LEGENDA O DIEVENSKEJ VEŽI
Schátrané veže a múry starobylej pevnosti, ktorá sa týči na hore neďaleko Sudaku, uchovávajú mnohé tajomstvá. Hovorí sa, že v tých časoch, keď Gréci vlastnili Sudak, žila v tej veži archontská dcéra, hrdá kráska, ktorej sa v Tauris nevyrovnali. Hovorí sa, že Diophantus, najlepší veliteľ Mithridates, kráľ Pontu, márne hľadal jej ruku a miestna vznešená mládež sa neodvážila na ňu pozdvihnúť oči.Nikto nevedel, že dievča je už zamilované - milovala jednoduchého pastiera. A tak sa aj stalo.
Milovaný sluha archontovej dcéry spadol z útesu a zomrel. Podľa zvyku bolo nešťastné dievča pochované tam, kde zomrelo, a na náhrobnom kameni bola urobená priehlbina, aby sa v ňom hromadila rosa a vtáky, hasiac smäd, sa trepotali nad hrobom a spievali zosnulému svoje piesne. Jedného dňa išla archónova dcéra k hrobu svojho otroka kŕmiť vtáky a uvidela tam pastiera. Mladý muž zamyslene sedel. Jeho pekná tmavá tvár vyjadrovala smútok a bujné kučery sa mu rozlietali po pleciach a pohybovali sa vo vetre.
Dievča sa spýtalo mladého muža, kto je a odkiaľ je.
„Ako vidíš, je to pastier,“ odpovedal. - A odkiaľ pochádzam... Mama ma našla v záhrade.
Usmiala sa.
Prečo si smutný?
Pretože ma nemá kto pohladiť.
A smial sa tak dobre, že sa jej zdalo, akoby sa nikto nikdy tak nesmial.
Pri chatovaní si nevšimli, ako čas utekal. Bolo to ľahké a radostné pre oboch a pre nikoho
nič jej nepripomínalo, že je dcérou archóna a on je pastierom. Je to dôležité pre srdcia?
Odvtedy žila krásna dievčina iba v snoch pastiera a pastier veril, že medzi bohmi a ľuďmi nie je nikto šťastnejší ako on.
Ale nejako ich videli spolu a oznámili to archonovi. Archon prikázal zmocniť sa pastiera a hodiť ho do kamennej studne.
Prešlo niekoľko dní, kým dievča, rozrušené žiaľom, zistilo, kde je jej milenec. S láskou, úplatkami a prefíkanosťou sa jej podarilo väzňa oslobodiť. Pastier ležal v bezvedomí v dievčenskej izbe, keď sa otvorili dvere a vstúpil archon. Nahnevane zdvihol ruku, chcel niečo povedať ľuďom, ktorí prišli s ním, ale keď uvidel svoju smrteľne bledú dcéru, ktorej pohľad horí odhodlaním, ustúpil. Tvárou mu prešiel mierny úsmev.
Zavolajte lekára,“ prikázal.
Keď prišiel lekár, archon mu nahlas povedal, aby všetci počuli:
Nechcem kaziť dcérke dobré pocity. Musíte ho zachrániť pre jej šťastie.
A mladý muž bol zachránený.
Ale archonovi vôbec nenapadlo súhlasiť s výberom svojej dcéry. Už len pohľad na pastiera v ňom vzbudil hlboký hnev. Rozhodol sa použiť prefíkanosť, aby ich oddelil, a potom čo najrýchlejšie oženil svoju dcéru.
Čoskoro loď odišla do Milétu. S touto loďou archon plánoval poslať pastiera do Grécka, údajne na dôležitú misiu.
O rok povedal svojej dcére, že loď sa vráti späť. Ak vás váš milenec nepodvedie, na stožiari uvidíte biely nápis. A potom sa nebudem brániť tvojmu šťastiu. Ale ak loď toto znamenie nemá, znamená to, že vás nie je hodná. A budete musieť súhlasiť, aby sa Diophantus stal vaším manželom.
A archon prikázal námorníkom, aby zabili pastiera na ceste do Milétu,
Uplynul rok. Dievčenská duša bola čoraz úzkostnejšia; stále častejšie vychádzala, aby zistila, či sa neobjavila loď s bielym znakom.
Jedného dňa sa na móle zhromaždilo celé obyvateľstvo mesta: loď dorazila zo vzdialeného Milétu. Ale archonova dcéra nevidela očakávaný znak na stožiari.
Zavolala otrokov a prikázala im, aby jej priniesli najlepšiu tuniku a diadém zo zafíru a opálu. Potom dievča vyliezlo na vrchol veže, kde ju obklopuje cimburie.
Zavolaj Diophanta, spýtala sa.
Čoskoro milujúci veliteľ vybehol na vrchol veže a ponáhľal sa k archonovej dcére. Zastavila ho gestom.
"Obťažoval si ma bez toho, aby si sa opýtal, či ťa chcem," povedala. - Ale vedel si, že milujem niekoho iného. Čo ste sa snažili dosiahnuť?
Alebo si moje srdce nepotreboval? Mala som sa stať tvojou konkubínou, volala som tvoju ženu. Vy aj môj otec ste bezvýznamní ľudia. Ty nevieš, že láska je silnejšia ako život...
Archonova dcéra sa rýchlo priblížila k medzere medzi cimburím a rútila sa dole.
Odvtedy sa veža na skale nazýva Panenská veža.
LEGENDA ROZPRÁVKA O DZHANYKOVI Z KIRK-ORA
Pozri, silné hradby Kyrku – alebo, wow, aké sú silné! Aj keď takto roztiahnete ruky, stále nebudete môcť objať stenu. Hrubé múry, silná pevnosť. A železné brány a zámky, každý asi libru. Viete, kto žil za múrmi? Tokhtamysh Khan. Čo o ňom môžem povedať? Tokhtamysh Khan nestačí povedať! Aký to bol chán? Nechcú sa na neho pozerať, bol taký strašidelný. Ľudia hovorili, že má telo pokryté vlasmi, bol červený, hlavu mal ako baran, zreničky mu stáli cez oči, také oči u ľudí neexistujú.
Nikdy nekričal, Tokhtamysh Khan, ale ľudia sa ho báli, aj keď šepkal. Tokhtamysh bol bohatý. Kde si videl chudáka chána? Mal všetko. V jeho kamenných jaskyniach boli bohaté truhlice, truhlice s veľkými zámkami, ale, žena, je lepšie neotvárať veká týchto truhlíc. Ak ho otvoríš, hlupák, budeš si myslieť, že slnko bolo ukradnuté a ukryté v truhlici, pozrieš sa a oslepneš. Toto nie je slnko, to sú bohaté šaty s drahými kameňmi, na šatách našité zlato. Len sa ich nedotýkajte rukami, nenechajte ich tam ležať. Sú lepkavé, pretože bohatstvo Tokhtamysh Khan prichádzalo cez rieky krvi, prichádzalo a odchádzalo do truhlíc. Tieto truhlice sú strážené kamennými jaskyňami, kamennými múrmi a kamenným srdcom Tokhtamysh Khan. Tokhtamysh Khan nikoho nemiloval, ale ktorý chán miluje koho? Vo svojom háreme mal dievča, volalo sa Dzhanyke. Skutočne bola dzhanyke - úprimná. Bola milá, prítulná, ako dieťa, láskavá ako matka ku každému.
Dzhanyke bola krásna, ale Dzhanyke mala vždy v hrudi nejakého vtáka. To si Janyke myslel. Nevedela, hlúpa vec, že má v hrudi veľkú chorobu, hroznú chorobu. Nemala otca ani matku a Tokhtamysh ju kúpil v Bachčisaraji na prízemí, kúpil dievča a schoval ju ako holubicu do klietky a vychoval si ju pre seba vo svojom háreme, a aby ľudia nehovorili zlé veci, zavolal. jej dcéra. Všetci sa báli Tokhtamysha a malý Dzhanyke sa bál. Tokhtamysh príde do háremu a spýta sa, ako sa vám žije? Som nažive, hovorí Dzhanyke. Chán jej položil svoju veľkú červenú ruku na hlavu a Džanyke sa zdalo, že jej hlava odpadne.Tokhtamysh má veľa všetkého, ale najdôležitejším pokladom je Dzhanyke.
Jedného dňa prišli do Tokhtamyša problémy. Pevnosť Kyrk bola obkľúčená nepriateľmi prichádzajúcimi z oboch strán. Veľká armáda. Búchali dverami, kričali, už sa tešili. Nepriatelia vedeli: v pevnosti nie je voda, ale ako môžete žiť bez vody? Nepriatelia vedeli, že si nemusia biť hlavy do kameňov. Počkajme, povedali, máme dosť času. Máme vodu, máme chlieb, a keď prinútime Tokhtamysh Khan, on sám otvorí svoje železné brány, sám vynesie kľúče na hodvábnom vankúši a požiada: prijmi, všetko je tvoje. To hovorili nepriatelia. A za stenou kráčal Tokhtamysh Khan ako divé zviera, ako nahnevaný, hrozný leopard. Voda tu nie je a dni plynú a vták Klaft ani raz neotvoril svoje krídla nad Kyrk-or a ľudia čoskoro začali padať ako jesenné lístie. Tokhtamysh mal srdce z kameňa. Bál sa o svoje poklady, no ľudí nešetril. Prinútil ich hádzať kamene na ich nepriateľov a nahnevane prehovoril k svojmu ľudu:
Myslíte si, že môžem otvoriť bránu vlastnými rukami? Ak nebudem mať dosť kameňov, hodím tvoje hlavy na bránu. Ľudia sa najprv báli a potom už nič necítili, bolo im to jedno. Dá sa žiť bez vody?
A v pevnosti Kirk bolo ticho, nikto nespieval piesne. Nie je to len mlieko, ktoré môžu matky vytlačiť z prsníkov – krv z nich nevytlačíte a najmenšie deti padali najrýchlejšie. Ako mi ich bolo ľúto! Ale stále nie je voda. Dzhanyka sa v háreme čudovala: prečo je v Kyrku také ticho - alebo prečo nikto nič nehovorí, prečo ani psy neštekajú? A pestúnky ako odpoveď len pokrčili plecami; pestúnky vedeli, ale nedalo sa povedať. Potom do Dzhanykovho háremu prišiel chlapec, pastier Ali. Prišiel, pokorne sklonil hlavu a povedal:
Počúvaj, Dzhanyke. Vidíš, som muž a nepozerám sa na teba, nedovoľ, aby ťa moje oči urazili, dievča. Neboj sa, počúvaj ma, prišiel som z ľudu. Počúvaj, Dzhanyke, ľudia o tebe hovoria, že si nikdy neklamal, že tvoje ružové pery nikdy nikoho neurazili. Počúvaj, Džanyke, ľudia stále hovoria," povedal Ali a chvel sa strachom, "že nie si Tochtamyšova dcéra, že si naša, z Eski-Jurty, ktorú kúpil Tochtamyš." Ak áno, Dzhanyke, ako potom môže vydržať tvoje srdce, prečo nepomôžeš ľuďom? Počúvaj, čo ti hovorím: je to ďaleko, ale neboj sa, voda tam spieva, poďme...
Prečo potrebujete vodu? - spýtal sa Dzhanyke.
Nevieš? V celom Kyrk-Ore nie je ani kvapka vody, malé deti padajú, umierajú a nikto ich nemôže zachrániť. Chcel som sa doplaziť tam, kde je voda, ale mám široké ramená a ty - ľudia o tebe hovoria, si tenký, ako prútik, všade prenikneš, vlezieš do štrbiny a dostaneš odtiaľ vodu, spieva tam a ja ju odnesiem do rybníka. Poďme, si náš.
O čom to hovoríš, chlapče," odpovedal Dzhanyke, "odvážim sa, som dievča, nemôžem byť s tebou, chlapec." Obloha ma bude preklínať, všetci ma budú preklínať, všetci sa odo mňa odvrátia, aj ty, keď vyrastieš a staneš sa veľkým mužom, ukážeš na mňa prstom a potom budem musieť zomrieť.
Neboj sa, Dzhanyke,“ spýtal sa chlapec, „poďme“, Dzhanyke, poďme, urobíme to tak, že nás nikto neuvidí a ja vezmem na seba všetok hriech.
"Dobre," povedal Janyke a odišli. Celú noc nosili dievča a chlapec vodu do mestskej nádrže s malými mechami a v nádrži už bolo toľko vody ako v malom mori a znova ju nosili a niesli ju ešte, a potom, keď slnko už špliechalo, keď sa na oblohe stalo dobre, zrazu odletel vták z hrude dievčaťa, dokonca ho videl letieť vysoko, vysoko do neba. Potom začala byť veľmi bolestivá a spadla. A padla tvárou na zem. Dzhanyke padla tvárou nadol, začala sa sťažovať matke všetkých matiek - zemi.Keď sa rozsvietilo, prišli ľudia. Ako prví sa objavili malí ľudia – deti. Videli vodu a jednoducho ako mudrci povedali: „Pozri, voda!“ a začali piť. A potom všade bežali a kričali: „Voda! Voda!" A veľkí ľudia tomu neverili, ale malí ľudia stále hovorili: „Pozri, voda! Voda!"
A všetci veselo opakovali toto slovo a začali piť vodu. A potom videli, že pastier Ali plakal pri nejakom tele, ktoré ležalo na zemi, také malé a tenké.
Keď ho otočili tvárou hore, videli ho a báli sa.
Dzhanyke!
A potom ľudia všetko pochopili a potom ľudia povedali:
LEGENDA FONTÁNA SLZ
Khan Crimea-Girey bol divoký a impozantný. Nikoho nešetril, nikoho neľutoval. Krym-Girey sa dostal na trón cez hory mŕtvol. Nariadil vyvraždiť všetkých chlapcov svojho klanu, dokonca aj tých najmenších, ktorí neboli vyšší ako kolík kolesa, aby nikto nemyslel na moc, kým on, chán, žije. Keď Krym-Girey vykonal nájazdy, zem horela, popol zostal. Jeho srdca sa nedotkli žiadne modlitby ani slzy. Ľudia sa triasli, strach predbehol meno chána."No, nechaj ho bežať," povedal, "je dobré, ak sa boja...
Akýkoľvek je človek, nemôže existovať bez srdca. Nech je kameň, nech je železo. Ak zaklopete na kameň, kameň zareaguje. Ak zaklopete na žehličku, žehlička zazvoní. A ľudia povedali, že Krym Giray nemá srdce. Namiesto srdca má klbko srsti. Ak zaklopeš na klbko srsti, akú odpoveď dostaneš? Bude také srdce počuť? Ale prichádza úpadok človeka. Kedysi mladý chán zostarol a jeho srdce zoslablo.Jedného dňa priviedli do háremu starého chána otrokyňu, malé chudé dievča. Volala sa Delyare. Hlavný eunuch ju priviedol, ukázal na Krym-Girey a dokonca na obdiv udrel pery a chválil otroka.Delyare nezohrieval starého chána náklonnosťou a láskou, ale Krym-Girey sa do nej stále zamiloval. A prvýkrát vo svojom dlhom živote cítil, že ho môže bolieť srdce, že môže trpieť, že sa môže radovať, že jeho srdce žije.
Delyare nežil dlho. Zvädla v zajatí ako jemný kvietok zbavený slnka.
Na konci svojich dní je pre muža veľmi ťažké milovať. Táto láska ma vždy bolí pri srdci. A keď milovaná osoba zomrie, srdce plače krvou. Khan pochopil, aké ťažké to môže byť pre ľudské srdce.
Krym-Girey zavolal iránskeho majstra Omera a povedal mu:
Urob to tak, aby kameň niesol môj smútok po stáročia, aby kameň plakal ako srdce človeka.
Majster sa ho spýtal:
Bolo to dievča pekné?
Čo o nej vieš? - odpovedal chán. - Bola mladá. Bola krásna ako slnko, pôvabná ako jeleň, krotká ako holubica, milá ako matka, nežná ako ráno, prítulná ako dieťa. Omer dlho počúval a premýšľal: ako urobiť ľudskú slzu z kameňa?- Čo sa dá vytlačiť z kameňa? - povedal chánovi. - Kameň mlčí. Ale ak tvoje srdce zaplače, bude plakať aj kameň. Ak je vo vás duša, musí byť duša aj v kameni. Chcete svoje slzy preniesť na kameň? Dobre, urobím to. Kameň bude plakať. Povie aj o mojom smútku. O smútku majstra Omera. Ľudia sa dozvedia, aké sú mužské slzy. Poviem ti pravdu. Vzal si mi všetko, čo udržovalo moju dušu nažive. Rodná zem, rodina, meno, česť. Nikto nevidel moje slzy. Preplakala som krv srdca. Teraz budú tieto slzy vidieť. Kamenné slzy budú vidieť. Budú to horiace slzy mužov. O tvojej láske a mojom živote.Na mramorovú dosku vyrezal Omer lupeň kvetu, jeden, druhý... A do stredu kvetu vyrezal ľudské oko, z ktorého mala slza ťažkého muža dopadať na hruď kameňa, aby ho pálila dňom i nocou. , bez prestania, roky, storočia...
A Omer vyrezal aj slimáka - symbol pochybností. Vedel, že v chánovej duši hlodá pochybnosť: prečo potreboval celý svoj život – zábavu a smútok, lásku a nenávisť, všetky ľudské city? Fontána stále stojí v Bachčisarajskom paláci a plače, plače dňom i nocou...Takto Omer niesol stáročiami lásku a smútok, život a smrť mladého Delyary, jeho utrpenie a slzy...Bratský cintorín sovietskych vojakov, ktorí zahynuli v bojoch za oslobodenie Bachčisaraja a Sevastopolu, sa nachádza na území kaplnky na bratskom cintoríne (na konci Puškinovej ulice) založenom v roku 1895 na pohrebisku viac ako 4000 obrancov. zo Sevastopolu, ktorý zomrel na následky zranení v Bachčisaraji.
LEGENDA O AKO BOJOVIL VLADIMIR SVYATOSLAVOVIČ ČERSONIS
Kyjevské knieža Vladimír Svyatoslavič sa rozhodol spojiť s Byzanciou a za manželku si vyžiadal sestru byzantského cisára Annu. Hrdý cisár Vasilij II. považoval za hanbu nadviazať spojenie s barbarmi a modloslužobníkmi a odmietol ruského kniežaťa. Potom Vladimir Svyatoslavich zhromaždil bojarov, guvernérov a bojovníkov a povedal im: „Rytieri, hrdinovia, moji verní bojovníci! Dostal som skvelú myšlienku a dúfam, že ma podporíte. Ja a vy všetci sa odteraz hanbíme, že ma nazývajú modloslužobníkmi. Všetci európski panovníci uctievajú jediného nebeského boha, len my uctievame toho, ktorý vymysleli naši predkovia. Poslal som veľvyslancov do všetkých národov a presvedčil som sa, že Gréci majú najlepšiu vieru. A rozhodol som sa prijať túto vieru. Ale byzantskí cisári sa s nami nechcú zaoberať. Chcem dobyť grécke územia v Taurici a pamätník kniežaťa Vladimíra a prinútiť Byzanciu, aby s nami rátala. Doplavíme sa na Korsun a vezmeme ho. A keď sa dohodneme s Byzanciou, obnovíme moc týchto krajín a vrátime sa domov.“
V lete 988 sa na ťaženie vydala obrovská armáda vedená kniežaťom Vladimírom Svyatoslavičom. Lode s ruskými bojovníkmi zostúpili po Dnepri a po prekonaní búrlivých vôd Pontus Euxine sa ocitli pri pobreží Taurica. Rusi nechali lode v tichom zálive Ktenos a pristáli na Heraklovom polostrove. Tu stálo dobre opevnené mesto Chersonesos.
Prvým človekom, s ktorým sa ruskí bojovníci stretli na pôde Chersonesos, bol muž v dlhom rúchu siahajúcom až po prsty na nohách a s krížom na krku.
kto si a ako sa voláš? - spýtal sa ho knieža Vladimír.
Som kňaz z Chersonesu a volám sa Anastasius. Dovoľ mi, aby som sa ťa spýtal, princ, prečo si k nám prišiel s mečom? Vy a ja, Rusi, máme predsa dohodu.
Na to princ odpovedal:
Chersonesovia ti neuveria, princ, a neotvoria brány. Ale nebude ľahké ich silou mocou prekonať. Nebudú šetriť svoje životy, aby ochránili svoje rodné mesto. Ale ak naozaj chcete prijať kresťanstvo, pomôžem vám prevziať mesto. Nechaj ma ísť. Princ Anastasia ho prepustil a spolu s ním poslal tlmočníka, aby požiadal Chersonesovcov, aby otvorili brány mesta a vyriešili záležitosť mierovou cestou. Ale tlmočník sa vrátil bez ničoho. A keď sa Rusi priblížili k mestským hradbám, zasypali ich šípy a kamene. Zo všetkého bolo jasné, že Chersonesovia sa pevne rozhodli brániť.Princ Vladimír zhromaždil guvernéra vo svojom stane a začal držať radu: čo robiť?
„Si múdry, princ, a vieš, čo máš robiť,“ povedal guvernér. Neobviňujte ma, ale tiež nemusíme brať Korsun mečom. Sme priatelia s Grékmi a máme s nimi dohody. Nebolo by lepšie spraviť pod múrom násyp a prejsť cez neho do mesta bez boja? V noci, keď Chersonesovia spali, tisíce Rusov s krompáčmi a lopatami prišli pod mestský múr a nosidlá, narýchlo vyrobené z rybárskych člnov, začali nosiť zem. Krátko pred úsvitom sa vrátili do svojho tábora.Chersonesovia boli veľmi prekvapení, keď ráno uvideli pod stenou násyp niekoľkých siah na dĺžku a šírku. Zavolali stratéga. Vyliezol na stenu, pozrel sa na nábrežie a uhádol nepriateľov plán.
Prekabátime Rusov,“ povedal. - Budeme pracovať aj v noci a spať cez deň. Nasledujúcu noc Chersonesovia urobili tunel pod múrom a začali do mesta nosiť zem, ktorú nasypali Rusi. A bez ohľadu na to, koľko pôdy Rusi počas noci priviezli, Chersonesovia odniesli rovnaké množstvo. Násyp sa nezvýšil.
čo by to znamenalo? - Rusi boli zmätení. A až keď za mestskými hradbami vyrástla veľká kopa čerstvej zeminy, všetko pochopili.
Je ťažké vysporiadať sa s týmito Grékmi,“ povedal princ Vladimir. - Na každú prefíkanosť reagujú prefíkanosťou. Ukazuje sa, že sme tak tvrdo pracovali zbytočne. Nuž, vyhladujme ich.
Ruskí bojovníci obkľúčili Chersonesos a začali čakať. Dni vystriedali noci, čas letel a Chersonésovi ani nenapadlo vzdať sa. Mali dostatok chleba, vody a trpezlivosti. No Vladimirovi napokon došla trpezlivosť a rozhodol sa podniknúť útok. A potom dal o sebe vedieť kňaz Anastasius z obliehaného mesta vystrelil šíp do tábora ruskej armády s pripojenou poznámkou, v ktorej povedal: „Od mestskej brány odmerajte na juhovýchod celých 135 krokov. , a prídeš ku kameňu. Pod týmto kameňom vedie jediné vodovodné potrubie do mesta. Ak sa voda odkloní, mesto zostane bez vody a bude nútené sa vzdať.“
To urobili Rusi. Zablokovali vodovodné potrubie a prinútili obkľúčených vzdať sa. Chersonovci uznali Rusov za víťazov a súhlasili s tým, že ich vpustia do mesta. Žiadali len o záchranu svojich životov, slobody a majetku. Princ Vladimír im to sľúbil. Brány mesta Chersonesos sa otvorili. Stratég, vojenskí vodcovia, významní občania s transparentmi a transparentmi, s chlebom a soľou vyšli v ústrety veľkovojvodu celej Rusi Vladimírovi Svyatoslavičovi a jeho slávnym bojovníkom.Mesto bolo vyzdobené a slávnostne vyzdobené. Na hlavnom námestí boli stoly s najrôznejšími jedlami a nápojmi pre obyčajných bojovníkov a pre knieža, guvernéra a chersonesskú šľachtu boli v paláci prestreté stoly. A začala sa viacdňová hostina na počesť ruskej armády v mene mieru medzi Rusmi a Grékmi.
Stratég vyslal do Konštantínopolu poslov so správou o zajatí Chersonese Rusmi a cisár Vasilij II poslal do Chersonés veľvyslancov a jeho sestru Annu. Knieža Vladimír konvertoval na kresťanstvo a oženil sa s Annou. Guvernéri a všetci ostatní bojovníci tiež prijali kresťanstvo.A keď sa Vladimír vrátil na Rus, išli s ním grécki učitelia, kňazi, umelci, remeselníci - všetci, ktorí chceli žiť v ďalekej severnej krajine, v hlavnom meste Kyjeve.V súčasnosti medzi ruinami starovekého Chersonesusu vyniká kopec. Nie je to ten istý kopec, ktorý počas obliehania mesta zdvihli Chersonesovia, spomienka na niekdajšie ťaženie kyjevského kniežaťa Vladimíra?
LEGENDA O SKÁLÁCH DIVA, MNÍŠOK A MAČKA V SIMEIZE
V tých vzdialených časoch bolo južné pobrežie pokryté hustým lesom, ale dediny už boli spojené úzkymi cestičkami. Medzi opustenými skalami Simeizu sa objavil pustovník. Dlho nevedeli, kto to je. Ľudové povesti však stále prinášali príbehy o jeho živote. Ľudia krútili hlavami. V knihe dní tohto muža bolo veľa hrozných vecí.Nemilosrdný a krutý bojovník, dlhé roky pustošil mnoho krajín ohňom a mečom, pustošil mestá, vypálil dediny, posypal si cestu desiatkami mŕtvol bezbranných starcov, detí a žien, najmä veľa dievčat mal na svedomí: zajal pre jeho vlastné potešenie a pre vlastný predaj. Hrozné vízie trápili tohto muža ešte dlho. Obete jeho zverstiev sa pred ním hrnuli v rade a volali po odplate. Tento darebák sa rozhodol odčiniť svoju vinu voči svojim obetiam. V skalách Simeizu našiel jaskyňu a usadil sa v nej, jedol len divoké ovocie a len občas si dovolil zjesť rybičku, ktorú ulovil v mori. Dúfal, že sa pôstom vyčerpá, že nebude mať silu sa ani spamätať.
Prešli roky. Nakoniec ľudia zabudli na pustovníkovu minulosť. Nová generácia ho poznala ako človeka čistého života. Medzi ľuďmi bol známy ako múdry. Pastierom, ktorí sa občas stretli s pustovníkom, sa zdalo, že okolo jeho hlavy je žiara, a považovali to za znak mimoriadnej spravodlivosti tohto muža. Ľudia sa k jaskyni pustovníka približovali len zriedka. Nemal rád ľudí: pripomínali mu minulosť.Počas dlhých rokov osamelosti starý muž konečne zabudol na veľa zo svojho minulého života. Zabudol a začal veriť, že v jaskyni vždy žil tak, ako žil. Nikdy som nespáchal žiadne zločiny, nemal by som pred ľuďmi pociťovať žiadne výčitky svedomia. Bol preniknutý veľkou pýchou a čoraz viac sa na ľudí pozeral ako na menejcenné, zhubné bytosti, ktorým sa on, spravodlivý muž, nevyrovnal.
Diabol a zlý duch sa nemohli pokojne vzťahovať na takú nezaslúženú slávu starého muža, Koniec koncov, bol im podobný - lupič a vrah. Cítili sa urazení. Nie sú o nič horší ako on, ale ako nimi opovrhujú a ako ho chvália!
Začali v starcovi hľadať nejaký starý sklon. Nemohli ho nájsť: svoju bývalú chamtivosť, krutosť a skazenosť ukryl ďaleko. Dlho sme rozmýšľali, ako pristúpiť k jeho Duši. A prišli na to.
Diabol sa zmenil na mačku. V búrlivú noc začal škrabať na dvere pustovníckej jaskyne a žalostne mňaukať. Starý pán sa zľutoval a pustil mačku do tepla. A mačka sa zakorenila v jaskyni. Cez deň spala, v noci lovila a večer mrnčala pri ohni. Tieto piesne maľovali obrazy tichého života pri kozube pre pustovníka v kruhu detí a blízkych, starec sa rozzúril. Jeho zatvrdnuté srdce nikdy predtým nemalo priestor na také ľudské radosti a nenávidí ich aj teraz. Starý pán chytil mačku za chvost.
Diabol a zlý duch sa s potešením smiali. Bol na rade zlý duch. Premenil sa na rybu. A keď jedného dňa starec hodil sieť do mora, vrútil sa do nej zlý duch. Pustovník vytiahol sieť a v nej nebola ryba, ale dievča, ledva pokryté zvyškami mora. So zatvorenými očami, svieža, zvodná. Starec sa čudoval, ponáhľal sa k dievčaťu a začal ju privádzať k rozumu. Kráska si povzdychla, otvorila oči a láskavo pozrela na pustovníka. Usmial sa na dievča a sadol si vedľa nej, aby sa spýtal, kto je a ako sa dostala do siete. A dievča mu položilo oči na ramená a pevne ho pobozkalo na pery. Minulosť sa prebudila. Nenásytne tú krásu pritiahol k sebe... Zlý duch sa od rozkoše zasmial, čo pustovníka opäť prinútilo spoznať jeho pravú dušu. Ich zlomyseľný smiech sa ozýval ako hrom.Ale dobré sily sveta nemohli tolerovať znesvätenie niečoho posvätného pre ľudskú rasu: rodinného krbu a lásky. Už nemohli ďalej tolerovať podvod, ku ktorému došlo. A za trest premenili všetkých troch na kameň...A od tej doby skala Diva stojí pri mori, skala Monk z nej nespúšťa oči a za nimi, akoby ich strážila, je Mount Cat.
LEGENDA O MORSKEJ VÍLE A FONTÁNE U MISHOR
Vo veľmi dávnych dobách, keď južné pobrežie Krymu bolo pod vládou tureckého sultána, žil v dedine Miskhor skromný robotník Abiy-aka. Býval v chatrči pri mori a neúnavne pracoval vo svojej malej vinici. Starý muž Abiy-aka bol známy ako čestný, tvrdo pracujúci muž a tešil sa cti a úcte od všetkých svojich spoluobčanov. Abiy-aka sa starostlivo staral o svoje melóny vo veži, vinič vo vinohrade, broskyne a jablone v záhrade, chránil ich pred jarnými mrazmi a hmlou, pred nenásytnými húsenicami a chorobami. Ale najopatrnejšie, najnežnejšie vychovával svoju jedinú dcéru, čiernooký Arzy bol povestný svojou múdrosťou, no ešte viac ho preslávila krásna dcéra. Postava Arzy bola ohybná ako vínna réva; štyridsať tenkých vrkočov jej splývalo po pleciach až po kolená, ako štyridsať prúdov vody v horskom rybníku. Žiarivé obrovské oči boli čierne ako hviezdna obloha a jasné pery boli červené ako dve zrelé čerešne a líca boli ružové ako zamatové broskyne.
Všetci obdivovali milú Arzu. Ale prefíkaný starec Ali Baba sa na ňu pozrel bližšie ako ktokoľvek iný. Stratil pokoj od chvíle, keď ju prvýkrát uvidel pri fontáne na brehu mora, ako čerpá vodu do medeného džbánu. Ali Baba bol majiteľom feluky s farebnými plachtami, ktorá často prichádzala cez more z tureckého pobrežia do Miskhoru s tovarom. Nemali radi obchodníka: obratne vedel klamať pri nákupe a predaji. A o starom Turkovi kolovala aj temná povesť, že v dedinách južného pobrežia obzeral dievčatá, unášal ich a odvážal na svojej feluke do Istanbulu, aby ich predal do háremov tureckých pašov a bejov. Krásna Arza sa vždy cítila nesvoja, keď cítila Ali Babov pohľad.Čas plynul a dievča bolo každým dňom krajšie. Veselo sa motala okolo otcovej chatrče, pomáhala matke pri práci, jej striebristý smiech sa ozýval vo vinohrade a s piesňou zišla k svojej obľúbenej fontáne. A dlho tam sedela a sledovala, ako vlna za vlnou beží na pobrežie a posúvajú farebné kamienky.
Mnoho nápadníkov Miskhoru poslalo dohadzovačov do Abiy-aka, ale starý muž sa zasmial a Arzy sa schoval. Nemohla zabudnúť na veselého chlapíka zo vzdialenej dediny, ktorého jedného dňa stretla pri pobrežnej fontáne. Dlho o ňom premýšľala, pozerala sa na vlny a na čajky lietajúce nad morom. A potom prišiel deň, keď ten chlap poslal dohadzovačov do Arzyho. Abiy-aka pokrútil hlavou, bolo mu škoda dať dcéru do cudzej dediny, plakala matka. Rodičia ale dohadzovačov neodmietli.Prišla jar, stromy pri Abiy-akiho chatrči kvitli, ale Abiyina dcéra kvitla ešte veľkolepejšie a pripravovala sa na svadbu. A len jedna vec jej zarmútila srdce; úzke odlúčenie od otca a matky, od svojej rodnej dediny, od priateľiek a od roztomilej fontány blízko pobrežia.Dedina Miskhor veselo oslavovala svadbu krásnej Arzy Chlapci a dievčatá začali hlučné hry.Najviac preplnené a hlučné miesto bolo na nádvorí Abiyaki. Na Arzinu svadbu sa zišla celá dedina Miskhor. A na oslavu prišlo veľa hostí zo susedných dedín. Ozýval sa smiech a piesne, ale Arzy bol smutný. Teraz jarný súmrak zostúpil na breh a teraz sa ponoril do modrého tieňa.
LEGENDA ROCK - BLÍŽENCI
Na Medvedej hore stál kedysi majestátny hrad. Jeho vysoké veže bolo vidieť zďaleka a sláva jeho majiteľov, bratov dvojičiek Petra a Juraja, sa šírila ešte ďalej. V celom regióne Čierneho mora nebol nikto krajší ako oni. Kučery. oči ako žeravé uhlie; Budú vyzerať milo - ako keby ťa potešili Budú vyzerať hrozivo - budeš sa triasť. Statoční, statoční, boli milovaníľudí a hrozby nepriateľov.Mladí princovia mali veľa verných sluhov, no Nympholis im slúžila najvernejšie. Bratia milovali Nympholis. Jedného dňa v tmavej noci starý Nympholis zaklopal na dvere bratov, ~ Čo chceš, drahý? - pýtali sa bratia. Starec sa na nich smutne pozrel a povedal: Prišiel som sa s vami rozlúčiť. Odchádzam. Nepresviedčaj ma, nie je to moja vôľa... A ako darček na rozlúčku ti dám darček. Budeš rozumieťtajomstvo živého, dozviete sa, ako funguje svet. Ale pamätajte: nikdy nepoužívajte tento dar na sebecké účely, na násilie. Nech vám slúži len pre radosť z poznania.
Na stôl položil dve perleťové rakvy a zmizol. Bratia sa ponáhľali k rakvám a otvorili ich. V jednej ležala kostená palica s nápisom: „Zdvihni ju - a more sa rozíde - uvidíš všetko, čo je v priepasti,“ a v druhej rakve boli dve strieborné krídla, tiež s nápisom: "Zviažte ich - a odnesú vás, kam chcete, a nájdete tam všetko, čo chcete." Bratia začali žiť a pokračovať vo svojom živote, pričom často spomínali na Nympholis. Peter si pomyslí – a vrhne sa do modrých výšin George bude chcieť – bude kráčať po dne mora s palicou, udierajúc pevnou rukou do morských príšer; Hostia boli ohromení Petrovými podivuhodnými príbehmi o vzdialených krajinách a tí najodvážnejší sa triasli pri pohľade na strašné vypchaté morské príšery.Potom sa však bratia dopočuli, že v ďalekom slávnom meste na rýchlej rieke sú dve sestry, dvojičky. Hovorili, že sestry boli písané krásky, také štíhle, že keď kráčali, akoby sa lode plavili po pokojnom mori, také odvážne, „potom pred nikým nespúšťali svoje hrdé modré oči.
Bratia mali prísť v mieri a náklonnosti, vyslúžiť si lásku a úctu svojou prívetivosťou, ukázať sa v celej svojej duchovnej kráse, ale odleteli do vzdialeného slávneho mesta, zbili obyvateľov, krásne sestry si vzali násilím. Ale to, čo sa berie nasilu, neberie láska. Násilie a láska sa nikdy nezhodnú. Orli sa stretli s orlami! Hrdé sestry nechceli bratov prijať, odmietli ich lásku, ktorú im chceli dať v zajatí. Keby len na oblohe, vznášajúc sa v bezhraničnej šírke, našli sa navzájom... A v stiesnenej klietke, prepletenej oceľovými tyčami, duša sestier zomrela a nezostalo v nej nič okrem pohŕdania a nenávisti voči bratia dvojičky.
Srdce bratov sa triaslo od bolesti. A chceli za každú cenu dosiahnuť lásku svojich sestier Prišli k nim a povedali:
Povedz mi, ako si získať lásku?
Sestry sa od nich hrdo odvrátili a dlho mlčali. Jedna povedala bez toho, aby sa pozrela na svojich bratov:
Bratia celú noc nespali, pamätali si zmluvu Nympholis. Kto ich varoval, aby nepoužívali magické dary na sebecké účely. Ako zareaguje starý sluha na ich činy? "Nebude nás súdiť," povedal Georgy, "Napokon, pravdepodobne vie, že potrebujeme priateľstvo týchto žien." Nie, nie pre vlastný záujem, ale pre pokoj sa rozhodneme ukázať, čo je ľudským očiam skryté. Na druhý deň Peter zviazal koňovi krídla, bratia a sestry si sadli na koňa a vstali. Dotkli sa nejedného mraku, nejeden blesk preletel popri nich až k zemi, ale odvážlivci stúpali vyššie a vyššie. K večeru sa pred nimi ako hora diamantov rozžiarili slnečné paláce a na zem dopadol slnečný lúč, ktorý pálil. Bolo počuť hlas starého Nympholisa: - Späť! Peter sa zachvel, prvý raz v živote sa zľakol a otočil koňa. Rútili sa dole ako víchor. Duch sa zmocnil sestier, mali zatvorené modré oči a Peter ich bezcitne spustil na zem. Ale oni sa zobudili a hovorili posmešne a drzo:
Nezdvihol nos k slnku, bežal ako zbabelý zajac. Správala som sa ako slabá žena. Ani ty, ani tvoj brat nie si hodní našej lásky. Na druhý deň George zapriahol kone do voza a vzal svoje sestry a brata na rozbúrené more. Zdvihol a spustil prút, priepasť sa rozdelila a oni sa rútili po dne mora. Ešte sme nešli ďaleko od brehu, keď sa Nympholis, pre krásky neviditeľný, vznášal v zelenom plášti a povedal:-George, prikazujem ti, aby si sa vrátil, pokiaľ sám nechceš zomrieť a všetkých zničiť.George neodpovedal, len bičoval rýchle kone. Kráľ priepasti sa nahneval. Zdvihol trojzubec - a bratia a sestry zmizli spolu s vozom. Ale nezomreli, ale zmenili sa na skaly. Ľudia nazývali tieto dvojčatá - Adalar. Stoja a rozprávajú, ako smutne končia pokusy získať si srdce ženy silou a klamstvom.
LEGENDA O MEDVEDEJ HORE
Vo vzdialených časoch žili v horách Krymu iba divoké zvieratá. Bolo medzi nimi veľa obrovských krvilačných medveďov. Predátori sa dostali ďaleko za hory, objavili sa na pláňach a zaútočili!1 na tam žijúcich ľudí. Po zhromaždení ďalšej koristi sa opäť ukryli v lesnej divočine. Na samom brehu mora sa usadilo stádo obrovských zvierat. Ovládal ho vodca - starý a impozantný medveď.Jedného dňa sa medvede vrátili z náletu a našli trosky lode na GU. Medzi týmito položkami ležal balík. Starý vodca to otočil a uvidel malé dievčatko. Po potopení lode zostala nažive ako jediná.Dievčatko začalo žiť medzi medveďmi. Roky plynuli, vyrástla a zmenila sa na krásne dievča. Starý vodca a všetky medvede ju veľmi milovali. Dievča nahlas spievalo piesne, šantilo medzi divokou prírodou a medvede boli pripravené počúvať jej úžasný hlas od rána do večera.
Jedného dňa sa dravci vydali na nájazd cez planinu. V ich neprítomnosti, neďaleko medvedieho brlohu, medzi skalami plávajúcimi vo vode, vyplavila na breh čln s mladým pekným mužom. Ešte ako tínedžer ho zahnali do otroctva bojovníci jedného z lúpežníckych kmeňov, ktoré žili na druhej strane mora. Teraz sa mladý muž rozhodol utiecť v nádeji, že sa vráti do svojej vlasti. Búrka dlho niesla jeho čln po vlnách, až kým ho nevyplavilo krymské pobrežie. Mladík, vyčerpaný hladom a smädom, nehybne ležal na dne kanoe. Dievča odviedlo mladíka na odľahlé miesto, dalo mu vodu a jedlo a kanoe schovalo do kríkov pod pobrežnú skalu, aby medvede nič neuhádli.Dievča veľakrát mladému mužovi donieslo jedlo a pitie. Mladý muž jej povedal, ako sa žije v jeho rodnej krajine. Dievča so záujmom počúvalo a pozeralo sa do jasných modrých očí mladého muža. Spievala mu svoje obľúbené pesničky. A v týchto dňoch vstúpila do sŕdc oboch vrúcna láska.
Mladý muž povedal dievčaťu; "V mojej lodi je dosť miesta pre dvoch." A dievča odpovedalo: "Chcem." Som pripravený sa s tebou plaviť kamkoľvek." Mladík už zosilnel, sila sa mu vrátila. Zo zvieracích koží vyrobil sťažeň a plachtu. Zaľúbenci teraz čakali, kedy medvedí breh opustí poriadny vietor.A potom zafúkal slušný vietor. Mladík a dievča strčili čln do vody a nastúpili do nej. Teraz medzi loďou a pobrežnými skalami leží široká modrá plocha...Potom sa zem začala triasť pod ťažkými labami a vzduch začal vibrovať od hrozivého revu. Boli to medvede, ktoré sa z dlhej cesty vrátili na breh a dievčatko nenašli.Vodca sa pozrel na more a všetko pochopil. Láska k mladému cudzincovi, túžba po ľuďoch porazila všetky minulé pripútanosti v dievčenskej duši, Loďka teraz navždy odnáša miláčika medvedieho kmeňa.
Starý medveď zúrivo reval. Stádo od hnevu zatvorilo svoju obrovskú tlamu do modrej vlhkosti a začalo násilne vťahovať vodu. Po nejakom čase sa more začalo výrazne plytčiť.
Prúd unášal čln späť na breh. Dievča videlo: jej milému sa nevyhol strašný osud, roztrhajú ho medvede.
A dievča začalo spievať. Len čo sa jej hlas dostal k zvieratám, zdvihli hlavy z vody a počúvali. Iba starý vodca pokračoval vo svojej práci. Ponoril predné laby a papuľu ešte hlbšie do studených vĺn. More vrelo pri jeho ústach a vlievalo sa do neho v širokých prúdoch. Dievča v piesni vyčarovalo všetky sily zeme a neba, aby prišli na obranu svojej prvej, čistej lásky Prosila starého medveďa, aby ušetril mladého muža. A dievčenská modlitba bola taká horlivá, že strašné zviera prestalo čerpať vodu do seba. Ale nechcel opustiť brehy, ležal ďalej a hľadel do diaľky, kde zmizol čln s tvorom, ku ktorému sa pripútal.A starý medveď leží na brehu už tisíce rokov. Jeho mocné telo skamenelo. Mocné strany sa zmenili na číre priepasti, vysoký chrbát sa stal vrcholom hory siahajúcej k oblakom, hlava sa stala ostrým kameňom, hustá srsť sa zmenila na hustý les. Zo starého vodcu sa stala Medvedia hora.
Anotácia
9. vydanie. Zostavila Filatova Maria Semenovna
Kniha obsahuje známe legendy, vďaka čomu sa čitateľ lepšie zoznámi s početnými pamiatkami materiálnej, duchovnej kultúry, histórie a prírody Krymu.
Legendy Krymu
Predslov
O skale vzhľadu svätého Juraja
Kováč z hory Demerdzhi
Zlatá ryža neďaleko Chatyrdagu
Tisíchlavá jaskyňa na Chatyrdagu
Legenda o kráľovnej Teodore
Legenda o Medvedej hore
Dvojité skaly neďaleko Gurzufu
O nápisoch na kameni pri Nikite
Ako vznikla Jalta?
Legenda o zlatej pláži
O morskej panne a fontáne v Miskhor
O zdroji blízko Ai-Petri
Ruiny pevnosti na vrchu Krestovaya
Vták šťastia z hory Sokolinaja
O skalách Diva, Monk a Cat v Simeiz
Gykia - hrdinka Chersonesos
O kolíske ukrytej na hore Basman
O pôvode Bakhchisarai
Fontána sĺz v paláci Bachchisarai
Legenda o Dzhanykovi z Kirk-Ora
Kamene matka a dcéra v údolí Kachi
O stene Mangup
O odvážnom kozákovi a chamtivom Turkovi z citadely Mangup
O Dievčenskej veži v Sudaku
Hora dvoch dudkov - Opuk
Legenda o siedmich studniach
Ifigénia v Taurise
Perekopský priekopa
Smrť Mithridata
Mamain hrob
Kamenné plachetnice
Kara-Dag - Čierna hora
Khan a jeho syn
Hrdá Aishe
Let orla
Dogwood - Shaitan bobule
Prečo je Čierne more búrlivé?
Jar Svyatoslava
Topoľ, granát a cyprus
Dlhá pevnosť
O liečivých jazerách
Čajka panna
morské srdce
Samoilo Cat
Kutuzovova fontána
Skamenená loď
Diablov kúpeľný dom
Echkidag - Kozia hora
Svätý hrob
Shaitan-kôlňa
svätá krv
List Mohamedovi
Zbojnícka jaskyňa
Hríby otca Samsona
Soldatkinov most
Karadag zvoní
Keterlez
Karasevda
Gulyash Hanim
Smrť Giraya
Musk-Jami – pižmová mešita
Sultan-Sale
Kemal Babay
Tiché zvonenie
Chershambe
Kurban-kaya - obetná skala
Delikli-kája
Bravlinova túra
Legendy Krymu
Predslov
Krym je právom považovaný za jedno z najkrajších miest. A takmer každý kameň je tu pokrytý poetickou legendou. To nie je náhoda. Krymská zem bola dlhé stáročia otrasená búrlivými historickými udalosťami, ktoré na nej zanechali nezmazateľné stopy. Ľudia spojili tieto udalosti s početnými pamiatkami materiálnej a duchovnej kultúry dostupnými na Kryme a jedinečným spôsobom ich premietli do rôznych poetických diel.
Ale nebola to len história, ktorá poháňala tento druh stvorenia. Na Kryme, podobne ako v iných častiach južnej Ukrajiny, sa nachádza množstvo pôvodných prírodných pamiatok. Bizarné kontúry skál, hlboké rokliny zarastené lesmi a tajomné jaskynné otvory často vyvolávali fantastické obrazy a výjavy a slúžili aj ako zdroj legiend a povestí.
V minulosti boli krymské legendy publikované niekoľkokrát.
Toto vydanie obsahuje všeobecne známe krymské legendy. Niektoré legendy sú takpovediac miestnou históriou. Iné majú jasnú historickú príchuť. Vystupujú v nich konkrétne osoby, odrážajú autentické udalosti a celkom presne vyjadrujú všeobecnú historickú situáciu, na ktorej pozadí sa zápletka odvíja. Ale legendy sú predovšetkým básnickými dielami a historický obsah v nich je sprostredkovaný v čisto transformovanej forme.
Legendy majú napomôcť lepšiemu poznaniu regiónu, vzbudiť záujem a lásku ku Krymu – tomuto úrodnému kútu Ukrajiny, vrúcne milovanému robotníkmi. Oslavujú odvahu a nebojácnosť ľudí. Legendy inšpirujú vieru v nevyhnutný triumf dobra nad zlom, vo víťazstvo vysokých princípov filantropie nad neľudskosťou, namyslenosťou a sebectvom.
Kolekcia predstavuje diela s ukrajinskými motívmi. Je to prirodzené: spojenie medzi Krymom a Ukrajinou siaha stáročia do minulosti. V zbierke sú zahrnuté legendy krymských Tatárov.
Diela v zbierke sú heterogénne žánrovo, spôsobom prezentácie, jazykom a pôvodom. Myslím, že na tom nie je nič zlé. Zbierku nebolo treba jazykovo, štýlovo, žánrovo zjednocovať, umelo spracovávať, obsahovo nivelizovať.
Zbierka je ilustrovaná kresbami a fotografiami tých pozoruhodných miest spomínaných v legendách. Čitateľ tak získa ďalšiu možnosť lepšie sa zoznámiť s historickými pamiatkami a prírodou Krymu.
Na konci zbierky sú stručné vysvetlivky legiend. Vysvetlivky sú oddelené od hlavného textu, aby ho nezaťažovali všelijakými poznámkami pod čiarou. [Na konci každej legendy sa nachádzajú vysvetlenia uvedené kurzívou. - lenok555]
O skale vzhľadu svätého Juraja
Neďaleko mysu Fiolent sa do mora týči malá skala. Zdá sa, že táto skala nie je ničím pozoruhodná, ale o tom hovorí legenda.
Posádku malej obchodnej lode tauridských Grékov pri plavbe v Čiernom mori neďaleko strmých brehov mysu Fiolent zastihla búrka, ktorá na tieto miesta nemá obdoby. Malú loď odvážnych Grékov zasiahla strašná búrka. Prudký prudký vietor roztrhal všetky plachty na kusy, zlomil štíhle sťažne a odtrhol spoľahlivé kormidlo. Tmavé a ťažké mraky klesali nízko nad rozbúrené vlny a pokrývali celý horizont. Obrovské nahnevané vlny narážali na palubu v nekontrolovateľnej zúrivosti a začali unášať loď na vysoké, neviditeľné skalnaté pobrežie.
Posádka lode, ktorá videla nevyhnutnú smrť, sa s vierou a modlitbou vrhla na kolená. Zdvihli ruky k nebu a začali sa vrúcne modliť, obrátili sa k svätému veľkému mučeníkovi Jurajovi Víťaznému: „Ó, svätý Juraj, náš patrón, pomôž nám, zachráň nás od nevyhnutnej smrti.“ Svätý Juraj, ktorý počul srdečné výkriky umierajúcich, zjavil sa pred veriacimi celý rozžiarený z úplnej tmy na malej skale v mori blízko brehu. Pozdvihnúc ruky k nebu sa obrátil k samotnému Bohu a jeho volanie bolo vypočuté - búrka okamžite ustúpila. Gréci, oslobodení od istej smrti, vyliezli na túto skalu a našli tam ikonu Veľkého mučeníka sv. Juraja. Neďaleko videli vysoké skalnaté pobrežie a preliezli z útesu a vzali so sebou ikonu.
Z vďaky za šťastnú záchranu založili v najbližšej jaskyni na brehu oproti skale, kde sa zjavil svätý Juraj, jaskynný chrám a nainštalovali tam zakúpenú ikonu. Navždy sa tu usadili najzbožnejší Gréci, ktorí vytvorili bratov. Keď sa usadili, nezabudli na svojho verného spasiteľa, každý deň sa modlili k svätému Jurajovi a neúnavne pracovali, stavali obytné domy, hospodárske miestnosti a viedli príkladnú domácnosť.
Incident opísaný v legende sa odohral v roku 891. Postupom času skutočne postavili kláštor na počesť svätého Juraja. Kláštor sv. Juraja (neskôr kláštor v mene Veľkého mučeníka sv. Juraja) spravoval biskup z Chersonesos. Od roku 1304 - biskup gotickej diecézy. Za vlády Turkov kláštor ovládal konštantínopolský patriarcha a po pripojení Krymu k Rusku - Svätá synoda.
V roku 1891, na oslavu tisícročia existencie kláštora, na tej istej skale v mori, kde sa v roku 891 objavil celý žiarivý Svätý Juraj a bola získaná ikona svätého Juraja, bol vztýčený obrovský pozlátený kríž s nápisom o čase. zázračného vzhľadu a pre výstup z mora a návštevu tohto významného miesta boli do skaly vytesané schody. Kláštor sv. Juraja popri starodávnom jaskynnom chráme v mene sv. Juraja prekvital mnoho storočí.
Kováč z hory Demerdzhi
Zostup z Angarského priesmyku na južné pobrežie... Cesta sa krúti ako had. Na ľavej strane je hora Demerdzhi viditeľná po celý čas zdola nahor.
Po Chatyrdagu je to najkrajšia hora na Kryme, hovoria miestni obyvatelia. Koľko hodín má deň, toľkokrát sa mení jeho farba. Je to, ako keby sa na jeho svahoch mihotala dúha.
Cez deň, keď je všetko zaliate slnečným žiarením, môžete na hore vidieť zhluk balvanov, ako keby ich z vrchu odtrhol obr a dal ich na hromadu. Na strane do údolia sú viditeľné kamenné stĺpy a rozprávkové postavy - ľudia alebo zvieratá. Tieto bizarné sochy stoja vedľa obyčajných skál a zdá sa, že sa pýtajú: „Zistite, kto sme, ako sme sa sem dostali.“
Starovekí o nich rozprávajú mnohé legendy. Tu je jedna taká legenda.
Vo vzdialených, vzdialených časoch sa do krymskej krajiny hrnuli hordy kočovných dobyvateľov. Boli podsadité, s dlhými rukami, okrúhle tváre, malé oči a zúrivé v pohľade. Ako ohnivá láva sa šírili po stepiach a horách, ťahal sa za nimi dym, dym a smrad.
Obyvatelia Krymu sa mimozemšťanom nepoddali a statočne sa stretli so svojimi nepriateľmi. Zničili množstvo nepozvaných hostí a znížili ich aroganciu. A čím ďalej sa dobyvatelia presúvali na polostrov, tým viac potrebovali zbrane.
A dostali sa na horu, ktorú miestni ľudia nazývali Funna – fajčiarska. Z jeho vrchu stúpal stĺp dymiaceho ohňa, okolo hory bolo vždy svetlo.
Okolití obyvatelia boli známi svojím kováčskym umením, v podhorskej obci žilo veľa remeselníkov, ktorí pracovali vo svojich malých vyhniach.
Prvú vyhňu v týchto miestach ľudia zapálili od ohňa z vrcholu Funny. A ľudia túto horu často nazývali inak - Demerdzhi, čo znamená „kováč“.
Abstrakt na tému:
Legendy a mýty o Kryme
Úvod
História Krymu siaha tisíce rokov dozadu. Niektoré národy prišli do tejto úrodnej krajiny, iné zmizli, mestá zmenili svoje mená a obyvateľstvo a zmenil sa aj jazyk, ktorým ľudia hovorili. Je veľmi ťažké a často nemožné vrátiť veci tak, ako skutočne boli. Grékov vystriedali Janovčania, Janovčania Turci, Tatári, Rusi a Ukrajinci. Každý, kto prišiel, tu zanechal svoju časť kultúry a vytvoril tak kus histórie Krymu. Mýty a legendy sú na Kryme veľmi rozšírené, pretože každá skala, každý kamienok a každé zrnko piesku na Kryme má dlhú históriu, ktorú mnohokrát rozprávali a prerozprávali rôzni ľudia a rôzne národy. Jedna a tá istá udalosť alebo jav môže mať niekoľko legiend, ktoré ju popisujú. Niekedy sú to úplne nepravdepodobné rozprávky, ktoré v modernom človeku vyvolávajú len mierny úsmev, a niekedy sú tak podobné pravde, že som pripravený uveriť legende, ktorá je vyrozprávaná ako pravda. Ale všetci majú právo na život: koniec koncov, hlavnou vecou v legendách a mýtoch nie je faktická, ale najmä umelecká zložka. Rovnaká fikcia, ktorá pestrými farbami vykresľuje aj ten najšedejší a najnudnejší fenomén. Dotknime sa aj krymských legiend a krymských mýtov, bez ohľadu na to, aké sú staré, bez ohľadu na to, kto ich zložil, a bez ohľadu na to, aké fantastické alebo naopak spoľahlivé sa môžu zdať.
ZLATÝ KUFOR
NECENNÉ poklady - v tomto čiernom kufri bolo zlato Kerčského historického a archeologického múzea. Zmizlo za záhadných okolností počas poslednej vojny. Jeho pátranie však pokračuje dodnes.
V januári 1926 roľník v krymskej dedine Marfovka, Nashev, našiel na rozoranej mohyle bohatý poklad - pohreb gotického kráľa z 3.-5. storočia: zlatý diadém zdobený karneolmi a semienkami granátového jablka, zlaté spony a prívesky na uši. Takéto vynikajúce, umelecky kvalitné gotické pamiatky sa nikdy nenašli. Boli prevezené do Kerčského historického a archeologického múzea a v literatúre dostali názov „Marfa poklad“. Bola dôležitou súčasťou slávnej zbierky zlata múzea.
Áno, áno, bola skutočne slávna, všeobecne uznávaná, zahrnutá vo všetkých špeciálnych referenčných knihách a katalógoch. Pozostával zo 719 zlatých a strieborných predmetov. Medzi nimi je sedemdesiat pontských a bosporských mincí z mitridatskej doby, teda z 2. – 1. storočia pred Kristom, z pokladu Tiritakov, objaveného pri vykopávkach koncom roku 1935. Známe boli najmä zlaté plakety zobrazujúce Skýtov pijúcich víno z rohu, plakety zobrazujúce mladého muža držiaceho koňa, ako aj sfingu, medailóny zobrazujúce Afroditu a Erosa, zlaté masky, korálky, opasky zo zlatých a strieborných plátov, zlaté ihlice a okvetné lístky. Zbierka stredovekých spôn pozostávajúca zo sedemnástich predmetov, zbierka všetkých druhov náramkov, náušníc, prsteňov, prsteňov, príveskov s obrázkami gryfa, sfingy a levov bola považovaná za vzácnu. Napokon obsahoval pantikapské mince z rýdzeho zlata, zlaté bosporské, grécke, rímske janovské, byzantské, turecké, ruské mince, medaily, staroveké ikony v zlatých rámoch zdobené drahými kameňmi a mnohé ďalšie. Jedným slovom to boli neoceniteľné pamiatky svetovej kultúry.
Vojna sa pre zbierku zmenila na hroznú tragédiu. Keď nacisti na jeseň 1941 vtrhli na Krym, najvýznamnejšie exponáty boli zabalené do 19 škatúľ a pripravené na evakuáciu. Zlatá kolekcia bola umiestnená vo veľkom kufri z preglejky, čalúnenom čiernym dermantínom. V inventári bola uvedená ako „miesto č. 15“. Ale najčastejšie, dokonca aj v oficiálnych dokumentoch, sa to nazývalo „zlatý kufor“. Zaobchádzali s ním mimoriadne opatrne. Všetky predmety v nej boli umiestnené nielen za prítomnosti riaditeľa múzea, vynikajúceho archeológa Yuli Yulievicha Martiho a hlavného kurátora, ale aj za prítomnosti predsedu mestskej rady a tajomníka mestského straníckeho výboru. . Kufor zamkli, previazali opaskom a zapečatili voskovou pečaťou kerčského mestského výboru Všezväzovej komunistickej strany boľševikov.
26. septembra 1941 sa Marty a inštruktor mestského straníckeho výboru Ivanenko vydali s muzeálnym nákladom do hlbokého zázemia na vzdialenú a nebezpečnú cestu, ktorá sa ukázala ako neodvolateľná, tragická a v mnohých ohľadoch stále záhadná. . V polovici sedemdesiatych rokov som pri hľadaní „zlatého kufra“ podnikol rovnakú cestu z Kerchu.
Ale vráťme sa do septembra '41. Najprv boli krabice prepravené loďou cez Kerčský prieliv. Neboli bombardované, čo sa považovalo za dobré znamenie. V Tamane boli krabice naložené na nákladné autá. Cesta prechádzala otvoreným terénom, ktorý bol dobre viditeľný pre fašistické lietadlá. Pri raziách vyskakovali z áut a schovávali sa, kde sa dalo. Najťažšie to zo všetkých mali Marty a Ivanenko, ktorí niesli ťažký kufor. Mal by byť vždy s nimi za akýchkoľvek, aj tých najextrémnejších okolností. Aj za cenu vlastného života boli povinní ho zachrániť.
Tak sme sa dostali do Krasnodaru a potom sme sa presťahovali do Armaviru. Tu Marty a Ivanenko odovzdali svoj náklad. Ich nebezpečná misia sa skončila a presunuli sa ďalej do úzadia. Sotva si však predstavovali, že pre „miesto č. 15“ to najhoršie ešte len príde. Je nepravdepodobné, že by si to boli vedomí lídri Krasnodarského krajského výkonného výboru Paškovová a Markov a telegrafovali do Moskvy, Ľudovému komisariátu pre vzdelávanie, o bezpečnej evakuácii cenností Kerčského múzea. Kto mohol vtedy vedieť, že fašistická invázia zasiahne Krasnodarský kraj...
Čoskoro začalo bombardovanie Armaviru. Pri ďalšom nálete zasiahla budovu, kde sa nachádzali krabice s kerčskými exponátmi, vysoko výbušná bomba a všetci zomreli pod ruinami a v ohni. A „zlatý kufor“? Dlho som si to myslel aj ja.
Po dlhom pátraní v archívoch, siahodlhej korešpondencii, pátraní, ktoré trvalo niekoľko mesiacov, sa mi však podarilo skontaktovať s osobou, od ktorej som sa dozvedel ďalší osud kerčského zlata. Bola to Anna Moiseevna Avdeikina. Stretol som ju v Armavire, v jej malom dome. V rokoch 1941-1942 mala na starosti takzvaný osobitný útvar mestského výkonného výboru. Práve sem Marty a Ivanenko priniesli „zlatý kufor“.
Predseda mestského výkonného výboru Vasilij Petrovič Malych nariadil otvoriť kufor, - povedala Anna Moiseevna, - skontrolovať jeho obsah s predloženým inventárom. Všetko do seba presne zapadalo. Potom bol kufor zatvorený a výkonný výbor mesta Armavir opečiatkoval. Bol ponechaný na konzerváciu v „špeciálnej jednotke“, a preto prežil bombardovanie.
V lete 42 som veľmi ochorel – týfus a zápal pľúc. Moja matka ma sotva opustila. Vstal som z postele slabý a slabý. Ale 3. augusta mi moja ustarostená mama povedala, že Nemci sú veľmi blízko a vyzerá to tak, že odchádzajú z nášho mesta. Rozhodol som sa ísť do Domu sovietov, kde sa nachádzala moja „špeciálna jednotka“. Budova ma privítala otvorenými dverami a úplnou dezerciou. Všetci už odišli. S ťažkosťami som vyliezol na štvrté poschodie, vošiel do svojej izby a... okamžite som uvidel ten istý kufor! Neveril som vlastným očiam! Ale bol to on. V tom chaose na neho jednoducho zabudli.
Čo robiť? Nemohol som niesť kufor sám - koniec koncov, obsahoval osemdesiat kilogramov. Vraciam sa domov a žiadam moju sestru Polinu a synovca Shuru, aby mi pomohli. Všetci traja ťaháme ťažký kufor po opustených uliciach. Začalo sa bombardovanie – výbuchy, požiare, lietali kusy tehál a úlomky skla. Napriek tomu ho priviezli domov. Čo bude ďalej? Pamätám si, že mi povedali miesto na evakuáciu „pre každý prípad“. Bežím tam. Vďaka Bohu, vidím úplne vyčerpaného Malykha. Chcel ma oprášiť, ale keď sa dozvedel o kufri, zmenila sa aj jeho tvár. Okamžite za ním poslal nákladné auto, prikázal mu, aby išiel čo najrýchlejšie do dediny Spokoinaya a tam ho odovzdal šéfovi Štátnej banky Jakovovi Markovičovi Lobodovi.
Cestou nás vystrelili z kukuričného stroja. Pneumatiky boli spustené. Nejako sme sa dostali do dediny na svahoch. Dal som kufor Lobodovi a rozhodol som sa ísť k svojim ľuďom. Fašistická hliadka ju ale zadržala a odviezla do tábora na overenie totožnosti. Pochopil som, že keby Nemci zistili, že je šéfkou „špeciálnej jednotky“... Jedným slovom utiekla z tábora a prekonala frontovú líniu s mnohými dobrodružstvami.
Po oslobodení Armaviru od okupantov sa Anna Moiseevna vo februári 1943 vrátila domov. Od mamy sa dozvedela, že pre ňu prišlo gestapo, pýtalo sa na... kufor a žiadalo vedieť, kde je ukrytý. Zdá sa, že niekto videl s ním Avdeikina a oznámil to Nemcom. Gestapo prehľadalo dom, ba bajonetovalo aj stohy sena na dvore.
Anna Moiseevna vtedy nevedela, že za týmto kufrom zo samotného Kerchu stojí špeciálne Sonderkommando, ktorého súčasťou boli aj berlínski archeológovia. Mali kompletný inventár obsahu „zlatého kufra“, ktorý im dal zradca - zamestnanec múzea Kerch.
Mimochodom, našiel som jej kópiu v spisoch nemeckej mestskej správy, ktorú mi láskavo ukázali v kerčskom KGB.
Sonderkommando dosiahlo Spokoinayu. O tridsať rokov neskôr som dedinu navštívil aj ja. Pýtal som sa starcov a pracovníkov múzea. Pomohol mi najmä miestny historik Michail Nikolajevič Ložkin – patrí mu veľká vďaka. Tu je to, čo som sa naučil.
6. augusta 1942 Loboda naložil kufor na leňošku, prikryl ho rôznymi domácimi vecami a začal sa presúvať dozadu. Ale narazil na nacistov. Vojaci však neskontrolovali, čo unavený, neoholený a vystrašený muž nesie, a poslali ho späť do dediny. Jakov Moiseevič zabočil do lesa a dostal sa k partizánom. Zostal tam ako obyčajný vojak.
V decembri štyridsiateho druhého roku sa Spokoinenský partizánsky oddiel ocitol v mimoriadne ťažkej situácii. Jeho potravinové základne vyplienili nacisti, dochádzalo jedlo a munícia. Vojaci hladovali, trpeli chorobami a silnými mrazmi. Oddelenie bolo obklopené represívnymi silami a utrpelo vážne straty. Preto sa jeho velenie rozhodlo vymaniť sa z obkľúčenia po malých skupinách, niektorí sa rozpŕchli do blízkych dedín.
Staroveké legendy
Založenie kláštora je opradené legendami. Jeden z nich prerozprával ruský historik 17. storočia. od autora „Skýtskych dejín“, veľvyslanca moskovského cára Michaila I. Lyzlova: „Bol raz v tých kamenných horách veľký had, ktorý požieral ľudí a dobytok, a preto ľudia z toho miesta utekali. nechávajúc ho prázdny, ale akoby tam vtedy ešte žili Gréci, genuenses, ktorí sa modlili k Najsvätejšej Bohorodici, aby ich oslobodila od tohto hada a naraz v tej hore videli horiacu sviečku; ostré hory sa nemohli zdvihnúť pre strmosť, vytesali kroky z kameňa a prišli tam, kde bolo horiace svetlo a našli tam obraz Najsvätejšej Panny Márie a svetlo horiace pred ním na ten obraz, had ho našiel mŕtveho, a tak, vzdávajúc vďaku Matke Božej, že ich vyslobodila z takého zla, bol had rozsekaný na kusy a od toho času boli tamojší obyvatelia často spálení chodiť tam a modliť sa k Presvätej Bohorodičke.“
Podľa inej legendy „v dávnych dobách pastier istého kniežaťa-toparchu, menom Michail, raz zahnal svoje stádo na pastvu do terajšej rokliny Nanebovzatia a uvidel tu na skale 10 siah od zeme ikonu Matka Božia a sviečka pred ňou, ohromený zázračným javom, dal o tom okamžite vedieť svojim predstaveným, a keď sa táto správa dostala do uší princa, prikázal ikonu odstrániť a preniesť do jeho domu. ktorá sa nachádzala v okolitých horách Napriek úcte, s akou svätú ikonu prijal domáci, už na druhý deň v dome nebola: opäť stála na tom istom mieste, na skale inokedy, keď sa rozhodli, že ju opäť zoberú zo skaly, vtedy všetci pochopili, že Matka Božia nechcela, aby bola jej svätá tvár na inom mieste, než na tom, kde sa zjavil: bezodkladne sa rozhodli postaviť malý chrám v samotnej skale, oproti miestu, kde sa objavila svätá ikona. V skale vyhĺbili jaskyňu a vonku k nej bolo schodisko a do tohto jaskynného chrámu umiestnili novoobjavenú ikonu. Vzhľad svätej ikony sa uskutočnil 15. augusta, preto je nový kostol zasvätený Usnutiu Matky Božej.“
Dojímavé slová legiend obsahujú mnohé znaky jeho oveľa starodávnejšieho pôvodu, keď bol „zlý had, ktorý požieral ľudí a dobytok“, ešte stále známou postavou legiend. Je veľmi pozoruhodné, že v druhej legende je menovaný pastier, ktorý objavil ikonu, zatiaľ čo princ-toparch nie je menovaný. Meno prvého je Michael na počesť archanjela Michaela, ktorý bol obzvlášť často zobrazovaný s mečom prepichujúcim hrdlo dračieho hada. Chrámy na jeho počesť zvyčajne nahradili niekdajšie svätyne Apolla, vraha Typhona, alebo iných slnečných božstiev na vrcholkoch kopcov a hôr. Pozoruhodné je aj to, že sama Božia Matka chcela svojou tvárou posvätiť neprístupnú skalu, z ktorej vyteká liečivý prameň.
K tomu pridajme ďalší dôkaz o úcte k tomuto miestu v dávnych dobách. Umelec a výskumník Krymu D. Strukov v „Staroveké pamiatky kresťanstva v Tauris“ píše, že na chrámový sviatok - deň Usnutia Matky Božej 15. augusta - sa bohoslužba koná kvôli davu ľudí. , na plošine pred kláštorom, na kamennej konštrukcii podobnej dolmenu, súdiac podľa kresby, ktorú zverejnil. Nad samotným kláštorom objavil slávny archeológ N.I. Repnikov kamenné skrinky značiek.
Napokon kláštor uctievali nielen grécki kresťania, ale aj Tatári a dokonca aj samotní bachčisarajskí cháni. Podľa Lyzlova „raz krymský chán Achi-Girey (Hadji-Girey - G.F.), ktorý bojoval proti svojim protivníkom, požiadal o pomoc Najsvätejšiu Bohorodičku (v kláštore Nanebovzatia Panny Márie), pričom jej sľúbil slávnu obetu a česť jej obrazu a vždy, keď sa vrátil s vlastným záujmom a víťazstvom, potom si vybral koňa alebo dvoch najlepších, predal a kúpil vosk a sviečky, vyrobil a umiestnil tam po celom roku, ježka a jeho dedičov, krymskí cháni vykonali prácu mnohokrát."
Kláštor Nanebovzatia Panny Márie je možno oveľa starší. Možno jeho založenie súvisí s prílevom uctievačov ikon koncom 8. storočia. Ak v okolitých dolinách kresťanské obyvateľstvo, o čom svedčia pohrebiská, existovalo už od 6. storočia, potom je vtedajšia podoba kostolov a kláštorov celkom prirodzená. To platí najmä pre také oddávna uctievané miesto, akým je Skala Nanebovzatia Panny Márie s jej životodarným prameňom. V minulom storočí bola opakovane zaznamenaná neustála duchovná komunikácia kláštora s kláštorom v Sumele neďaleko Trebizondu: bol založený v roku 386 a v jeho hlavnom kostole v mene Usnutia Matky Božej bola zázračná ikona. z Hodegetrie. Podľa legendy sa práve v tomto chráme nachádzala ikona Matky Božej, ktorá bola zázračne prenesená na Skalu Nanebovzatia Panny Márie neďaleko Bakhchisarai.
Slávny ruský archeológ a historik N.I. Repnikov, ktorý mal možnosť vidieť ikonu, si všimol jej staroveku a pripísal jej písanie do 8.–9. V tom čase (do roku 1918) bola v kostole Nanebovzatia Panny Márie pri Mariupole v Azovskej oblasti, kam ju pri presídlení v roku 1778 vzali pravoslávni Gréci. Ďalšie jej stopy sa stratili.
Kresťania, ktorí zostali na Kryme, však nedovolili zrušenie kostola Nanebovzatia Panny Márie: od roku 1781 do roku 1800. Slúžil tam grécky kňaz Konštantín Spirandi. Namiesto zázračnej odhalenej ikony Matky Božej Hodegetrie, ktorú vzali Gréci, bola v chráme umiestnená ikona Nanebovzatia Matky Božej - dar od veliteľa Bakhchisarai, plukovníka Totovicha (pôvodom Srb). Z tejto ikony sa aj naďalej diali zázraky a úcta miestnych obyvateľov k tomuto svätému miestu bola vyjadrená tým, že 15. augusta, v deň Usnutia Bohorodičky, sa pri Skale Nanebovzatia zišlo mnoho pútnikov; Boli medzi nimi ruskí panovníci a členovia kráľovského domu.
Kláštor Nanebovzatia Bachčisarai bol otvorený v roku 1850 vďaka energii a úsiliu arcibiskupa Innokentyho z Chersonu a Tauride, ktorý prišiel s návrhom na obnovu starovekých svätých miest na Kryme.
Jaskynné kostoly a kláštory súviseli so starovekým Thebaidom, prítomným živo pripomínali miesta stretnutí prvých kresťanov, ktorí utekali medzi púšťami a roklinami. Zo všetkého najviac pripomínal Athos, „svätú horu“, a túto kontinuitu zdôrazňovala najmä prítomnosť gréckeho metropolitu Agafangela, predstaviteľa starovekého Athosu pri vysvätení nového. Arcibiskup Innocent slovami naplnenými silou a vznešenou biblickou poéziou vyjadril význam „Skala Nanebovzatia Panny Márie“: po mnoho storočí k nej ľudí priťahovala „živá viera v Pána“ a „láska k Jeho najčistejšej Matke“. ktorá si „vo svojej úžasnej ikone z rokov starí ľudia vybrali túto horu za svoje obydlie“.
Postupne kláštor zdobili nové budovy a kostoly. Rozlišovali sa v nej už tri poschodia: dole, v údolí, bola budova refektára so službami, dva hotely; v priemere bol postavený ľahký prelamovaný kostol nevinných, dom richtára, fontána v podobe kaplnky a tri jaskynné cely; v hornom poschodí boli jaskynný kostol Nanebovzatia Panny Márie, kostoly Evanjelistu Marka a kostol sv. Konštantína a Heleny, zvonica a trinásť jaskynných buniek. Ľudia sem stúpali po schodoch vytesaných do skaly, s úctou stúpali k útočisku prvých kresťanov, ktoré prežili stáročia prenasledovania. Táto živá skúsenosť nepotrebovala archeologické dôkazy ani dôkazy. Len tak mimochodom povieme, že chýbajú dodnes, no „fantastický dojem“, ktorý na obyvateľov severu urobil Kláštor Nanebovzatia Panny Márie, ktorý sa veľmi podobá na staroveké palestínske a grécke horské kláštory, pretrváva dodnes.
Od kostola po skalách vpravo vidieť dlhý skalnatý baldachýn so stopami bývalých vonkajších hospodárskych budov - mníšskych ciel. Cesta vedie k schodisku s 84 schodmi, vytesanými do strmej skaly a vedie na plošinu, kde sa kedysi nachádzal areál kláštora. Schodisko, zboku oplotené kamenným parapetom, je perfektne zachovalé a tak ako doteraz sa po ňom dá vystúpiť na plošinu.
Pokračujeme po ceste, nad ktorou sa miestami uzatvárajú koruny stromov, vytvárajúc tunel, míňame opustenú fontánu Gaza-Mansur, zvyšky múrov a schodov, ktoré kedysi viedli k malej dervišskej modlitebni a moslimskému cintorínu zo 14. – 15. storočie.
Z knihy Od Kýra Veľkého po Mao Ce-tunga. Juh a Východ v otázkach a odpovediach autora Vjazemskij Jurij PavlovičStaroveké legendy Otázka 2.1 Podľa starej arabskej legendy bol Adam stvorený z hliny, géniovia - z ohňa bez dymu. Dovoľte mi opýtať sa vás: z čoho sú anjeli Otázka 2.2 Prečo bol Satan vyhnaný z neba? Biblia to priamo nehovorí Čo hovorí Korán Otázka 2.3 Prečo?
Z knihy Kto je kto v ruskej histórii autora Sitnikov Vitalij Pavlovič Z knihy Zakázaná archeológia od Baigenta MichaelaStaroveké artefakty... 22. júna 1844 zverejnil denník The Times nezvyčajný príbeh. Článok sa volal „Nezvyčajný incident“. Pred niekoľkými dňami, článok vysvetľoval, neďaleko Rutherfordu na rieke Tweed našli robotníci v lome zlatú niť v kuse skaly.
Z knihy Matematická chronológia biblických udalostí autora Nosovský Gleb Vladimirovič2.2. Mnohé „staroveké astronomické pozorovania“ mohli spočítať neskorostredoveskí astronómovia a následne ich zapísať ako „pozorovania“ do starovekých kroník. Nesmieme zabúdať, že pri písaní „správnej histórie“ sa mohli obrátiť aj stredovekí chronológovia
Z knihy Weapons of Antiquity [Evolution of Weapons of the Ancient World] od Cogginsa JackaSTARÍ RÍMANI
Z knihy Nové materiály pre moderné dejiny Slovanov všeobecne a Slovanov-Rusov pred Rurikom zvlášť s ľahkým náčrtom dejín Rusov pred Vianocami autora Klassen Egor IvanovičANTICKÝ PARSI Výťažok zo Zend-Avesty Zoroastera s ďalšími komentármi Predtým, než našim čitateľom predstavíme krátky úryvok z práce parsijského zákonodarcu, učiteľa práva a lekára Zoroastera, pozrime sa na to, čo nám o tomto ľude hovorí
Z knihy Tajomstvá horského Krymu autora Fadeeva Tatyana MikhailovnaStaroveké legendy Základom kláštora sú legendy. Jeden z nich prerozprával ruský historik 17. storočia. od autora „Skýtskych dejín“, veľvyslanca moskovského cára Michaila I. Lyzlova: „Bol raz v tých kamenných horách veľký had, ktorý požieral ľudí a dobytok a pre dobro ľudí
Z knihy Dejiny filozofie. Staroveké Grécko a staroveký Rím. Zväzok II autora Copleston FrederickStarovekí skeptici Vo filozofickom systéme Pyrrho, zakladateľa školy skepticizmu, podobne ako v systémoch stoikov a epikurejcov, bola teória podriadená praxi, hoci medzi týmito učeniami bol zásadný rozdiel. Kým stoici a epikurejci považovali vedu resp
Z knihy Tajné kulty prastarých. Tajomné náboženstvá od Angusa S.ANTICKÉ ZDROJE Napriek tomu, že od vydania Saint-Croixovho priekopníckeho diela v roku 1784 (s revidovaným vydaním Sylvestra de Sacy z roku 1817), Kreutzerovej symboliky v roku 1810 a najmä Lobeckovho Aglaofama v Königsbergu v roku 1829 sa náboženstvám venovali
Z knihy Mýty starovekého sveta autora Becker Karl Friedrich3. Starovekí Babylončania a starí Asýrčania Približne v čase, keď kňaz Manefa zostavil „obraz egyptských kráľov“ (280...270 pred Kr.), v Babylone jeden z Baalových kňazov Berosus napísal v gréčtine históriu svojho ľudí. Žiaľ, z toho sa k nám dostali len fragmenty.
Z knihy Dejiny mágie a okultizmu od Seligmanna Kurta Z knihy Tajomstvá starovekých civilizácií. Zväzok 2 [Kolekcia článkov] autora Kolektív autorovStaroveké vedy
Z knihy Dejiny kavalérie. autora Denison George TaylorV staroveku Od staroveku bola hlavnou silou rímskej armády pechota. Práve s jej pomocou si Rimania podmanili celý svet. Osobitná pozornosť sa preto venovala pechote, aby vždy zostala na najvyššom stupni pripravenosti. Rímska pechota bola dobre vyzbrojená
Z knihy Július Caesar. Jupiterov kňaz od Granta MichaelaSTAROVEKÉ ZDROJE Neexistuje spoľahlivá biografia Caesara počas jeho života. Pokus o zostavenie jeho životopisu v našich dňoch znamená potrebu analyzovať množstvo nie vždy presných a nie vždy spoľahlivých dôkazov z rôznych zdrojov rímskych spisovateľov Caesara
Z knihy Všeobecné dejiny. Dejiny starovekého sveta. 5. trieda autora Selunskaya Nadezhda Andreevna§ 26. Staroveké Atény Prírodné podmienky Attiky Attika je názov pre región nachádzajúci sa na východe stredného Grécka. Jedná sa o malý polostrov obmývaný vodami Egejského mora. Jeho brehy sú členité mnohými zátokami. Väčšinu Atiky zaberajú nízke hory. Pôdy v tomto
Z knihy Čísla proti lži. [Matematické skúmanie minulosti. Kritika Scaligerovej chronológie. Posun dátumov a skrátenie histórie.] autora Fomenko Anatolij Timofejevič4.3. Mnohé „staroveké“ astronomické pozorovania mohli teoreticky vypočítať neskorostredoveskí astronómovia a potom ich zapísať ako údajne „skutočné pozorovania“ do údajne „starovekých“ kroník, na to nesmieme zabúdať pri písaní „správnej histórie Scaligerov“.
Legendy Krymu
Bohatá, stáročná história Krymského polostrova prispela k tomu, že nielen každá osada, hora či skala, ale aj každý kameň na ceste má svoju legendu. Tu sú snáď tie najkrajšie z nich. Demerdzhi - kováčska hora Legends of Crimea_1 Demerdzhi alebo kováčska hora sa stretáva s hosťami Krymu už na ceste zo Simferopolu do Alushty - je vždy viditeľná na ľavej strane a skala vyčnievajúca smerom k moru pripomína ženskú hlavu. Často môžete počuť, že ide o hlavu kráľovnej Kataríny II., no miestna legenda volá úplne iné meno - Mária. Tento príbeh sa stal v takých vzdialených časoch, že ani ľudová povesť nedokáže pomenovať nielen rok, ale ani storočie. Potom kmene kočovníkov prišli do krajiny Krym a na Demerdzhi zriadili „diabolskú“ kováčsku dielňu - potom sa to volalo Funna („Fajčenie“). Kovali v ňom oceľ vzácnej pevnosti, ktorá dokázala prerezať akúkoľvek zbraň ako papier, no sama o sebe nebola ani zubatá. A všetko riadil strašidelne vyzerajúci kováč, ktorého sa báli aj jeho druhovia. Z dymu a tepla vyhne zomrelo všetko živé naokolo - ľudia, zvieratá, rastliny a zdalo sa, že aj samotná zem. Miestni obyvatelia sa modlili - požiadali kováča, aby ich nezničil, poslali k nemu delegáciu vážených ľudí, ale zabil veľvyslancov. A vtedy k nemu zašla miestna dievčina Mária – dúfala, že presvedčí kováča, aby zatvoril svoju vyhňu a opustil ich miesto. On, zvedený krásou a mladosťou dievčaťa, sa však rozhodol nechať ju v hore a urobil z nej svoju konkubínu. Mária odstrčila násilníka a on spadol na vyhňu a opálil si vlasy a fúzy. Rozzúrený kováč schmatol jednu z novovykovaných dýk a dievča zabil. Stará hora nevydržala také zverstvo a zrútila sa, pričom pochovala vyhňu, kováča a všetkých jeho pomocníkov. A keď plamene a dym ustúpili, miestni obyvatelia videli úplne inú horu - na jej svahu, ako obrie sochy, zamrzli obrovské kamene (teraz sa táto „sochárska skupina“ nazýva „Údolie duchov“) a na vrchole sa objavil bizarná skala pripomínajúca ženskú hlavu - spomienka na Máriu, poslednú obeť krutého kováča.
Medvedia hora. Legendy Krymu.
A tento príbeh sa stal, keď na Kryme žili iba divoké zvieratá, medzi ktorými bolo veľa obrovských medveďov. Ovládal ich vodca – starý a impozantný. Cez deň sa dravce vybrali na lov a večer sa vrátili do svojho brlohu. Jedného dňa, keď sa medvede vracali na miesto, kde strávili noc, videli trosky lode a vedľa nej malé dievčatko, ktoré ako jediné prežilo stroskotanie lode. Medvede si ju nechali a čoskoro sa do nej zamilovali a pripútali sa k nej. Najviac sa im páčilo, ako spievala - dievča malo krásny hlas. Uplynuli roky, dievča vyrástlo a zmenilo sa na skutočnú krásu. Jedného dňa vyplavilo na breh čln, v ktorom ležal vychudnutý, no veľmi pekný mladý muž. Dievča ho odnieslo na odľahlé miesto a čln schovalo do skál, aby medvede nič neuhádli. Keď sa mladý muž spamätal, povedal, že utiekol pred zbojníckymi kmeňmi, ktoré ho ako dieťa zajali. Dievča začalo mladého muža ošetrovať, nosilo mu jedlo a pitie. Mladí ľudia si ani nevšimli, ako sa do seba zamilovali, a keď sa mladý muž zotavil, pozval dievča, aby s ním utieklo. Súhlasila. V určený deň, keď sa medvede ako vždy vybrali na lov, mladý muž a dievča nastúpili do člna a odplávali z krymského pobrežia. Ale čoskoro sa medvede vrátili do svojho brlohu a nenašli dievča a ponáhľali sa k moru. A vodca si ľahol k vode a začal násilne nasávať vodu do seba, more sa stalo plytkým a čln bol vytiahnutý späť na breh. A potom dievča začalo spievať: medveď počúval a prestal piť vodu. Dievča a chlapec boli schopní odplávať, ale starý medveď so smútkom zostal ležať v údolí Partenite, hľadel do diaľky a očakával, že ten, koho tak miloval, sa jedného dňa vráti.
Skaly Adalara.
Adalary, dvojčatá pri pobreží Gurzufu, už dlho vzrušujú predstavivosť miestnych obyvateľov, ktorí o nich zostavili poučnú legendu. Hovorí sa, že v dávnych dobách žili bratia-dvojičky, princovia Peter a George, na zámku na Medvedej hore. A mali mentora, starého Nympholisa, ktorý bol známy ako čarodejník a pomáhal svojim bratom vo všetkom, na bojisku aj v pokojnom živote. Raz v noci sa prišiel za Petrom a Georgom rozlúčiť: „Nepresviedčajte ich, aby zostali, nie je to moja vôľa, nechávam vám dary, pomôžu vám zistiť, ako tento svet funguje, ale pamätajte na jednu podmienku – nikdy ich nepoužívajte zo sebeckých dôvodov.“ A Nympholis zmizol, akoby nikdy neexistoval, na stole zostali len dve rakvy na rozlúčku. Jedna obsahovala tyč, s ktorou sa dalo zostúpiť do hlbín mora, druhá obsahovala krídla, ktoré umožňovali vzniesť sa do nebies. Uplynuli roky, smútok bratov za ich mentorom otupil, ale často využívali jeho dary a neskôr svojich známych prekvapili príbehmi o tom, čo videli na morskom dne a na oblohe. A potom sa bratia rozhodli oženiť a našli vo vzdialenom meste dve sestry dvojičky - písané krásy. Peter a George prileteli do mesta, zabili všetkých jeho obyvateľov a zajali dievčatá, ktoré milovali. Sestry im to neodpustili - nemohli bratov milovať. A potom, keď zabudli na zmluvu starých Nympholis, rozhodli sa ich ohromiť svojimi bezprecedentnými schopnosťami. Prvý deň priviazali k vozíku čarovné krídla, nasadili doň sestry a vzlietli, stúpajúc stále vyššie. Zdalo sa, že trochu viac a mohli by sa dotknúť slnka rukou, ale potom sa ozval hrozivý hlas Nympholis: "Späť!" Bratia sa zľakli a otočili kone, čo vyvolalo opovrhnutie sestier: „Nie ste nás hoden, nie ste muži, ale zbabelé zajace! Na druhý deň vzali bratia sestry k moru. Len čo však klesli na dno, pred vozíkom sa objavil Nympholis, pre sestry neviditeľný, a zopakoval svoj príkaz: „Zostúpil si do hlbín pre vlastný záujem, sám zahynieš a iných zničíš! “ Ale keď si bratia spomenuli na včerajšiu reakciu sestier, len viac bičovali svoje kone. Kráľ mora sa nahneval a zabil oboch bratov a sestry. Ale keďže počas života nemohli byť spolu, po smrti sa zjednotili do kameňa - zmenili sa na dvojča skál Adalary. Už dlhé stáročia stoja v mori pred Gurzufom a pripomínajú, že lásku sa ešte nikomu nepodarilo získať silou.
Ako vznikla Jalta?
Grécku loď, ktorá sa plavila po Čiernom mori hľadať nové úrodné územia, zastihla strašná búrka – čo iné sa dalo čakať od Pontos Axinos – nehostinného mora – ako ho volali v starovekom Grécku. Loď bola hodená pozdĺž vĺn ako kus dreva a vyčerpaní námorníci čoskoro stratili nádej na záchranu a boli odsúdení na smrť. A keď búrka ustúpila, na more padla taká hustá hmla, že na dva metre nebolo nič vidieť ani na palube – nikto na lodi nevedel, ktorým svetovým smerom sa loď pohybuje. Tak sa túlal po mori, až kým ľuďom, ktorí sa na ňom plavili, neminuli jedlo a pitie. Teraz sa ľuďom zdala smrť nevyhnutná. No keď sa cestovateľov zmocnilo zúfalstvo, hmla sa rozplynula, vyšlo slnko a v diaľke sa objavil breh – údolie so smaragdovou zeleňou a čistými riekami a potokmi, chránené pred severnými vetrami miskou vysokých hôr. "Yalos!" - radostne vykríkol strážnik. Námorníci, ktorí pristáli na súši, založili osadu s názvom Yialos, čo v gréčtine znamená „pobrežie“ – tak vzniklo jedno z najkrajších krymských miest Jalta.
Bachčisarajská fontána.
Fontána Bakhchisarai „Fontána lásky, živá fontána, priniesol som vám dve ruže ako darček“ - pravdepodobne neexistuje nikto, kto by nepoznal tieto Puškinove línie. Krásna starodávna legenda o Chánovi Krym-Gerai je spojená s fontánou paláca Bachchisarai. Hovorí sa, že táto úrodná zem nikdy nevidela krutejšieho človeka ako je on. Keď podnikal nájazdy, jeho bojovníkom horela zem pod nohami, na svedomí mal veľa ľudských životov, no samotný chán nepoznal ani ľútosť, ani pokánie, ani lásku. Každý človek však skôr či neskôr zostarne a zostarol aj krutý Krym-Gerai – paradoxne práve v tomto období mu v srdci zaklopala láska, ktorú ostatní považovali za kameň. Stalo sa tak, keď do chánovho háremu priviedli nového otroka – dospievajúce dievča Dilyara. Nereagovala na chánove horlivé pocity, ale to mu nezabránilo v tom, aby ju miloval viac ako čokoľvek na svete. Dilyara však v zajatí dlho nežila - hovoria, že milovaná manželka chána bola otrávená žiarlivými súpermi, po ktorých Krym-Gerai upadol do ťažkej melanchólie. Svoju milovanú pochoval v luxusnom mauzóleu postavenom na záhradných terasách a neďaleko nej nariadil postaviť fontánu, ktorá by rozprávala o slzách, ktoré dokáže rozplakať ľudské srdce. Neskôr obľúbenec Kataríny II., Grigorij Potemkin, nariadil presunúť fontánu na nádvorie Khansaray, kde ju teraz môže vidieť každý.
Kara-Dag - Čierna hora.
Podľa starej legendy žil kedysi dávno na Kara-Dag – Čiernej hore – jednooký kanibalský obr. Cez deň spal a len čo zapadlo slnko, vyšiel zo svojho prístrešku a naplnil okolie desivým revom. V horách strhával skaly, spôsobil hurikán a ľudia sa zdesene skrývali vo svojich domoch. Na upokojenie netvora si najstatočnejší muži vzali obetovaného býka alebo pár oviec na nohy. Keď mal obr dosť, stíchol až do nasledujúceho večera. Ale každú jeseň, keď prišiel čas svadby, si kanibal vyžiadal nevestu pre seba. Miestni obyvatelia nemali inú možnosť, ako si vybrať jedno z dievčat, vziať ju do Kara-Dag a nechať ju na skale. Toto pokračovalo mnoho rokov, ale ľudia naďalej znášali šikanovanie monštra, pretože nevedeli, ako sa ho zbaviť. Bol tam však mladý muž, silný a statočný, ktorý sa rozhodol zabiť obra, ktorý strašil celú oblasť. V krásny jarný večer išiel do Kara-Dagu a spieval starú pieseň o láske. A urobil to tak krásne a úprimne, že aj kanibal vyšiel zo svojho úkrytu počúvať. A keď pieseň skončila, spýtal sa: "Zaspievaj mi to znova, mám jarnú náladu - chcem počuť o láske." "Chceš vidieť tú, ktorú láska posiela?" spýtal sa ho mladý muž a keď počul kladnú odpoveď, povedal: "Zajtra ti ju privediem do Kara-Dagu." s jeho nevestou Elbisom „Hej, obr,“ odvážne zakričala, hoci sa sama triasla od strachu, „pozri sa na mňa, teraz ti pošlem lásku!“ lepšie sa na ňu pozri, doširoka otvoril svoje jediné oko a dievča vzalo luk a vystrelilo naňho jedovatý šíp. ráno všetko utíchlo Ráno ľudia opúšťali svoje domy a s prekvapením videli, že hora už nie je – zrútila sa, zahrabala pod troskami strašného ľudožrúta a na jej mieste sa objavili rozoklané skaly, ktoré pripomínali horu. stredoveký hrad A tie strašné udalosti pripomínajú dnes už len pozostatky obrích pokladov - karneolové kamene, ktoré sa na týchto miestach dodnes nachádzajú.
Miskhorská morská panna.
V čase, keď Krym ovládal turecký sultán, žil v dedine Miskhor roľník Abiy-aka. Jediným bohatstvom tohto muža bola jeho dcéra, krásna Arzy. Dievča celý deň pracovalo, pomáhalo otcovi s domácimi prácami a večer prichádzalo k fontáne na brehu mora, aby naplnila medený džbán vodou. Tam ju uvidel starý obchodník Ala-Baba a v jeho hlave sa zrodil obludný plán - rozhodol sa uniesť Arzy a predať ju do otroctva na trhu v Istanbule. Ako čas plynul, Arzy sa oženil s chlapom zo susednej dediny - všetci dedinčania sa zúčastnili ich svadby. Večer sa smutná nevesta rozhodla ísť poslednýkrát k svojej obľúbenej fontáne – sadnúť si na jej kamene, rozlúčiť sa s dievčenstvom. Tam na ňu číhal Ali Baba. Ženích Arza bežal k pobrežnej fontáne, ale už bolo neskoro: kým behal po okolí a hľadal nevestu, dievča už viezli loďou do Istanbulu, kde ju predali do háremu samotného sultána. V háreme Arzy porodila syna a o pár dní neskôr, na výročie svojho únosu, vyliezla s dieťaťom v náručí na najvyššiu vežu sultánovho paláca a vrhla sa dolu do bahnitých vôd. Bospor. V ten istý večer prišla smutná morská panna s dieťaťom v náručí na breh v Miškore. Vystúpila k fontáne, ktorá zrazu začala tiecť oveľa silnejšie, umyla si tvár, sadla si k nej, túžobne pozerala na svoju rodnú dedinu a vrátila sa k moru. Odvtedy miestni obyvatelia hovoria, že fontána raz za rok „ožije“ a morská panna vystúpi na breh s dieťaťom v náručí, aby sa o hodinu neskôr vrátila na more - až do budúceho roka.
Panenská veža v Sudaku.
Panenská veža v Sudaku uchováva legendu o hrdej dcére gréckeho archóna, ktorý sa zamiloval do jednoduchého pastiera. Najlepší nápadníci Tauridy si ju uchvacovali, ale ona vždy zostala chladná k ich prosbám a snívala o láske chudobného mladého muža. Keď sa o tom dozvedel archon, nariadil pastiera chytiť a hodiť do hlbokej kamennej studne, kde mal zomrieť bolestivou smrťou - od hladu a zimy. Prešlo niekoľko dní, kým sa dievča dozvedelo o smutnom osude svojho milenca. Pomocou nejakého presviedčania a úplatku sa jej ho podarilo oslobodiť a priviesť do svojej izby. Keď to rozzúrený archon zistil, chcel pastiera najprv zabiť, ale potom si to rozmyslel a nariadil dvornému lekárovi, aby ho vyliečil - v hlave jeho otca dozrel prefíkaný plán. Keď sa mladík prebral, povedal, že ho chce poslať do Grécka na dôležitú misiu. „O rok sa loď vráti,“ povedal svojej dcére, „ak ťa tvoj milenec nepodvedie, uvidíš na stožiari bielu vlajku, ak tam nebude, znamená to, že ťa nie je hoden , a vezmeš si toho, ktorého si vezmem ja." Dievča zostalo čakať na brehu, netušiac, že jej otec nariadil pastiera na ceste do Grécka zabiť a telo hodiť do mora. No keď sa po roku objavila na obzore loď bez bielej vlajky na stožiari, uhádla všetko. Archónova dcéra požiadala, aby jej dali najlepšie šaty a šperky, v ktorých vyliezla na vrchol najvyššej veže otcovho paláca a priblížila sa k medzere medzi jeho cimburím a zostúpila. Odvtedy ľudia nazývajú túto vežu panenskou vežou.
Elken-Kaya - Kamenné plachetnice.
Skaly pri južnom pobreží Kerčského polostrova sú skutočným zázrakom prírody: nemožno si predstaviť, ako sa dostali do pobrežnej zóny, pretože sa nachádzajú vo vzdialenosti štyroch kilometrov od pobrežia. Za jednu z verzií možno považovať starú legendu o bohatom kupcovi Ergi Psarasovi, ktorý kedysi žil v Panticapaeu (dnešný Kerč). Psaras mal všetko - bohatý tovar v početných skladoch a najluxusnejší dom v meste. Mal aj pekného malého syna, s matkou ktorého sa kedysi rozišiel a nechal ju napospas osudu. Ergi našiel pre mladého muža závideniahodnú nevestu – dcéru bohatého obchodníka, no on už dávno miloval inú – ženu, ktorá žila vo vzdialenej dedine a bola oveľa staršia ako mladý Psaras. Hneď ako ju uvidel, zaľúbil sa do nej a ona pri pohľade na svojho mladého milenca si spomenula na svojho syna, ktorého jej kedysi vzal manžel, chudobný rybár. Otec však už ponáhľal syna so svadbou, prikázal mu odplávať do Kafy, terajšej Feodosie, za nevestou. Keď už bola loď na mori, Psarasovi priniesli list od jeho syna – v ňom priznal, že svoju lásku nedokázal zradiť a navždy odchádza so svojou milovanou do vzdialených krajín. Rozzúrený otec prikázal zdvihnúť plachty ďalšej starej lode, ktorá už dávno slúžila svojmu účelu - syna chcel za každú cenu dobehnúť. Nezľakla sa ani búrky, ktorá vznikla na mori a hádzala obrovskú plachetnicu cez vlny ako malú krehkú loďku. A stará loď to nevydržala a začala unikať. V tom čase zablikal blesk a doslova pár metrov od neho Ergi uvidel palubu druhej lode a na nej svojho syna a ženu so zlatými vlasmi, ktorí s ním kedysi boli. "Spamätaj sa, synu," zakričal zo všetkých síl, "je to tvoja matka!" V tomto čase udrel hrom, ktorý otriasol nielen oblohou, ale aj zemou a lode navždy zmizli v hlbinách mora. A keď búrka utíchla, ľudia videli ďaleko v mori dve skaly, pripomínajúce plachetnice (nazývali sa Elken-Kaya, čo znamená „kamenné plachetnice“), z ktorých jedna akoby dobiehala druhú. "Otec zrejme nepočul svojho syna," hovoria miestni obyvatelia, "a stále pred ním uteká." Dogwood - Satanova bobule Táto legenda hovorí: keď Alah stvoril svet, ľudia a zvieratá sa ponáhľali, aby medzi sebou rozdelili rastliny. Prišiel aj prefíkaný Šajtán. "No, čo chceš?" - spýtal sa ho Alah. Prefíkane prižmúril oči a povedal: "Daj mi drieň." "Vezmi si to," povedal mu Alah a Šajtán vyskočil od radosti: videl, že drieň rozkvitol pred všetkými ostatnými stromami a kríkmi, čo znamená, že prinesie úrodu skôr ako ostatné. A prvé bobule sú najdrahšie, Shaitan ich vezme na trh, predá a zarobí veľa peňazí. Ale ten prefíkaný sa prepočítal. Leto prešlo a drieň, hoci sčervenal, zostal tvrdý a kyslý. Šajtán si od zlosti odpľul a povedal ľuďom: "Vezmite si to pre seba, nepotrebujem to." Na jeseň sa ľudia vybrali do hôr a zbierajúc takmer čierne, veľmi sladké bobule, smiali sa Šajtánovi: wow, ako sa prepočítal! Shaitan sa nahneval a rozhodol sa pomstiť ľuďom. Ďalší rok sa postaral o to, aby drieň vyprodukoval dvakrát toľko, ako by mal. Ale slnko, ktoré naň vynaložilo všetko svoje teplo, bolo vyčerpané a po jeseni prišla krutá zima so silnými mrazmi a studeným vetrom. Odvtedy je na Kryme znamenie: veľká úroda drieňa znamená krutú zimu.
