Riigiduuma julgeoleku- ja korruptsioonivastase komitee aseesimees Natalja Poklonskaja ei kutsunud pätside kloostri vaimset mentorit isa Sergiust oma pulma inimõiguste voliniku Ivan Solovjoviga. Agentuur teatab sellest URA.RU, viidates Poklonskajale lähedasele allikale.
"Pärast skandaali koos[filmiga] “Matilda” Poklonskaja on muutunud - tal on uus keskkond, nüüd on tal uus perekond. Ta hakkas Jekaterinburgis harvemini käima ja praktiliselt lõpetas suhte oma isa Sergiusega, kes omal ajal talle väga suurt mõju avaldas,” rääkis agentuuri vestluskaaslane.
Varem kirjutas agentuur, et isa Sergius tegi lahti Poklonskaja abielu tema endise abikaasa, Jekaterinburgist pärit Andrei Krasilnikoviga. Väljaande vestluskaaslase sõnul sõlmisid Poklonskaja ja Krasilnikov kirikliku abielu, kuid ametlikult nad suhet ei registreerinud.
Vanem Sergius on Sredneuralski naistekloostri pihi tunnistaja Jumalaema ikooni “Leivavõistleja” (Vene õigeusu kiriku MP Jekaterinburgi piiskopkond) skeem-arhimandriit (teistel allikatel - skeem-abt) Sergius (Romanov).
Vanem Sergius pole veel väga vana - ta on 62-aastane, ehitab aktiivselt kloostrit ja kloostreid Uurali pinnal. Vanema suhted praeguste kirikuvõimudega on keerulised – ta austab patriarh Aleksius II-d, vastandades teda Kirillile. Mõne kloostri kohta Fr. Kiriku juhtkond ei tunnegi Sergiust ja vanema sõltumatust hierarhiast toetab arvukalt mõjukaid vaimseid lapsi, sealhulgas Moskva pankade presidendid, seadusevargad (eelkõige vanaisa Hasani vennapoeg Timur Sverdlovski), maailma hoki. meister ja nüüd riigiduuma asetäitja. Vähesed piiskopid julgeksid sellise inimesega vastuollu minna. Skeemiarhimandriit ei suhtle ajakirjanikega põhimõtteliselt – võib-olla seetõttu, et nad näitavad tema kuritegelikule minevikule suuremat tähelepanu: mitmete kriminaalkoodeksi artiklite (sh “Mõrv” ja “Rööv”) alusel Nikolai Romanov, kes varem töötas politseidetektiiv, peeti kohati vangistuses umbes 15 aastat. Tema praeguste vaimulaste sõnul nimetasid õiguskaitseorganid mõrvaks tulevase vanema juhitud autos kaasreisija ettevaatamatusest tingitud surma. Kohtuotsus toob aga välja hoopis teistsuguse versiooni. Aga olgu kuidas on, õigeusu kiriku kaanonite järgi ei saa kunagi preestrit inimesest, kes on toime pannud kasvõi tahtmatu mõrva. Ent „kes nüüd neid kaanoneid jälgib”, vaidlevad vaimsed lapsed mõistlikult vastu.
Pärast vanglast lahkumist sai tulevasest vanemast ootamatult tollase Jekaterinburgi peapiiskopi Vincenti (Morar) kongiteenindaja, kes avas Fr. Organiseerimis- ja ehitusanne Sergius toniseeris ta mungaks ja pühitses preesterlikuks.
Natalja Poklonskaja (koos Nikolai II ikooniga) ja isa Sergius (temast paremal). Foto: Ilja Butkevitš / LiveJournal voxpop-66Ganina Yama kuulus klooster, kuhu, nagu Vene õigeusu kiriku järgijad usuvad, on katte alla maetud kuninglike märtrite säilmed, on Fr. Sergius. Praegune Sredneuralski klooster oli algul Ganina Yama põllumajandustalu, kuid järk-järgult Fr. Sergius kolis sinna oma tegevuse keskpunkti, olles ilmselt pettunud kaasaegses meeste kloostris. Nüüd on Sredneuralski klooster Vene õigeusu kiriku üks rahvarohkemaid: seal on umbes 300 nunna ja noviitsi ning kümneid lapsi ja vähihaigeid. Klooster meelitab kohale palju palverändureid, selle ülestunnistaja tegeleb eksortsismiga (kurjade vaimude väljaajamine) ja vanema autoriteet on nii suur, et mõned lapsed müüvad oma vara maha ja toovad tulu Fr. Sergius. Lagedal väljal (täpsemalt metsas) avatud kloostris ehitatakse templeid üksteise järel. Ühes neist, Kazanskyst, toimus Poklonskaja pulm teatud prokuröri töötaja Andrei Krasilnikoviga.
Vaateid umbes. Tema vaimsete laste poolt reprodutseeritud Sergius esindab täielikku komplekti apokalüptilisi ja monarhilisi ideid, mis toidavad nii "kuningriike" kui ka üldiselt kogu "õiget opositsiooni" Vene õigeusu kiriku parlamendis. Ühest küljest on vanem lakkamatu Jeesuse palve ja kloostri kuulutaja maailmas. Teisalt peab ta legitiimseks ja jumalikult kehtestatud vaid tsaarivõimu, võrdleb vene, ukraina ja valgevene rahvaste “ühtsust” Püha Kolmainsusega, toetab Krimmi annekteerimist ja Ukraina üldist likvideerimist ning on maksude vastu. passides olevad identifitseerimisnumbrid ja kiibid. Vanema väljaütlemiste ettevaatlikkust kompenseerib tema vaimsete laste avameelsus, kellest üks on õigeusku pöördunud aserbaidžaanlane Sergius Alijev, kes filmib filmi "Matilda vale". Andes intervjuud Jekaterinburgis toimuvale filmile, tunnistas ta eile, et peab hassiidide poolt toime pandud Nikolai II mõrva rituaaliks osana juutide Venemaa-vastasest vandenõust.
Miks nad on nii mõjukad, kuigi ärritavad Vene õigeusu kirikut?
“Õigeusu kogukonna” võitlus Aleksei Utšiteli seni ilmumata filmi “Matilda” vastu andis radikaalsele “Tsarebozhniki” liikumisele põhjuse end meelde tuletada. On ebatõenäoline, et selle võitluse "peaesineja" asetäitja Poklonskaja jagab täielikult "tsarebožnikute" ideid, kuid tema ettekujutus tsaari "patustusest" on nendega üsna kooskõlas.
Matildast on viimastel kuudel nii palju räägitud ja kirjutatud, et selle pildi lihtsat süžeed pole mõtet meenutada. Krimmi eksprokuröri ja poolmüütilise "100 000 õigeusu kristlase", kelle kirjad tal väidetavalt on, protestide peamine paatos seisneb selles, et nende usulise usu (?!) teema on Nikolai II neitsilikkuse säilitamine enne abiellumist. , mis peaks teoreetiliselt välistama täieõigusliku afääri olemasolu baleriini Matilda Kšesinskajaga, kellele film tegelikult on pühendatud. Tegelikult on sellise erilise, õigeusust erineva "tsaari usust" olemasolu peamine märk Poklonskaja ja tema mõttekaaslaste kaasamisest "tsaarikummardajate sekti", kui kasutada tsaaride keelt. Professor Dvorkin, Venemaa õigeusu kiriku parlamendisaadik "sektide" tunnustatud autoriteet.
Õigeusu õigeusu doktriini seisukohalt "pole inimest, kes elaks ega teeks pattu". Ainus patuta inimene kogu inimkonna ajaloos on Jeesus Kristus, kelles oli inimloomus ühendatud jumaliku olemusega.
Vene õigeusu kiriku parlamendisaadik kuulutas pärast pikki aastaid kestnud kõhklemist tsaar Nikolai pühakuks, kuid mitte tema elu õigluse, vaid üksnes surmaviisi pärast, mille ta võttis vastu alandlikult, ohvrimeelselt ja kristlikult.
Üks vanimaid ikoone, millel on kujutatud Püha Boriss ja Gleb. Wikimedia Moskva patriarhaadis austatakse teda kui kirekandjat, seega võrreldakse tema saavutusi Venemaa ajaloo kahe kuulsaima kirekandjaga - noorte vürstide Borissi ja Glebiga, kes on Peterburi poegad. Vladimir, Venemaa ristija, kes võttis vastupanuta vastu oma reeturliku venna surma. Ametlik kirik ei eita kuidagi, et tsaar patustas kogu oma elu, ka enne abiellumist, et tegi riigivalitsemisel vigu, ning rõhutab, et mitte sellepärast ei austa ta teda. Poklonskajal ja tema mõttekaaslastel on vastupidine seisukoht: igasugune tsaari pattude mainimine, eriti nende "maitsmine" kunstiteoses, riivab "usklike tundeid" (vt Vene Föderatsiooni kriminaalkoodeksi artikkel 148). Föderatsioon).
Poklonskaja teod ja avaldused ärritavad kiriku juhtkonda mitte ainult seetõttu, et need on vastuolus usuõpetusega, vaid võib-olla pööratakse sellele vähe tähelepanu. Põhiprobleemiks on tema groteskne stiil ja vastutustundetud väljaütlemised, mis mitte ainult ei muuda tsaari austamise farsiks, vaid tekitavad ka tõsiseid maineprobleeme Vene õigeusu kirikule (sh patriarhile). Polegi nii hull, kui Poklonskaja kõnnib sobimatult ja sobimatult Nikolai II ikooniga, provotseerides sotsiaalvõrgustikes karikatuurivoogusid, või kuulutab tsaari "büsti mürri voogutamist", keda tegelikult polnudki.
Foto: Juri Kozyrev / Novaja Gazeta Hoopis teine asi on see, kui ta kuulutab kiriku nimel kõigi Matilda tööversiooni vaadanud ametnike kuueks kuuks armulauast välja arvamisest. Ja nende ametnike hulgas on ka riigiduuma esimees ja presidendi administratsiooni juht... Moskva patriarhaadil pole absoluutselt mingit kavatsust nendega suhteid rikkuda mõne filmi pärast – ja ta peab Nyasha fantaasiad ametlikult ümber lükkama. On üllatav, et seda "Krimmi üleskutse" poliitilist, pettustele kalduvat tegelast keegi veel üldse usub - pärast kõiki neid lugusid "Suvorovi tsitaatidega" või abikaasaga, kes alguses oli, ja siis, kui see tuli. tuludeklaratsioonile , teda seal enam polnud.
Raske on mitte märgata, et ametlik kirik ei osale Matilda-vastases võitluses. Nagu võitlus maksukohustuslaste numbrite või uute passide vastu, mis on õigeusklike seas viimastel aastatel populaarne, on see täielikult jäetud halvasti kontrollitud ja struktureerimata "õigeusu avalikkusele". 1. augustil peeti riigi eri piirkondades "Matilda" vastased "palvelauad", kuid ükski neist ei saanud kohaliku piiskopi ametlikku õnnistust. Isegi koguduse vaimulike esindajad peaaegu ei vaadanud “seisukohta”. Erandiks on siin Moskva “seisev” Kadashi Ülestõusmise kiriku hoovis, kuhu tulid mitmed preestrid. Kuid Poklonskaja ise ei tulnud, kes mitte ainult ei lubanud kaamerate ees "seismisel" olla, vaid kutsus ametlikult kohale ka oma peamise vastase, režissöör Uchiteli. Pärast “seismise” algust ja rahvas asetäitjat otsima tormas, selgus, et nagu poleks midagi juhtunud, oli “Matilda” vastu võitleja sõitnud Krimmi.
Krimmist naastes astus rahutu asetäitja taas võitlusse. 10. augustil ähvardas ta kultuuriministeeriumi, kes väljastas "Matilda" ... levitamistunnistuse, äärmusluse eest tagakiusamisega. "Nüüd on prokuröridel," ütles Krimmi eksprokurör teadlikult, "suurepärane võimalus kutsuda kohale kultuuriministeeriumi ametnikke äärmusliku tegevuse vastu võitlemise seaduse ja muude reeglite sätete rikkumise eest." Üldiselt, kui arendame Poklonskaja loogikat, võib kõiki Venemaa ametnikke, sealhulgas presidenti, "äärmusluse eest" vastutusele võtta. Lõppude lõpuks tegi Krimmi prokurör omal ajal avalduse, et Nikolai II troonist loobumisel 1917. aastal "ei ole juriidilist jõudu", mis tähendab, et Venemaa on endiselt impeerium ja monarhia ning kõik presidentaalse vabariigi toetajad. või föderatsioon õõnestavad autokraatliku süsteemi aluseid.
Vale oleks väita, et kogu tsaarikummardava asetäitja tegevus on puhas “omavoli” või kliiniline psühhiaatria. Ta tegutseb "õnnistusega" - aga mitte ametliku hierarhia, vaid salapärase vanema - Sredneuralski naistekloostri pihi tunnistaja Jumalaema ikooni "Leibade levitaja" (Jekaterinburgi piiskopkond) nimel. Vene õigeusu kiriku MP) skeem-arhimandriit (teistel andmetel - skeem-abt) Sergius (Romanov).
Muide, maailmas kutsuti seda vanemat Nikolai Romanoviks, nii et "jumal ise käskis" valida Poklonskajale selline ülestunnistaja.
Vanem Sergius pole veel väga vana - ta on 62-aastane, ehitab aktiivselt kloostrit ja kloostreid Uurali pinnal. Vanema suhted praeguste kirikuvõimudega on keerulised – ta austab patriarh Aleksius II-d, vastandades teda Kirillile. Mõne kloostri kohta Fr. Kiriku juhtkond ei tunnegi Sergiust ja vanema sõltumatust hierarhiast toetab arvukalt mõjukaid vaimseid lapsi, sealhulgas Moskva pankade presidendid, seadusevargad (eelkõige vanaisa Hasani vennapoeg Timur Sverdlovski), maailma hoki. meister ja nüüd riigiduuma asetäitja. Vähesed piiskopid julgeksid sellise inimesega vastuollu minna. Skeemiarhimandriit ei suhtle ajakirjanikega põhimõtteliselt – võib-olla seetõttu, et nad näitavad tema kuritegelikule minevikule suuremat tähelepanu: mitmete kriminaalkoodeksi artiklite (sh “Mõrv” ja “Rööv”) alusel Nikolai Romanov, kes varem töötas politseidetektiiv, peeti kohati vangistuses umbes 15 aastat. Tema praeguste vaimulaste sõnul nimetasid õiguskaitseorganid mõrvaks tulevase vanema juhitud autos kaasreisija ettevaatamatusest tingitud surma. Kohtuotsus toob aga välja hoopis teistsuguse versiooni. Aga olgu kuidas on, õigeusu kiriku kaanonite järgi ei saa kunagi preestrit inimesest, kes on toime pannud kasvõi tahtmatu mõrva. Ent „kes nüüd neid kaanoneid jälgib”, vaidlevad vaimsed lapsed mõistlikult vastu.
Pärast vanglast lahkumist sai tulevasest vanemast ootamatult tollase Jekaterinburgi peapiiskopi Vincenti (Morar) kongiteenindaja, kes avas Fr. Organiseerimis- ja ehitusanne Sergius toniseeris ta mungaks ja pühitses preesterlikuks.
Natalia Poklonskaja (koos Nikolai II ikooniga) ja isa Sergius (temast paremal) Ganina Yama kuulus klooster, kuhu, nagu Vene õigeusu kiriku järgijad usuvad, on katte alla maetud kuninglike märtrite säilmed, on Fr. Sergius. Praegune Sredneuralski klooster oli algul Ganina Yama põllumajandustalu, kuid järk-järgult Fr. Sergius kolis sinna oma tegevuse keskpunkti, olles ilmselt pettunud kaasaegses meeste kloostris. Nüüd on Sredneuralski klooster Vene õigeusu kiriku üks rahvarohkemaid: seal on umbes 300 nunna ja noviitsi ning kümneid lapsi ja vähihaigeid. Klooster meelitab kohale palju palverändureid, selle ülestunnistaja tegeleb eksortsismiga (kurjade vaimude väljaajamine) ja vanema autoriteet on nii suur, et mõned lapsed müüvad oma vara maha ja toovad tulu Fr. Sergius. Lagedal väljal (täpsemalt metsas) avatud kloostris ehitatakse templeid üksteise järel. Ühes neist, Kazanskyst, toimus Poklonskaja pulm teatud prokuröri töötaja Andrei Krasilnikoviga.
Vaateid umbes. Tema vaimsete laste poolt reprodutseeritud Sergius esindab täielikku komplekti apokalüptilisi ja monarhilisi ideid, mis toidavad nii "kuningriike" kui ka üldiselt kogu "õiget opositsiooni" Vene õigeusu kiriku parlamendis. Ühest küljest on vanem lakkamatu Jeesuse palve ja kloostri kuulutaja maailmas. Teisalt peab ta legitiimseks ja jumalikult kehtestatud vaid tsaarivõimu, võrdleb vene, ukraina ja valgevene rahvaste “ühtsust” Püha Kolmainsusega, toetab Krimmi annekteerimist ja Ukraina üldist likvideerimist ning on maksude vastu. passides olevad identifitseerimisnumbrid ja kiibid. Vanema väljaütlemiste ettevaatlikkust kompenseerib tema vaimsete laste avameelsus, kellest üks on õigeusku pöördunud aserbaidžaanlane Sergius Alijev, kes filmib filmi "Matilda vale". Andes intervjuud Jekaterinburgis toimuvale filmile, tunnistas ta eile, et peab hassiidide poolt toime pandud Nikolai II mõrva rituaaliks osana juutide Venemaa-vastasest vandenõust.
Üldiselt jagunevad "tsarebozhniki" Vene õigeusu kirikus tinglikult mõõdukateks ja radikaalseteks. Viimased lähevad reeglina Moskva patriarhaadiga lahku ja ühinevad alternatiivsete õigeusu kirikutega või loovad oma. Mõõdukad võitlevad ametliku kirikustruktuuri seest. Üks nende tunnustatud keskustest on Vladimiri äärelinnas asuv Bogoljubovi klooster, mida juhib teine karismaatiline vanem – Peeter (Kucher). Mitu aastat tagasi püüdsid võimud seda vaimset keskust rikkuda, teatades, et avastasid kloostri orbudekodus laste väärkohtlemise faktid. Kuid tuginedes Moskva võimsatele patroonidele (ja "tsaarikummardajate" hulgas on FSB kindraleid, suurärimehi ja erineva tasemega asetäitjaid), jäi klooster ellu. Kuigi vanem Peter oli suhteliselt terve (ta oli juba üle 80-aastane), teenis ta regulaarselt
“Üleriigilise meeleparanduse riitus” – tsarebožnikute kultusrituaal – Nikolai II monumendi juures Moskva lähedal Taininskoje külas.
"Tsarebožnikute" õpetuste kohaselt tõuseb rahvusliku meeleparanduse töö lõppedes tsaar uuesti Moskva troonile ja Venemaa sünnib "lühikeseks ajaks" uuesti, misjärel saabub maailmalõpp. tule.
“Tsarebožnikud” on väga levinud ka Arzamasi lähedal asuva Divejevo kloostri piirkonnas – seal elab eelkõige laulja Žanna Bitševskaja, kes on viimastel aastatel kogu oma loomingu pühendanud “Tsarebožnikule” ja Pühale Venemaale. Peaaegu igas Vene õigeusu kiriku parlamendisaadiku kloostris võib leida selle õpetuse pooldajaid, kes teenivad konservatiivsetest kihelkondadest pärit aktiivseid ilmikuid. See on tõeline "varjatud vene usk", mis on peidetud Moskva patriarhaadi organisatsioonilise struktuuri loori alla, kuid on sellele täiesti ebalojaalne ja lahkub sellest struktuurist esimesel sobival võimalusel.
Kuid Venemaal on ka palju radikaalseid "tsaarikummardajaid", kes on struktuurist juba lahkunud, saanud vastutasuks probleeme võimudega ja kahtlusi äärmusluses. Vahetus Vene õigeusu kiriku parlamendisaadikuga avab lisaks riskile tõeliselt piiramatud võimalused valitsematuse doktriini kujunemiseks. Selle üks silmapaistvamaid jutlustajaid Moskvas on Vadim Kuznetsov, kes nimetab tsaari "Issanda Kristuseks" ja peab troonile võidmist tsaari hüpostaatilise ühenduse teoks Jumalaga ning Nikolai II mõrvamist. rituaalne ohverdus, mida viisid läbi samad ringkonnad, kes ristisid omal ajal Kristuse. ja oli ka lepituseks inimkonna pattude eest, kuid seekord ainult vene rahva näol, kes on Jumala valitud, "jumalat kandvad inimesed". Sellest õpetusest sündis eriline ikonograafia: "kuningas-lunastaja" on kujutatud inimeste pattude eest ohverdatud Jumala Tallena, kellele Ristija Johannes osutab kui inimkonna Päästjale. Oma äärmuslikes vormides sulandub see õpetus iidse vene khlystyismiga (enesenimi - Christoverie), mis tunnistab Kristuse kehastuste paljusust maa peal erinevates inimestes, meie puhul - kuningates. See tähendab, et iga õigeusu kuningas, õpetavad äärmuslikud "tsaarikummardajad", on sellesama kuningas Kristuse kehastus, kes löödi risti Pontius Pilatuse all, mis tähendab, et tema mõrvast saab Kristuse Kolgata ohverduse kordamine. Selle õpetuse prototüüpi on näha "Aabeli" ettekuulutuses - 18. sajandi lõpu - 19. sajandi alguse kuulsa vene ennustaja kohta, kes ennustas "tsaari lunastaja" ilmumist Venemaale.
Enamikul “tsarebožnikutel” on eriline austus Ivan Julma ja Grigori Rasputini vastu ning üldiselt erinevate “varjatud pühakute” kultus kuni Stalini välja, kellel pole mingit võimalust ametliku kiriku poolt tunnustada.
Ivan Julma kultuse toetamist praeguse Venemaa valitsuse poolt tajuvad “tsarebožnikud” heaks märgiks nende ideede tungimisest kõrgeimatesse võimuešelonidesse, mis on tingitud pettumusest Moskva patriarhaadis ja patriarh Kirillis isiklikult. Tõepoolest, Vene õigeusu kiriku autoriteedi edasise languse korral on võimudel raske pääseda kiusatusest vastandada "rahvalikku religioossust" (olgu selleks siis vanausk või "kiire" rühmad vene keeles. õigeusu kirik) ametliku, patriarhaalse kirikuga. Üks "mittesüsteemsetest" "tsaarikummardajate" rühmadest, mida tuntakse Tsaari Lunastaja Vennaskonnana, läks 2008. aastal ametlikult patriarhaadiga lahku ja asutas kuningliku õigeusu kiriku, mille eesotsas oli endine metropoliit Aleksius (Ivannikov). Vene õigeusu kiriku preester. Paljud "tsarebozhniki" kuuluvad hierarhiatesse, mis põlvnevad endisest Anadyri piiskopist ja Tšukotka Diomedest (Dzyuban) või "uuskatakombidest". Neid võib leida sama monumendi juurest Taininskis või "opositsioonilistel" usurongkäikudel Sergiev Posadis.
Kas filmi “Matilda” loojad võisid ette kujutada, et nende looming ulatub palju kaugemale kui kino ja põhjustab tektoonilised nihked Venemaa kirikuelus? Selge on see, et filmi kommertsedu on garanteeritud, kuid kas võimud ehmuvad selle ümber lokkavatest kirdest? Seni on ilmselt Kreml filmi poolel ja selle liiga aktiivseid vastaseid kahtlustatakse "äärmusluses". Kui aga esilinastusele lähemal toimub “sügisne ägenemine”, võivad võimud oma seisukohta ümber vaadata, minnes tavapäraselt “patriootiliselt meelestatud” radikaalide poolele.
Huvitav artikkel?
Endistest prokuröridest valiti välja 47-aastane inimõiguste voliniku büroo juhataja Ivan Solovjov. Noorpaar ei kommenteeri pulmi ega oma suhet kuidagi. Seetõttu on tähistamist ümbritsenud juba palju kuulujutte.
Üks neist on seotud Poklonskaja endise vabaabikaasa, prokurör Andrei Krasilnikoviga. Väidetavalt läks ta Sredneuralskis asuvasse pätside levitaja kloostrisse Poklonskaja pihtija isa Sergiuse (maailmas Nikolai Romanovi – toim.) juurde. Aastal 2014, taas kuulujuttude järgi, abiellus Sergius paariga. Ja selleks, et Natalja saaks abielluda, pidi preester paari lahti tegema...
Kloostris endas öeldakse aga, et "see on jama". Nad ütlevad, et inimesed abielluvad ainult kirikutes, mitte kloostrites. Ja isa Sergius ei peaks oma auastme järgi kirikuabielu õnnistama.
Isa Sergius Schema-Hegumen. Ta elab kuulekuses kloostriülemale, eemal tavaelust, selgitab klooster. - Isa Sergius ei saa abielluda ega inimesi kroonimata jätta! Selliseid asju tehakse piiskopkonna kaudu.
KP korrespondent käis Jekaterinburgist 20 kilomeetri kaugusel isa Sergiusega isiklikult kohtumas. Sergiuse juurde pääsete, kui tulete tema juurde pihtima. See algab kell 7.30 Püha Kolmainu kirikus.
x HTML kood
Sredneuralski kirik, kus inimesed tulevad pihtima isa Sergiuse, Poklonskaja pihtija juurde. Oleg Galimov
Varajasest kellaajast hoolimata tulevad vaimuliku juurde kümned koguduseliikmed. Inimesed rivistuvad vaikides poolringi ja ootavad ärevalt oma korda.
Isa Sergius ise istub tagasihoidlikult nurgas toolil ja viipab tulijatele. Eelkõige suhtleb ta eakate ja väikeste lastega tulijatega. Siis on noorte kord. Preester kulutab igaühele 2–5 minutit. Ka isa Sergius alustas minuga vestlust ilma eellugudeta.
Kas sa käid sageli kirikus? Ei? – kortsutas skeemiabt kulmu. – Kelle juurde sa pärast surma tuled? Issand võtab su põleva hinge.
Nad ütlevad, et abiellusite Poklonskaja ja tema endise abikaasaga. Ja siis nad tegid nad lahti,” alustasin arglikult.
Sa ei tea kunagi, mida nad ütlevad. Ma ei abiellu ja ma ei saa paljastada. Mul ei ole õigust seda teha. Ja nad ei abiellu kloostris. Abielud toimuvad ainult kirikutes. Selliseid probleeme lahendab piiskopkond. Ta peaks õnnistama... Kas teil on kunagi olnud palju naisi?
Jah... – Ma olin jahmunud.
Issand andesta mulle. Mine koos Jumalaga ja ära masturbeeri.
Natalia Poklonskaja abiellusLUGEGE KA
Kõik "Krimmi nyasha" meesfännid valasid värskeid uudiseid lugedes kibedaid pisaraid. Riigiduuma saadik Natalja Poklonskaja abiellus salaja Krimmis. Üks pidustuste külaline avaldas selle saladuse ajakirjanikele. Väidetavalt kõndisid nad tagasihoidlikult, kuid maitsekalt. Nad ütlevad, et sugulased ja kolleegid kutsuti pidustustele. ()
Kuidas Natalia Poklonskaja pulmi Krimmis tähistati: teie enda alkohol, turvalisus ja suur allahindlus banketil
Serbia restoran “Balkan Grill” jagas meelsasti “KP-Crimeaga” pulmapeo üksikasju.
Peamine kuum roog oli taldrik “Old Gourmet” - see on kuum sortiment. Üks taldrik on mõeldud kaheksale inimesele ja viis sellist savitaldrikut asetasime laudadele,” selgitab restorani töötaja. – Kogu pidusöök kulges tavapärast banketimenüüd (vt allpool – toim.) ilma igasuguste satsideta. Joogiks on jõhvikamahl (teeme ise) ja mineraalvesi. Aga neil oli oma alkohol. ()
Natalia Poklonskaja pulmapidu maksis 3,5 tuhat rubla külalise kohta.
Asetäitja tähistas pidu ühes Serbia restoranis lähedaste sõprade seltsis
Krimmi prokurör, maailmakuulus Natalja Poklonskaja lendas 2015. aastal Jekaterinburgi abielluma. Kellest sai tema valitud ja miks valis Poklonskaja tseremoonia läbiviimiseks Uurali, jäi teadmata. Mõni kuu hiljem võttis üks Krimmi elanikest ühendust Znak.com-i toimetusega, kes rääkis vaidlusest poolsaare äriüksuste vahel. Tema lugu andis mitmeid vihjeid, mille järel saime rohkem teada Poklonskaja seostest Uuralitega. Selle süžee peategelane polnud isegi mitte Krimmi prokurör, vaid tema ülestunnistaja - salapärane munk, kellel on kurjakuulutav minevik ja hämmastav võime inimesi mõjutada.
Endise kuulsa Jekaterinburgi kinnisvaramaakleri Alena Golikova lugu. Korraga juhtis ta kinnisvarabüroo MIAN-Jekaterinburg osakonda ja lõi Dominanta Teaduste Akadeemia.
"Seal on selline isa, Sergius, Nikolai Romanov - tal on karistusregister ja 13-aastane karistus, ta teenis Nižni Tagilis IK-13-s. Tal on ka Sredneuralskis klooster "Peitside levitaja". Tema vaimne laps on [Krimmi prokurör] Natalja Poklonskaja. Ta abiellus ta endise Vene Föderatsiooni peaprokuratuuri töötaja Andrei Gennadievitš Krasilnikoviga,” alustas Golikova oma lugu. Alates 2008. aastast on Krasilnikovi avatud allikates nimetatud Vene Föderatsiooni peaprokuratuuri föderaalse julgeoleku, rahvustevaheliste suhete ja äärmusluse vastu võitlemise seaduste rakendamise järelevalve osakonna prokurörina. Golikova sõnul oli isa Sergius ka 2014. aasta jaanuaris surnud Ded Khasani vennapoja, seadusevaras Timur Sverdlovski pihtija. Tema sõnul tundsid Timur ja tulevane isa Sergius teineteist Tagili kolooniast.
Isa Sergius (Romanov)
Saatus sundis Golikovat tegelema isa Sergiuse isiksuse ja tema sidemega Poklonskajaga. Naise sõnul vahetas ta 2014. aasta novembris arstide nõuandel Uuralid pehmema kliima ja tervisesõbraliku Krimmi vastu. Õigeusklike sõprade eestkostel sai ta tööd Sverdlovski elanike juures, kes selleks ajaks olid asunud arendama kohaliku sanatooriumi ja kuurordiäri maitsvat nišši. “Tulin Boris Bezrukovi juurde (ta juhtis Ettevõtluse Arendamise Edendamise Ühingut), ta ise on pärit Pervouralskist. Töötasin koos tema juristi abi Oksana Khismatullinaga,” räägib Golikova. Ta määrati tööle Jalta sanatooriumi "Parus". 75% sellest kuulub nüüd Vene Föderatsioonile ja on antud vabariikliku prokuratuuri käsutusse. Ülejäänud 25% läheb kaupmeestele. Meie vestluskaaslase sõnul kohtus ta siis nii Poklonskaja kui ka oma vaimse isa Sergiusega.
Timur Mirzoev (Timur Sverdlovski). Venemaa Föderatsiooni siseministeeriumi Sverdlovski oblasti peadirektoraadi operatsioonimaterjalid juunist 2013, näidatud NTV-s. Lugu räägib võimude kohtumisest, mis Jekaterinburgis ära hoiti. Telekanali sõnul külastas Mirzoev enne vahistamist oma ülestunnistajat, kellega ta oli varem koos karistust kandnud.
Ilmselt räägime banaalsest konfliktist majandusüksuste vahel. Palju huvitavam on isa Sergiuse kuju, mida ta mainib. Lihtsaim meediaseire võimaldab väita, et selle isiku ja Krimmi prokuröri Natalja Poklonskaja vahel on tõesti seos. Nii teatas TASS 2014. aasta oktoobris, et Poklonskaja kinkis Jalta Livadia palee muuseumile isikliku fotokogu viimasest Venemaa keisrist Nikolai II Romanovist. Ja Krimmis pühitses selle "Ganina Yama kloostri rektor, isa Sergius" (tegelikult oli ta selleks ajaks juba endine rektor).
Golikova demonstreerib veel üht tõendit – Kanal 5 videot 2014. aasta juunist Krimmi juhtkonna visiidist ühte vabariiklikku Kagu-Ukraina põgenike ajutist majutuskeskust. Poklonskaja, eriolukordade ministeeriumi Krimmi osakonna juhataja Sergei Šahhovi ja vabariigi teabeministri Dmitri Polonski seltsis ilmub hallipäine munk peaaegu kõigis kaadrites. "Isa Sergius," kutsub Golikova enesekindlalt oma nime.
Selle mehe maine Sverdlovski oblastis on mitmetähenduslik. "Vaimselt väga tugev inimene," räägib temast positiivselt Sverdlovski valitsuse kõrge ametnik, kes peab end oma "vaimsete laste" hulka. "Väga kuulus preester. Tal on suur kari, palju vaimseid lapsi kogu riigist. Ta tõi Pavel Datsjuki jumala juurde, Venemaa Karate-Kyokushinkai Föderatsiooni president Aleksandr Ipatov läheb teda vaatama, kinnitas sihtasutuse Narkootikumideta Linn president Andrei Kabanov. - Ma tean, et algul oli isa Sergius piiskop Vincenti kongiteenindaja (aastatel 1999–2011 juhtis ta Jekaterinburgi ja Verkhoturye piiskopkonda, nüüd Kesk-Aasia suurlinnaringkonda – toimetaja märkus), seejärel andis ta kloostritõotused - temast sai munk, hieromonk, siis arhimandriit. Ta oli Ganina Yama kloostri [esimene] abt, võttis aktiivselt osa selle ehitamisest, seejärel määrati Sredneuralsky kloostri pihi tunnistajaks ja aitas kaasa selle ehitamisele. See on tema suur saavutus.»
Sredneuralski jumalaema ikooni "Leibade juhtimine" auks
Isa Sergiuse nimi ilmus piirkondlikus ajakirjanduses harva, kuid sageli seoses skandaalidega. Nii süüdistati teda 2000. aastate alguses Sergei Krekovi talu maade äravõtmises. Hiljem ilmus neile Sredneuralsky klooster. Peapiiskop Vincent pidi preestrit õigustama. «Olen korduvalt saanud palju isa Sergius Romanovit laimavaid kirju. Mõningaid probleeme oli, aga me lahendasime need Jumala abiga, nii et kõik on korras, muid erilisi probleeme ei olnud,” ütles ta telekanalile Sojuz.
2013. aastal avaldas ajakiri "Russian Messenger" "Õigeusu Teataja" (Jekaterinburgi piiskopkonna väljaanne) endise töötaja Raisa Iljina pöördumise Sverdlovski prokurörile Sergei Okhlopkovile ja siseministeeriumi peadirektoraadi juhile. Venemaa Föderatsiooni Sverdlovski oblasti volinik Mihhail Borodin isa Sergiuse kuritegeliku mineviku ja tema praeguse "kuritegeliku" tegevuse kohta.
Isa Sergiuse Iljina esitatud andmete kohaselt mõisteti maailmas 1955. aastal sündinud Nikolai Vassiljevitš Romanov, kes elas Moskva oblastis Puškino linnas ja lõpetas politseikooli, 80ndate keskel kaks süüdimõistvat kohtuotsust. 1985. aastal tunnistas Puškini linnakohus ta süüdi RSFSRi kriminaalkoodeksi artikli 211 ("Liiklusohutuse eeskirjade rikkumine, mille tagajärjeks on tervisekahjustus või surm") 2. osa ja kriminaalkoodeksi kriminaalkoodeksi artikli 89 3. osa järgi. RSFSR (“Riigi või avaliku vara vargus”), mõistes talle 4-aastase vangistuse. 1986. aastal tunnistas sama kohus ta süüdi RSFSRi kriminaalkoodeksi artikli 102 (“mõrv”) punktides “a”, “d”, “e”, artikli 144 (“Vargus”) 1. osas ja osades. artikli 146 ("Rööv") 2. punkt, mõistes talle 13-aastane vangistus (neid andmeid kinnitab Venemaa siseministeeriumi peamise teabe- ja analüütilise keskuse tõend, mis on toimetuse käsutuses) .
Aia taga käib aktiivne ehitus
“21. juulil 1997 vabanes ta vanglast (praegu FGU IK-13). Peaaegu kohe pärast kolooniast lahkumist tuli Romanov piiskopkonda ja pakkus oma oskusi tolleaegsele piiskopkonna piiskopile Vikentõle,” teatas Iljina.
Ta kirjutab isa Sergiuse tegevusest Ganina Yama kloostri abtissina ja “Peitsade levitaja” ülestunnistajana järgmist: “Inimesed müüsid maju, läksid lahku lähedastest, hävitasid passe, tulid tema juurde erinevatest kohtadest. Venemaa ja SRÜ riikidest (Budennovsk, Berdsk, Tšeljabinsk, Jekaterinburg...) kandsid nad vara müügist saadud raha “isale”. Välja on kujunenud konkreetne vastutustundetu kodanike (sealhulgas lastega) värbamise süsteem, millele järgneb vaevu kirikuskäijate füüsiliste ja vaimsete nõrkuste hoolimatus ärakasutamine.
Iljina kirjeldas isa Sergiuse ringi kui “sekti”, mille süsteem on “salajased ermitaažid, mis on saladuseks isegi praegusele suurlinnale”, kus hoitakse “sugulaste poolt tagaotsitavaid” ja kuhu nad “kuuekusele tuuakse”. ” «On esinenud juhtumeid, kus kadunud sugulased on kantud üleriigilisse tagaotsitavate nimekirja. Inimesed leiti täiesti muutunud psühholoogilises seisundis, mida reeglina iseloomustas järgijate äärmine agressiivsus isegi oma kõige lähemate suhtes,“ arutles Iljina. Kokkuvõtteks palus ta adressaatidel "kaitsta Sverdlovski piirkonna elanikkonda" "kurjategijate ja kirikus käivate usukogukondade ebatervisliku sõpruse eest ebatervislike vaimsete pastoraalsete tavadega". Reaktsioonist sellele kirjale pole midagi teada.
Andrei Kabanovi sõnul pole talle teada teave, mis kinnitab Iljina sõnu isa Sergiuse tumeda mineviku kohta. Samas märkis GBN president: „Klooster ei ole pioneerilaager ega hea minevikuga pensionäride puhkekodu. See on koht, kus inimesed tulid maailmast pensionile, palvetama ja Kõigevägevama poole püüdlema. Mees läheb kloostrisse ennast päästma! See tähendab, et isa Sergius päästetakse nii – vaimse vägiteo läbi. Andku Jumal talle tervist ja igavest elu." Timur Mirzoevi kohta kinnitas Kabanov vaid, et “9-10 aastat tagasi” pöördus kuritegevuse boss õigeusu poole. "See on suur teene, et ta tuli Jumala juurde. Timur, puhka taevas, oli jeziidi kurd, pagan ja tulekummardaja, kuid pöördus õigeusku,” märkis Kabanov. Kuid ta ei väitnud, et Timur Sverdlovski ülestunnistaja oli isa Sergius.
Kloostris “Erinevad leivad”, kus me kommentaare otsima läksime, nimetavad vaimulikud isa Sergiust ennast vaid “vaimseks isaks” ja räägivad temast ainult ülendatud toonil. Sissepääsu valvurid jagavad hea meelega mälestusi Poklonskaja külaskäigust nende juurde ja näitavad "Kaasani" templit "suure ikooniga seinal", kus ta abiellus oma abikaasaga.
Isa Sergius ise aga keeldus kategooriliselt ajakirjanikega suhtlemast. "Ma ei vasta korrespondentidele. Kirjuta nagu tahad, mind ei huvita, kuidas sa kirjutad,” ütles ta ja kadus kloostriparki, jättes isa Vitali (Agoškovi) enda asemel rääkima. Selgus, et see preester, kelle perelugu kõmistas kogu Venemaal (19. mail surid Krasnõi Adui külas vingugaasimürgistusse tema neli last), on ka isa Sergiuse “vaimne laps”.
Isa Vitali, me teame, et isa Sergiusel on Krimmis head suhted ja ta külastab seda piirkonda regulaarselt, kuidas see juhtus?
Esiteks, konflikt, mis praegu Ukrainas käib, ei ole meile ükskõikne. Isa läks sinna ja tegi eripalve kogu selle ebapuhta kurja jõu väljasaatmiseks. Me pole kaks rahvast, vaid üks, üks suur Venemaa! Inimesed näevad, kui inimene on selles siiras, ja lähevad tema juurde ja avavad oma südame.
- Krimmi prokuröri Natalja Poklonskajat kutsutakse tema vaimseks tütreks, ta isegi abiellus siin...
See on Poklonskaja enda soov. Iga inimene võib vabalt lasta end ristida ja abielluda mis tahes kirikus, mis tahes Moskva patriarhaadi koguduses. Võiksin minna Vladivostokki või Moskvasse – siin pole kanoonilisi installatsioone. Ilmselt oli ta isa Sergiuse suhtes nii vastumeelne. Näete, tema juurde tullakse kõikjalt Venemaalt ja välismaalt.
- Miks?
Ta on vaimselt tugev inimene. Kuigi ta ütleb endamisi, et ta pole vana mees, ta on vana mees, ja üsna tugev palvelik vanamees. Kuhu ta ka ei läheks, kogunevad inimesed alati tema ümber. Nagu Issand ütles: "Nende viljade järgi tunnete ära, kes need inimesed on." Kui see on viinamarjapuu, annab see kindlasti viinamarju. Kui see on takjas, siis viinamarju sellest ei saa. Ta alustas Ganina Yamast ja tema ümber hakkas kohe töö keema ning ehitati klooster. Siis tekkis mingi konflikt, sellesse me nüüd ei hakka, ta taandus siia metsa. Siin polnud peale vanade hävitatud lehmalaudade üldse midagi. Ja nii mõni aasta hiljem klooster kasvas. Lisaks taastas ta Kyrtõmi meeste kloostri – see asub Bolotovo piirkonnas Alapaevski taga, lisaks on tal kloostrid.
Peasissepääsu juures on hiiglaslik kell, mille Jekaterinburgi ja Verhoturje metropoliit Kirill kinkis kloostri abts Varvarale (Krygina)
Kaks aastat tagasi avaldati õigeusu ajakirjaniku Raisa Iljina üleskutse, milles öeldi, et preester teenis üsna tõsiste süüdistuste alusel 13 aastat koloonias ega saanud üldse kloostritõotust anda. Lisaks räägiti meile tema kontaktidest kuulsa seadusevarga Timur Mirzoeviga...
Õigeusus on püha barbar röövel, kes vägistas ja tappis ning siis külastas teda Issand ja ta süda pöördus Jumala poole. Ta läks kloostrisse, jagas kogu saagi vaestele ja meeldis Jumalale nii palju, et temast sai pühak. Ja siis oli röövel esimene, kes taevasse sisenes! Jumal ei vaata seda, mida me oleme teinud – kõik pole patuta. Jumal vaatab meeleparandust. Isa Sergius, jah, tal on tõesti... tal on seal minevik... Temaga juhtus õnnetus ja ta oli üle eluläve, kliiniliselt surnud. Kes talle seal ilmus, seda ma nüüd ei uuri, kuid Issand halastas tema peale ja saatis ta siia oma tahet täitma, kloostrit ehitama, inimesi vaimselt toitma, neid Jumala juurde viima. See on tema isiklik soov, ta täidab Jumala kuulekuse. Kui mõni inimene (Iljina – toim) ei näe selles otsest Jumala õnnistust, siis nimetatakse seda vaimseks pimeduseks. Võib-olla kadedusest, võib-olla on tal isiklikke kaebusi.
- Kas me räägime ainult õnnetusest või röövimisest ja mõrvast?
Õnnetuse kohta.
Samal ajal ütlesid nad Jekaterinburgi piiskopkonnas isa Sergiuse lahti. “Praegu on Sredneuralski Jumalaema ikooni “Peitsade levitaja” auks kloostri abtiss Varvara (Krõgina; professor, psühholoogiateaduste kandidaat, avatud allikates on märgitud Magnitogorski osariigi töötajana Ülikool – toimetaja märkus). Mõisniku abt isa Sergius ei ole nimetatud kloostris loetletud. Kloostris on lisaks nunnadele palverändurid, vähihaigete almusemaja patsiendid ja teised kloostriõdede hooldatavad. Võib-olla huvitavad teid kloostris elava skeemabt Sergiuse (Romanovi) elu ja tööga seotud asjaolud. Teatame, et ta ei ole Jekaterinburgi piiskopkonna täiskohaga vaimulik. Ta elab kloostris koos ülalmainitud munkadega ja töötab oma parimate võimaluste juures kloostri heaks,” ütles valitseva piiskopi abi ülempreester Alexy Kulberg.
Ta ütles ka, et piiskopkonnal on teavet selle kohta, et ühe palverännakute rühma hulgas tegi [Krimmi prokurör] Natalja Poklonskaja palverännaku üle Uuralite, sealhulgas leibade levitaja kloostrisse. Isa Sergiuse enda Krimmi visiitide kohta ütles Kulberg järgmist: "Sche-abt Sergius (Romanov) ei andnud teavet oma erareiside kohta Jekaterinburgi piiskopkonda." Piiskopkond ei rääkinud ka isa Sergiuse eluloost: "Piiskopkond ei saanud skeemabt Sergiuselt (Romanov) nõusolekut meediale isikuandmete edastamiseks, mis takistab nõutud tunnistuse esitamist."
