Teológa...
Tropár Zosnutia Preblahoslavenej Panny Márie: očividné a neuveriteľné.
V tomto článku budeme hovoriť o dovolenke Usnutie našej Presvätej Bohorodičky a Večnej Panny Márie.
Čo znamená slovo „Predpoklad“?
"predpoklad"- toto je zastarané slovo. Preložené do modernej ruštiny to znamená „smrť, zánik“.
Čo je Usnutie Panny Márie
Celý názov sviatku je Usnutie našej Presvätej Bohorodičky a Večnej Panny Márie. Toto je jeden z dvanástich pravoslávnych sviatkov. Dvanáste sviatky sú dogmaticky úzko späté s udalosťami pozemského života Pána Ježiša Krista a Matky Božej a delia sa na Pánove (zasvätené Pánu Ježišovi Kristovi) a Bohorodičky (zasvätené Matke Božej). Usnutie – sviatok Bohorodičky.
Sviatok, ktorý sa v Ruskej pravoslávnej cirkvi slávi 28. augusta v novom štýle (15. augusta v starom), bol ustanovený na pamiatku smrti Matky Božej. Kresťania sú vedení dvojtýždňovým pôstom, ktorý je porovnateľný s Veľkým pôstom. Zaujímavosťou je, že Nanebovzatie Panny Márie je posledným dvanástym sviatkom pravoslávneho cirkevného roka (končí sa 13. septembra, nový štýl).
Kedy sa slávi Nanebovzatie Panny Márie?
Sviatok Zosnutia Presvätej Bohorodičky sa slávi 28. augusta v novom štýle. Má 1 deň predvečer a 9 dní po hodovaní. Predvečer - jeden alebo niekoľko dní pred veľkým sviatkom, ktorého služby už zahŕňajú modlitby venované nadchádzajúcej slávenej udalosti. Podľa toho sú dni po sviatku tie isté dni po sviatku.
Čo môžete jesť na Usnutie Panny Márie?
28. augusta, sviatok Usnutia Bohorodičky, ak pripadne na stredu alebo piatok, môžete jesť ryby. V tomto prípade sa prerušenie pôstu odkladá na ďalší deň. Ale ak Nanebovzatie pripadne na iné dni v týždni, nie je tam žiadny topost. V roku 2016 je sviatok Nanebovzatia Panny Márie nepôstnym dňom.
Udalosti Usnutia Panny Márie
Všetko, čo vieme o smrti Matky Pána Ježiša Krista, pochádza z cirkevnej tradície. V kanonických textoch sa nedočítame nič o tom, ako a za akých okolností Božia Matka odišla k Pánovi a bola pochovaná. Tradícia je spolu so Svätým písmom jedným zo zdrojov našej viery.
Z Nového zákona sa dozvedáme, že Spasiteľ, ukrižovaný na kríži, požiadal svojho najbližšieho učeníka, apoštola Jána Teológa, aby sa postaral o Máriu: Keď tu videl matku a učeníka, ktorých tu miloval, povedal svojej Matke: Žena! Hľa, tvoj syn. Potom hovorí učeníkovi: Hľa, tvoja Matka! A od tohto času si Ho tento učeník vzal pre seba (Ján 19:26-27). Po ukrižovaní Krista zotrvala Matka Božia spolu s učeníkmi svojho Syna v modlitbe a hyposte. V Deň zostúpenia Ducha Svätého na apoštolov (Turnice) prijala aj dar Ducha Svätého.
V písomných pamiatkach od 4. storočia nachádzame zmienky o tom, ako Matka Božia žila ďalej. Väčšina autorov píše, že bola telesne uchvátená (teda vzatá) zo zeme do neba. Stalo sa to takto. Tri dni pred jej smrťou sa archanjel Gabriel zjavil Matke Božej a oznámil jej blížiace sa nanebovzatie. V tom čase bola v Jeruzaleme. Všetko sa stalo presne tak, ako povedal archanjel. Po smrti Najčistejšej Panny pochovali apoštoli jej telo v Getsemane, na tom istom mieste, kde odpočívali rodičia Matky Božej a jej manžela, spravodlivého Jozefa. Na obrade boli prítomní všetci okrem apoštola Tomáša. Na tretí deň po pohrebe chcel Thomas vidieť jej rakvu. Rakva bola otvorená, ale telo Matky Božej v nej už nebolo - iba jej rubáš.
História slávenia Usnutia Panny Márie
Spoľahlivé informácie o histórii sviatku Nanebovzatia Panny Márie začínajú až koncom 6. storočia. Väčšina cirkevných historikov sa domnieva, že sviatok bol ustanovený za byzantského cisára Maurícia, ktorý vládol v rokoch 592 až 602. S najväčšou pravdepodobnosťou bolo pred týmto časom Usnutie miestnym, teda necirkevným sviatkom v Konštantínopole.
Ikona Usnutia Panny Márie
Usnutia Preblahoslavenej Panny Márie. Začiatok 13. storočia, Novgorod. Štátna Treťjakovská galéria, Moskva
Tradične maliari ikon zobrazujú Matku Božiu v strede obrazu - leží na smrteľnej posteli s plačúcimi apoštolmi po bokoch. Kúsok za posteľou stojí Spasiteľ s dušou Božej Matky, zobrazený ako zavinuté bábätko.
V 11. storočí sa rozšírila rozšírená verzia ikonografie Nanebovzatia Panny Márie, takzvaný „oblakový typ“. Môžeme to vidieť napríklad na freske z kostola Hagia Sophia v Ohride v Macedónsku. Horná časť takejto kompozície zobrazuje apoštolov letiacich k smrteľnej posteli Matky Božej na oblakoch. Najstarším príkladom „nanebovzatia oblakov“ v Rusku je ikona zo začiatku 13. storočia, ktorá pochádza z novgorodského kláštora Desyatinny. V hornej časti ikony je zobrazený modrý polkruhový výsek oblohy so zlatými hviezdami a postavami anjelov odnášajúcich dušu Bohorodičky. Teraz je tento obrázok uložený v Treťjakovskej galérii.
Maliari ikon často pri umiestňovaní Panny Márie zobrazujú jednu alebo viac horiacich sviečok, ktoré symbolizujú modlitbu k Bohu.
Božia služba Nanebovzatia
Sviatok Zosnutia má jeden deň predsviatok a 9 dní po sviatku. Predvečer - jeden alebo niekoľko dní pred veľkým sviatkom, ktorého služby už zahŕňajú modlitby venované nadchádzajúcej slávenej udalosti. Podľa toho sú dni po sviatku tie isté dni po sviatku.
Oslava sviatku sa koná 5. septembra v novom štýle. Usnutia Bohorodičky predchádza dvojtýždňový pôst Nanebovzatia Panny Márie. Trvá od 14. augusta do 27. augusta.
Pri pochovaní Matky Božej sa koná špeciálna služba. Vykonáva sa rovnakým spôsobom ako bohoslužba matutín na Bielu sobotu; Počas tejto doby sa číta 17. kathisma – „Blahoslavení Nepoškvrnení“. V súčasnosti možno obrad pochovania Matky Božej vidieť v mnohých katedrálnych a farských kostoloch na druhý alebo tretí deň sviatku. Bohoslužba sa začína celonočným bdením. S veľkou chválou vychádzajú duchovenstvo chrámu s obrazom Matky Božej ležiacej uprostred chrámu; páli jej kadidlo a potom ju nesie po chráme. Potom sú všetci veriaci pomazaní olejom (požehnaným olejom). Nakoniec sa čítajú litánie (séria prosieb o modlitby) a prepustenie (požehnanie tých, ktorí sa modlia pri odchode z chrámu na konci bohoslužby).
Verše Nanebovzatia napísal v 5. storočí konštantínopolský patriarcha Anatolij. V 8. storočí Cosmas of Mayum a John Damask napísali na tento sviatok dva kánony.
Modlitby Usnutia Panny Márie
Tropár Usnutia Panny Márie
Na Narodenie si zachovala panenstvo, pri Usnutí si neopustila svet, Matka Božia, uložila si sa v živote, Matka Bytosti života, a svojimi modlitbami si vyslobodila naše duše zo smrti.
preklad:
Pri narodení Krista si Ty, Matka Božia, zachovala svoje panenstvo a neopustila si svet pri Jeho smrti; Prekročila si večný život, Matka života, a svojimi modlitbami oslobodzuješ naše duše od smrti.
Kondák Zosnutia Panny Márie
V modlitbách nikdy nespiacej Matky Božej a v príhovoroch nemenná nádej/rakva a umŕtvovanie neovládateľnosti: ako Boh, Matka brucha, nechala brucho v lone, Kto prebýva vo večne panne. .
preklad:
Matka Božia s neúnavnými modlitbami a nemennou nádejou na príhovory, hrob a smrť neboli zadržiavané, lebo On Ju priviedol k životu ako Matku života, ktorá prebývala vo svojom večne panenskom lone.
Veličenstvo Usnutia Panny Márie
Velebíme Ťa, Presvätá Matka Krista, nášho Boha, a oslavujeme Tvoje Zosnutie.
preklad:
Velebíme Ťa, Nepoškvrnená Matka Krista, nášho Boha, a oslavujeme Tvoje Zosnutie.
Metropolita Anthony zo Sourozhu. Kázeň o Usnutí Bohorodičky (28. augusta 1981):
„Dnes slávime náš patrónsky sviatok; všetci stojíme pred jediným a jediným trónom, ktorý existuje: pred trónom, na ktorom sedí náš Boh; ale, ako sa hovorí vo Svätom písme, Boh odpočíva na svätých miestach: nielen na svätých miestach, ale aj v srdci a mysli očistenej skutkom a milosťou, v živote a samom tele svätých.
Dnes slávime deň Usnutia Najsvätejšej zo všetkých svätých – Matky Božej. Zaspala spánkom zeme; ale ako bola živá až do hĺbky svojej prirodzenosti, tak zostala živá: živá duša vystúpila na Boží trón, živá a so svojím vzkrieseným telom, s ktorým sa teraz musí k nám modliť. Veru Ona je trónom milosti; Živý Boh v nej prebýval, bol v Jej lone ako na tróne svojej slávy. S akou vďačnosťou, s akým úžasom na ňu myslíme: Prameň života, Životodarný prameň, ako Ju nazýva Cirkev, oslavujúc Svoj Vodný Isikon, Životodarný prameň, Matka Božia, končí Svoj pozemský život, obklopený úctivou láskou všetkých.
Ale čo nám zanecháva? Len jedno prikázanie a jeden úžasný príklad. Prikázania sú slová, ktoré hovorila služobníkom v Káne Galilejskej: Čokoľvek Kristus prikázal, urob to... Oni to urobili; a vody umývania sa stali dobrým vínom kráľovstva Božieho. Toto prikázanie ponecháva na každého z nás: pochopte, každý z nás, Kristovo slovo, počúvajte ho a nebuďte len poslucháčom, ale ho napĺňajte, výsledkom čoho sa všetko pozemské stane nebeským, večným, premeneným a osláveným. ...
A zanechala nám príklad: v evanjeliu sa o nej hovorí, že každé slovo o Kristovi a, samozrejme, každé Kristovo slovo vložila do svojho srdca ako poklad, ako to najcennejšie, čo mala...
Začnime sa učiť počúvať tak, ako človek počúva so všetkou láskou a úctou, pozorne počúvať každé slovo Spasiteľa. O Evanjeliu bolo povedané veľa; ale srdce každého z nás odpovedá tak či onak; V opačnom prípade moje alebo vaše srdce odpovedalo - toto je slovo, ktoré vám osobne povedal Spasiteľ Kristus... A toto slovo potrebujeme zachovať ako cestu života, ako bod kontaktu medzi nami a Bohom, ako znamenie naše príbuzenstvo a blízkosť s Ním.
A ak takto žijeme, takto počúvame, vkladáme Kristovo slovo do našich sŕdc ako semeno do zoranej pôdy, potom sa v nás splní to, čo povedala Alžbeta Matke Božej, keď k nej prišla: Blahoslavená ktorí uverili, lebo všetko, čo vám bolo povedané od Pána, sa splní... Nech je toto isami; nech je nám Matka Božia príkladom; Prijmime Jej jediné prikázanie a len tak bude Jej oslávenie v tomto svätom chráme, ktorý je Jej daný za príbytok, pravdivé, pretože vtedy budeme v nej a skrze ňu v duchu a v pravde uctievať Boha. Amen."
Katedrála Nanebovzatia Panny Márie Moskovského Kremľa
V katedrále Nanebovzatia Panny Márie v Kremli boli počas šiestich storočí postavení biskupi, metropoliti a patriarchovia, čítali sa štátne akty, slúžili sa modlitby pred vojenskými kampaňami a na počesť víťazstiev.
Prvá kamenná budova katedrály bola položená v roku 1326. Osobne to urobil prvý moskovský metropolita Peter a knieža Ivan Kalita. Na konci 15. storočia nariadil veľkovojvoda Ivan III Vasilievič v roku 1479 katedrálu prestavať, na tomto projekte pracoval taliansky architekt Aristoteles Fioravanti.
Moderný vzhľad katedrály bol určený v polovici 17. storočia. Vtedy vznikli obrazy a ikonostasy, ktoré prežili dodnes. Pred ikonostasom sú modlitebne kráľa, kráľovnej a patriarchu. Aj v XIV-XVII storočia bola katedrála Nanebovzatia Panny Márie v Kremli hrobkou metropolitov a patriarchov Ruskej pravoslávnej cirkvi.
Po revolúcii v roku 1917 sa z chrámu stalo múzeum. Bohoslužby sa tam opäť začali konať v roku 1990.
Katedrála Nanebovzatia Panny Márie vo Vladimíre
Katedrála Nanebovzatia Panny Márie vo Vladimire bola postavená v rokoch 1158–1160 na príkaz vladimirského kniežaťa Andreja Bogolyubského. Pôvodne bola katedrála postavená z bieleho brúseného kameňa, mala strmeň s jednou kupolou s malými verandami a vežami na západných rohoch.
V rokoch 1185–1189, za kniežaťa Vsevoloda Veľkého hniezda, boli verandy a veže demontované a nahradené vysokými galériami. Prestavaná bola najmä katedrála, ktorá sa stala piatou.
Maľby katedrály sa dodnes zachovali len vo fragmentoch. Krížové maľby z roku 1161 zahŕňajú postavy prorokov medzi stĺpmi zelenej galérie a krížové maľby z roku 1189 zahŕňajú postavy Artemia a Abraháma v juhozápadnom rohu starobylej časti katedrály.
V roku 1408 namaľoval katedrálu Nanebovzatia Panny Márie vo Vladimíre mních Andrej Rublev a Daniil Cherny. Zachovali sa jednotlivé obrazy veľkej kompozície Posledného súdu, ktorá zaberala celú západnú časť chrámu, a niekoľko ďalších fresiek. Práve pre ikonostas tejto katedrály vytvorili maliari ikon grandióznu vrstvu Deesis a ikony slávnostnej série, ktoré sú teraz uložené v Treťjakovskej galérii v Moskve.
Ľudové tradície slávenia Nanebovzatia Panny Márie
Pravoslávny sviatok Usnutia Presvätej Bohorodičky sa zhodoval so stlačeným časom. V tomto ročnom období boli ruskí roľníci zaneprázdnení zberom úrody. Preto sa v ľudovom povedomí cirkevné tradície Nanebovzatia prelínali s poľnohospodárskymi zvykmi.
Východní Slovania oslavovali Dormition takzvanými „Ožinki“. Obzhinki je sviatok úrody obilia. Okrem toho sa tento deň nazýval „Gospodzhinki“, „Panečky“, „Deň pani“ - tieto slová odrážali úctu k Matke Božej, ktorú veriaci oslovujú Pani, Pani.
Deň po Nanebovzatí Panny Márie, 29. august, bol oslavovaný ako „Oriešok (alebo chlieb) Spasiteľ“. Názov dostal podľa tradície zberu orechov v tomto letnom období. Koncom augusta začali aj so zberom húb a prípravou zeleniny a ovocia na zimu. Pokúsili sa zasiať oziminy: „Prezimujte tri dni pred Zosnulým a tri dni po ňom.
"Oriešok alebo chlieb, kúpele"
„Oriešok alebo chlieb, Spasiteľ“ - takto nazývali bežní Rusi sviatok Presunu obrazu Pána Ježiša Krista nevyrobeného rukami z Edessy do Konštantínopolu, ktorý sa slávi 29. augusta (nový štýl). Tento sviatok pripadol na prvý deň po skončení pôstu Usnutia, teda deň po Usnutí Presvätej Bohorodičky.
„Orieškové (alebo chlebové) kúpele“ boli pomenované podľa tradície zberu orechov v tomto letnom období na dokončenie úrody obilia.
Kázeň o Usnutí našej Presvätej Bohorodičky a Večnej Panny Márie.Svätý Teophan Samotársky:
„Po smrti Ježiša Krista na kríži žila Jeho Najčistejšia Matka asi pätnásť rokov v Jeruzaleme, v dome svätého apoštola Jána Teológa, ktorému ju sám Pán zveril s krížom. Teraz nadišiel čas, aby sa presťahovala do nebeského príbytku svojho Syna. Keď sa Matka Božia modlila k Olivovej hore, zjavil sa jej archanjel Gabriel, priniesol datľovú ratolesť a o tri dni ju informoval o jej smrti.
The Most Pure One bola neskutočne šťastná, keď sa dozvedela túto správu a začala sa pripravovať. V čase Jej pokoja sa na Boží príkaz všetci apoštoli, rozptýlení kázať po celom svete, zázračne objavili v Jeruzaleme, okrem apoštola Tomáša. Boli svedkami jej pokojnej, tichej, svätej a požehnanej smrti. Sám Pán Ježiš Kristus sa zjavil v nebeskej sláve, obklopený nespočetnými anjelmi a spravodlivými duchmi, aby prijal dušu svojej najčistejšej Matky a vyzdvihol ju do neba.
Takto presvätá Panna Mária ukončila svoj pozemský život! S horiacimi lampami a spievajúcimi žalmami niesli apoštoli telo Božej Matky do Getseman, kde boli pochovaní jej rodičia a Jozef. Neveriaci veľkňazi a zákonníci, ohromení veľkoleposťou pohrebného sprievodu a roztrpčení poctami udelenými Matke Božej, poslali sluhov a bojovníkov, aby rozohnali smútiacich a spálili samotné telo Bohorodičky.
Nadšení ľudia a bojovníci sa zúrivo vrhli ku kresťanom, ale zasiahla ich slepota. V tom čase išiel okolo židovský kňaz Athos, ktorý sa ponáhľal k hrobu s úmyslom zhodiť ho na zem; Sotva sa dotkol postele rukami, keď mu anjel odsekol obe ruky: ich oddelené časti viseli na posteli a Athos sám s krikom spadol na zem.
Apoštol Peter zastavil procesiu a povedal Athosovi: „Uisti sa, že Kristus je pravý Boh. Athos okamžite vyznal Krista ako pravého Mesiáša. Apoštol Peter prikázal Athosovi, aby sa obrátil k Matke Božej s vrúcnou modlitbou a priložil zvyšky rúk na časti visiace na boku. Potom, čo to urobil, ruky zrástli a boli uzdravené a namiesto toho, aby boli odrezané, zostali len znaky. Oslepení ľudia a bojovníci sa s pokáním dotkli kodru a dostali nielen fyzický, ale aj duševný zrak a všetci sa s úctou pridali k sprievodu.
Na tretí deň po pochovaní Matky Božej prišiel apoštol Tomáš, ktorý bol z vôle Božej neprítomný, a chcel vidieť jej hrob. Podľa jeho želania bola rakva otvorená, ale telo Matky Božej sa nenašlo. Večer toho istého dňa, pri jedle, videli apoštoli vo vzduchu v nebi živú Najsvätejšiu Pannu s množstvom anjelov. Matka Božia stojaca a osvetlená nevýslovnou slávou povedala apoštolom: „Radujte sa! Som stále s tebou" ; Apoštoli zvolali: „Presvätá Bohorodička, pomôž nám. Toto zjavenie sa Božej Matky úplne presvedčilo apoštolov a prostredníctvom nich celú Cirkev o jej zmŕtvychvstaní. Napodobňovaním Najsvätejšej Panny Márie, ktorá často navštevovala miesta, ktoré Jej Syn a Boh posväcoval nohami svojich najčistejších nôh, vznikol medzi kresťanmi zvyk navštevovať sväté miesta.
Usnutie Presvätej Bohorodičky je jedným z dvanástich hlavných sviatkov v Ruskej pravoslávnej cirkvi. Bol inštalovaný na pamiatku smrti Matky Božej. Kresťanov k nemu vedie dvojtýždňový pôst Usnutia, ktorý možno svojou tvrdosťou prirovnať k Veľkému pôstu. Poďme sa rozprávať o histórii sviatku.
Pravoslávni kresťania slávia sviatok Zosnutia Presvätej Bohorodičky každý rok v rovnakom čase – 28. augusta (nový štýl). A pre katolíkov - 15. august, podľa starého štýlu.
Po Nanebovstúpení Pána zostala Božia Matka v starostlivosti apoštola Jána Teológa, ktorému Ježiš Kristus odkázal, aby sa o ňu staral ako o svoju vlastnú matku.
Pre najbližších učeníkov Ježiša Krista a všetkých veriacich bola útechou a povznesením. Apoštoli zapísali všetko, čo Matka Božia povedala o svojom živote a živote svojho syna.
Jedného dňa, keď sa Najsvätejšia Mária modlila na Olivovej hore, zjavil sa jej archanjel Gabriel s nebeskou ratolesťou v rukách a priniesol správu, že o tri dni sa jej pozemský život skončí a Pán ju vezme do Sám seba. Matka Božia bola z tejto správy potešená: Uvedomila si, že sa bude môcť stretnúť so svojím synom.
Po smrti Matky Božej apoštoli pochovali Jej telo v Getsemanoch. Na obrade boli prítomní všetci okrem apoštola Tomáša. Na tretí deň, keď Tomáš prišiel na Olivovú horu, chcel vidieť Jej hrob. Otvorili ho, ale telo Matky Božej v ňom už nebolo, ležal tam len rubáš.
V ten istý večer sa Matka Božia zjavila apoštolom, obklopená anjelmi, a povedala: „Radujte sa, vždy som s vami po všetky dni a vždy budem vašou modlitebnou knihou pred Bohom.
Celý názov sviatku je Usnutie našej Presvätej Bohorodičky a Večnej Panny Márie.
„Dormícia“ je zastarané slovo. V preklade do moderného jazyka to znamená „smrť“.
V tento deň sa v pravoslávnych kostoloch konajú slávnostné liturgie. Veriaci prinášajú kvety k ikone s obrazom Panny Márie a bozkávajú ju.
Zosnutie Preblahoslavenej Panny Márie znamená koniec letnej žatvy. V tento deň je zvykom ísť do kostola a požehnať chlieb. V tomto prípade by ste za žiadnych okolností nemali spadnúť na zem ani omrvinku posväteného chleba.
Predtým sa slobodné dievčatá tešili na dovolenku, pretože od tohto dňa bolo zvykom začať zásnuby, aby sa na jeseň vydali. Povedali si, že koho si nenaklonia, strávi celú zimu ako dievča.
Predpokladá sa, že začiatok babieho leta začína 28. augusta. Podľa znamenia, aké je počasie na Nanebovzatie, nás to isté čaká na jeseň. Tiež, ak je v tento deň dobré počasie, potom bude zima teplá a budúci rok bude plodný.
Alena Filippová
Dnes je jasný sviatok Usnutia Preblahoslavenej Panny Márie. Ľudia nazývajú sviatok Prvý najčistejší.
Celý názov tohto sviatku, ktorý si uctieva celý svet, je Usnutie našej Presvätej Bohorodičky a Večnej Panny Márie.
Sviatok je jedným z Dvanástich sviatkov, t.j. neznesiteľné. Zosnutie Panny Márie sa teda slávi vždy 28. augusta. Cirkev na celom svete uctieva Najsvätejšiu Bohorodičku ako „najčestnejšieho z cherubov a najslávnejšieho bez porovnávania so Serafínmi“.
V tento deň si svätá Cirkev pripomína spravodlivú smrť Matky Božej – udalosť podfarbenú zároveň smútkom nad koncom životnej cesty predstaviteľky za ľudstvo a radosťou zo spojenia Najčistejšej Matky. Pána s Jej Synom.
Sviatkom Nanebovzatia Panny Márie sa začína prvé (mladé) „indiánske leto“, ktoré potrvá do 11. septembra. A podľa toho, aké bolo v týchto dňoch počasie, určili, aké bude druhé „indiánske leto“ - od 14. do 28. septembra.
Narodenie Panny Márie pripadá aj na Indiánske leto – 21. septembra.
Podľa legendy sa matka Ježiša Krista Mária dožila 72 rokov.
O pozemskom živote po smrti na kríži a zmŕtvychvstaní Spasiteľa vieme zo svätej tradície. Až do prenasledovania, ktoré vyvolal Herodes proti Cirkvi, zostala Najčistejšia Panna v Jeruzaleme, potom sa presťahovala s apoštolom Jánom Teológom do Efezu. Keď tu žila, navštívila spravodlivého Lazara na Cypre a horu Athos, ktorú požehnala ako svoj osud. Krátko pred svojou smrťou sa Matka Božia vrátila do Jeruzalema.
Večná Panna sa tu často zdržiavala na tých miestach, s ktorými súviseli najdôležitejšie udalosti v živote Jej Božského Syna: Betlehem, Golgota, Boží hrob, Getsemany, Olivy. Tam sa vrúcne modlila. Podľa legendy sa ju Židia pokúsili zabiť, na čo bola na príkaz veľkňazov postavená stráž pri Svätom hrobe, no vojakom bolo v správnom momente odňaté videnie a oni nevideli. Matka Božia.
Raz, počas modlitby na Olive, archanjel Gabriel oznámil Matke Božej o jej blížiacej sa smrti o tri dni a predstavil svetelnú vetvu raja - symbol víťazstva nad smrťou a skazou: „Tvoj syn a náš Boh s archanjelmi a anjelov, cherubínov a serafov, so všetkými nebeskými duchmi a s dušami spravodlivých prijme teba, svoju matku, do nebeského kráľovstva, aby si s ním žila a kraľovala po nekonečne dlho.“
Presvätá Bohorodička povedala o tom, čo sa stalo apoštolovi Jánovi Teológovi, a ten informoval apoštola Jakuba, brata Pána, a prostredníctvom neho celú jeruzalemskú cirkev, v ktorej bola tradícia Usnutia Matky Božej. zachovalé. Pred svojou smrťou Matka Božia odkázala svoj skromný majetok vdovám, ktoré jej slúžili, a prikázala pochovať sa v Getsemanoch, vedľa hrobov svojich spravodlivých rodičov a spravodlivého manžela Jozefa Snúbenca.
Tu je niekoľko fotografií zhotovených v kostole Nanebovzatia Panny Márie (Hrob Matky Božej). Nesúďte prísne, som hrozný fotograf a samotný kostol je v podstate jaskyňa, hrobka: je tam trochu tma a fotky nie sú veľmi jasné...
Tesne pred smrťou pri posteli videla všetkých apoštolov a učeníkov svojho Božského Syna, ktorí boli zázračne zhromaždení Duchom Svätým v Jeruzaleme, ktorí sa predtým rozišli do rôznych krajín s poslaním hlásať Slovo Božie. Apoštol Pavol prišiel neskôr ako všetci ostatní. Chýbal len apoštol Tomáš.
Panna Mária sa tak s nimi mohla rozlúčiť. Požiadala ich, aby sa tešili a nie smútili. Koniec koncov, „Jej smrť je len krátky sen a ona ide k svojmu Božskému Synovi“
Zrazu zažiarilo nevýslovné svetlo a zatemnilo lampy; Strecha hornej miestnosti sa otvorila a zostúpil sám Kristus s mnohými anjelmi. Presvätá Bohorodička sa obrátila k Pánovi s ďakovnou modlitbou a požiadala o požehnanie všetkých, ktorí si ctia jej pamiatku. Tiež sa modlila k svojmu Synovi, aby Ju chránil pred temnou satanskou mocou, pred vzdušnými skúškami. Potom Božia Matka radostne odovzdala svoju dušu do rúk Pána a hneď bolo počuť anjelský spev.
Po smrti bola Mária pochovaná v Getsemanskej záhrade v jaskyni, kde kedysi ležal popol jej rodičov. Počas pochovania Kristovej matky došlo k veľkému množstvu zázrakov. Najmä mrzáci sa dokázali postaviť na nohy a posadnutí sa zázračne zbavili svojho majetku.
Apoštoli zostali tri dni pri hrobe Matky Božej a spievali žalmy. Vo vzduchu bolo neustále počuť anjelský spev. Ako hovorí svätý Filaret z Moskvy, apoštolom sa dostalo úplnej a úplnej útechy, „keď na tretí deň po Jej Zosnutí pre Tomáša, ktorý meškal na Jej pohreb a otváral Jej hrob, nenašli Jej najčistejšiu telo a potom Ju videli v sláve zmŕtvychvstania a od Nej počula slovo útechy: „Radujte sa, lebo som s vami po všetky dni. Telo Matky Božej bolo unesené do neba.
Ježišovi učeníci vzali Tomáša do jaskyne, kde bola pochovaná Panna Mária. Pohli kameňom, ktorý blokoval vchod, ale Máriino telo už nebolo v jaskyni - ležalo tam len jej pohrebné rúcho. Pravoslávna cirkev to vysvetľuje takto – Ježiš Kristus vzkriesil Najčistejšiu Matku Božiu a vzal ju s telom do neba.
Cirkev nazýva smrť Matky Božej Usnutím, a nie smrťou, pretože smrť, ako návrat jej prachu na zem a ducha k Bohu, „ktorý ho dal“, sa nášho milosrdného orodovníka nedotkla.
„Prírodné zákony sú v tebe porazené, čistá Panna,
- svätá cirkev spieva v tropári sviatku, - v Panenstvo sa zachováva pri narodení a život je spojený so smrťou: zostať Pannou po narodení a žiť po smrti, Ty vždy zachraňuješ, Matka Božia, svoje dedičstvo.“
Iba zaspala, aby sa v tom istom momente prebudila do večného života a po troch dňoch sa s neporušiteľným telom presťahovala do nebeského neporušiteľného príbytku.
Usnutie Preblahoslavenej Panny Márie sa nazýva aj „Veľká noc Panny Márie“. V tento deň v pravoslávnych kostoloch umiestňujú ikonu s obrazom zosnulej Panny (plášť) a tiež ju zdobia kvetmi.
Pravoslávni kresťania by mali spravidla na sviatok Nanebovzatia Panny Márie myslieť na svoju matku a pomáhať jej. Je zvykom sláviť sviatok v kruhu rodiny a priateľov, určite s rodičmi, pri bohatom stole a chutných jedlách.
Všetci veriaci sa v tento deň modlia a prosia o pomoc a príhovor Najsvätejšiu Bohorodičku.
Zásnuby začínajú týmto dňom. Koniec koncov, podľa predkov - "Prišiel ten najčistejší - ten nečistý nesie dohadzovačov." nevydaté dievčatá sa tešili na tento deň s veľkou netrpezlivosťou – ak by ich po veľkom cirkevnom sviatku nenahovárali, museli by celú zimu presedieť ako dievčatá.
V tento sviatok chodili Slovania do lesa zbierať kalinu. Konali sa súťaže – kto prvý vybehne s bobuľami do buša, ten sa tento rok určite ožení.
Chlapci nešli zbierať kalinu. Počkali, kým dievčatá spievali a tancovali, a potom ich odprevadili domov. Rodičia a dcéry zdobili svoje domy kalinou, pretože toto bobule bolo považované za talizman.
V tento deň by ste nemali manipulovať s prepichovaním alebo rezaním predmetov, ani variť jedlo. Veriaci lámu chlieb rukami, keďže nevedia použiť nôž. navyše Na Nanebovzatí nemôžete zapichnúť nože, lopaty alebo iné ostré predmety do zeme.
Na Nanebovzatie nemôžete ísť bosí. Verilo sa, že týmto spôsobom sa dajú zbierať všetky choroby. Rosa v tento deň sú slzy prírody, že Matka Božia opustila tento svet a nemôže byť s ľuďmi a pomáhať im.
Všetci tí, ktorí sa postili pred usnutím, boli oslobodení od „pokusu Zlého na duši“.
V tento deň by ste tiež nemali nosiť staré alebo nepohodlné topánky, aby ste sa vyhli problémom v živote. Ak si v tento deň pošúchate nohu, čaká vás ťažký život plný problémov a neúspechov.
Ale v tento deň ste mohli pracovať, najmä ak ste nedokončili niečo, čo ste začali alebo ste potrebovali niekomu pomôcť.
Usnutie Preblahoslavenej Panny Márie je skutočne jasným a radostným sviatkom.
"Velebíme Ťa,
Nepoškvrnená Matka Krista, nášho Boha,
a oslavujeme Tvoje Nanebovzatie."
28. augusta slávi pravoslávna cirkev Usnutie Presvätej Bohorodičky – sviatok zasvätený dňu smrti Panny Márie. Mnoho ľudí považuje deň smrti človeka za deň smútku a nerozumejú radosti veriacich, ktorí tento sviatok oslavujú. Usnutie v chápaní Cirkvi neznamená smrť, ale spánok. V tento deň si pripomínajú zázračný prechod Panny Márie do neba, kde stretla Syna, Otca a Ducha Svätého.
Po Nanebovstúpení Ježiša Krista žila Božia Matka v dome Jána Teológa. Jedného dňa, keď sa prechádzal Getsemanskou záhradou, archanjel Gabriel sa zjavil Večnej Panne a oznámil, že o tri dni prejde do večného života a že telesná smrť nad ňou nebude mať moc a že Ona akoby padla. spí v smrti, čoskoro sa prebudí a uvidí vo svetle Pánovu tvár, večný život a nesmrteľnú slávu.
Modlitbou Matky Božej sa stalo, že v deň jej Nanebovzatia sa do Jeruzalema začali zázračne schádzať apoštoli zo vzdialených krajín. O tretej hodine, počas všeobecnej modlitby, v hodine smrti Presvätej Bohorodičky, ožiarilo miestnosť mimoriadne svetlo a sám Ježiš Kristus zostúpil, obklopený anjelmi a archanjelmi, a prijal tú najčistejšiu dušu.
Posteľ, na ktorej sa nachádzalo telo Matky Božej, niesli svätí apoštoli po celom Jeruzaleme. Ich cesta ležala v Githsemania. Nad sprievodom sa ozývali zvuky nebeskej hudby a objavil sa oblak svetla. Veľkňaz Afonia chcel zastaviť sprievod a pokúsil sa prevrátiť posteľ s telom, ale anjel Pánov mu odsekol ruky ohnivým mečom. Afonia činila pokánie a dostala uzdravenie. Neskôr začal hlásať Kristovo učenie.
Večer uložili svätí apoštoli telo Presvätej Bohorodičky do rakvy a vchod do jaskyne uzavreli veľkým kameňom.
Stalo sa, že apoštol Tomáš nebol prítomný na pohrebe Matky Božej. Na tretí deň prišiel do Jeruzalema a ľutoval, že sa nemôže rozlúčiť s Najčistejším, horko pri hrobe zaplakal. Apoštoli sa nad ním zľutovali a odvalili kameň z rakvy, aby si mohol uctiť sväté telo, no potom zistili, že telo Večnej panny zmizlo a v jaskyni boli len pohrebné rubáše. Potom všetci pochopili, že Matka Božia bola v jej tele vzatá do neba.
Večer toho istého dňa sa Matka Božia zjavila apoštolom pri jedle a povedala: „ Raduj sa! Som s vami po všetky dni! Apoštoli ako odpoveď zdvihli časť chleba a zvolali: „ Svätá Matka Božia, pomôž nám" Na pamiatku tejto udalosti sa v kláštoroch vykonáva obrad panagia – obetovanie časti chleba na počesť Matky Božej.
Na sviatok Nanebovzatia Panny Márie cirkev oslavuje Božiu Matku, ktorá vzala pod svoju ochranu celé ľudské pokolenie a prihovára sa za ľudí u samotného Pána.
Tento sviatok spája dva protichodné pojmy – radosť a smrť. V chápaní pravoslávnych je smrť dočasným spánkom, kým ľudská duša nie je vzkriesená. Usnutie Bohorodičky je ódou na večný život, keď podľa Pánovho slova budú ľudia zomierajúci vo viere požívať večnosť, kde nebudú choroby, utrpenie, smútok a slzy.
Na oslavu tejto radostnej udalosti je lepšie navštíviť chrám a zúčastniť sa slávnostnej bohoslužby. Pred začiatkom bohoslužby zapáľte sviečku, modlite sa a požehnajte všetkých príbuzných a priateľov.
Verí sa, že v tento deň Matka Božia počuje modlitby za deti osobitným spôsobom, preto by ste pri návšteve chrámu mali prosiť o zdravie a dobrý osud pre svoje deti, aby sa neodchýlili od viery a dokáže odolávať svetským pokušeniam.
Pri odchode z kostola nezabudnite dať almužnu tým, ktorí to potrebujú. Tento deň by mal byť radostný pre každého, najmä pre tých, ktorí sú finančne neistí.
