Siis moraalinormid. Erinevalt seadusest kannab moraal peamiselt hinnangulist koormust (hea - halb, õiglane - ebaõiglane). Moraalireeglite järgimine on tagatud kollektiivse teadvuse autoriteediga;

Samuti on olemas esteetilised standardid. Need tugevdavad ideid ilusast ja koledast mitte ainult kunstilises loovuses, vaid ka inimeste käitumises, tootmises ja igapäevaelus. Need väljenduvad näiteks hinnangutes, et inimene "elas oma elu ilusti", et selline ja selline "käitub inetult". Negatiivsed hinnangud on sel juhul ühendatud moraalse umbusuga.

Poliitilised normid reguleerivad poliitilist tegevust, suhteid üksikisikute ja võimude, sotsiaalsete rühmade ja riikide vahel. Need kajastuvad seadustes, rahvusvahelistes lepingutes, poliitilistes põhimõtetes ja moraalinormides.

Lõpuks religioossed normid. Sisult toimivad paljud neist moraalinormidena, ühtivad õigusnormidega ning kinnistavad traditsioone ja tavasid. Religioossete normide täitmist toetab usklike moraalne teadvus ja religioosne usk pattude eest karistamise – nendest normidest kõrvalekaldumise – vältimatusse.

On ka teist tüüpi norme, näiteks etiketireeglid jne. Sotsiaalsed normid erinevad bioloogilistest, meditsiinilistest, tehnilistest normidest, mis kehtestavad looduslike ja tehislike (tehniliste) objektide käitlemise reeglid. Näiteks kraana noole all seismist keelav reegel on suunatud inimese turvalisusele suhetes tehnilise seadmega. Ja meditsiinireegel, mis nõuab arsti määratud ravimiannuse järgimist, kaitseb inimese tervist ohtlike tagajärgede eest ja kehtestab kemikaalide käitlemise korra.

Mis puudutab sotsiaalseid norme, siis need kõik reguleerivad suhteid ühiskonnas endas: inimeste, inimrühmade ja nende loodud organisatsioonide vahel. Sotsiaalsete normide mõju indiviidi käitumisele eeldab esiteks sotsiaalse normi tundmist ja selle teadvustamist, teiseks motiivi (soovi seda normi järgida) ja kolmandaks tegevust ennast (reaalne käitumine).

SOTSIAALNE KONTROLL

Sotsiaalsed normid on üksikisiku ja ühiskonna vaheliste suhete reguleerimise mehhanismi üks elemente, mida nimetatakse sotsiaalseks kontrolliks. Kursuse esimestes tundides rääkisime sellest, et ühiskond on keeruline süsteem, mis sisaldab palju erinevaid elemente. Selle süsteemi eesmärgipärase mõjutamise inimeste käitumisele korra ja stabiilsuse tugevdamiseks tagab sotsiaalne kontroll. Kuidas sotsiaalse kontrolli mehhanism töötab?

Iga tegevus hõlmab mitmesuguseid toiminguid ja iga inimene teeb neist paljusid, astudes aktiivsesse suhtlusse sotsiaalse keskkonnaga (ühiskonna, sotsiaalsete kogukondade, avalike institutsioonide ja organisatsioonidega, riigiga, teiste üksikisikutega). Kõik need tegevused, üksikisiku tegevused ja inimeste käitumine on teda ümbritsevate inimeste, rühmade ja ühiskonna kontrolli all. Kuni need tegevused ei riku avalikku korda ega kehtivaid sotsiaalseid norme, on see kontroll nähtamatu, nagu seda polekski. Küll aga tasub murda väljakujunenud tavasid, reegleid, kõrvale kalduda ühiskonnas aktsepteeritud käitumismustritest ja avaldub sotsiaalne kontroll. Üks inimene jooksis liikuva liikluse eest üle tänava, teine ​​süütas kinos sigareti, kolmas pani toime varguse, neljas hilines tööle... Kõigil neil juhtudel võib järgneda teiste inimeste reaktsioon: kommentaarid ja muud rahulolematuse ilmingud teiste poolt, vastavad administratsiooni, politsei, kohtu tegevused. See teiste reaktsioon on tingitud asjakohaste sotsiaalsete normide, reeglite ja traditsioonide rikkumisest. Eeltoodud olukordadele reageerinud inimesed peegeldasid avaliku teadvuse (või avaliku arvamuse) hoiakuid, mis toetavad normidega kaitstud korda. Seetõttu oli nende reaktsioon nende tegude hukkamõistmine. Rahulolematuse väljendamine, noomitus, rahatrahvi määramine, kohtu määratud karistus – kõik need on sanktsioonid; koos sotsiaalsete normidega on nad sotsiaalse kontrolli mehhanismi oluline element. Sanktsioonid tähendavad kas heakskiitu ja julgustamist või taunimist ja karistamist, mille eesmärk on säilitada sotsiaalsed normid. Teisisõnu võivad sanktsioonid olla kas positiivsed, mille eesmärk on julgustada, või negatiivsed, eesmärgiga peatada soovimatut käitumist. Mõlemal juhul liigitatakse need formaalseteks, kui neid rakendatakse vastavalt teatud reeglitele (näiteks korralduse või karistuse määramine kohtuotsusega), või mitteametlikeks, kui need väljenduvad lähikeskkonna (sõbrad) emotsionaalselt laetud reaktsioonina. , sugulased, naabrid, kolleegid).

Ühiskond (suured ja väikesed rühmad, riik) hindab indiviidi, kuid indiviid hindab ka ühiskonda, riiki ja iseennast. Tajudes ümbritsevate inimeste, rühmade, valitsusasutuste hinnanguid, võtab inimene neid vastu mitte mehaaniliselt, vaid valikuliselt, mõtleb need ümber oma kogemuste, harjumuste ja varem omandatud sotsiaalsete normide kaudu. Ja inimese suhtumine teiste inimeste hinnangutesse osutub puhtalt individuaalseks; see võib olla positiivne ja teravalt negatiivne. Meenutagem kursuse alguses öeldut: inimene hindab ennast pidevalt, samas võib enesehinnang muutuda olenevalt indiviidi küpsusest ja sotsiaalsetest tingimustest, milles ta tegutseb. Inimene korreleerib oma tegevused sotsiaalsete käitumismustritega, mille ta kiidab heaks, täites neid sotsiaalseid rolle, millega ta end samastab.

Seega on ühiskonna, rühma, riigi ja teiste inimeste kõrgeima kontrolli kõrval olulisim sisekontroll ehk enesekontroll, mis põhineb indiviidi õpitud normidel, tavadel ja rolliootustel.

Enesekontrolli protsessis mängib olulist rolli südametunnistus, st tunnetus ja teadmine, mis on hea ja mis on halb, mis on õiglane ja mis ebaõiglane, subjektiivne teadlikkus oma käitumise vastavusest või mittevastavusest. moraalinormidega. Inimeses, kes erutusseisundis, eksikombel või kiusatusele alludes on toime pannud halva teo, tekitab südametunnistus süütunde, moraalseid tundeid, soovi viga parandada või süüd lunastada.

Enesekontrolli võime on inimese kõige väärtuslikum omadus, kes reguleerib iseseisvalt oma käitumist vastavalt üldtunnustatud normidele. Enesekontroll on inimese eneseteostuse ja teiste inimestega eduka suhtlemise üks olulisemaid tingimusi.

Niisiis, sotsiaalse kontrolli mehhanismi kõige olulisemad elemendid on sotsiaalsed normid, avalik arvamus, sanktsioonid, individuaalne teadvus, enesekontroll. Omavahel suheldes tagavad nad sotsiaalselt vastuvõetavate käitumismustrite säilimise ja sotsiaalse süsteemi kui terviku toimimise.

DEVIANTNE KÄITUMINE

Inimeste käitumine ei vasta alati sotsiaalsetele normidele. Vastupidi, paljudel juhtudel on tegemist mittevastavuse ja rikkumisega. Käitumist, mis ei vasta normidele, ei vasta sellele, mida ühiskond inimeselt ootab, nimetatakse hälbivaks.

Sotsioloogid annavad ka teise definitsiooni: hälbiv käitumine on üksikisiku käitumise desorganiseerumise vorm ühiskonnas inimeste rühmas või kategoorias, mis paljastab vastuolu ühiskonna väljakujunenud ootuste, moraalsete ja õiguslike nõuetega. Isikliku tasandi negatiivsed kõrvalekalded sotsiaalsetest normidest avalduvad eelkõige kuritegudes ja muudes õigusrikkumistes, ebamoraalsetes tegudes. Väikeste sotsiaalsete gruppide tasandil väljenduvad need kõrvalekalded inimestevaheliste normaalsete suhete deformatsioonides ja katkestustes (lahkhelid, skandaalid jne). Riiklike ja ühiskondlike organisatsioonide tegevuses väljenduvad sellised kõrvalekalded bürokraatias, bürokraatias, korruptsioonis ja muudes valusates nähtustes.

Hälbiva käitumise ilmingud on sama mitmekesised kui sotsiaalsed normid. Nende kõrvalekallete tagajärjed ei ole vähem erinevad. Nende ühine joon on kahju, tekitatud kahju ühiskonnale, sotsiaalsele grupile, teistele inimestele, aga ka negatiivseid kõrvalekaldeid lubavale indiviidile.

Eriti ohtlikud on sotsiaalsed hälbed kui massiline nähtus.

Kuriteod ja muud süüteod, alkoholism, narkosõltuvus, religioosne fanatism, rassiline sallimatus, terrorism – need ja teised sarnased negatiivsed protsessid ühiskonna arengus toovad inimkonnale ettearvamatut kahju. Nende ohtlikkust võib käsitleda narkosõltuvuse näitel.

Mis on hälbiva käitumise põhjused? Teadlastel on selles küsimuses erinevad seisukohad. Vaatame neid.

19. sajandi lõpul. kõrvalekalletele esitati bioloogiline seletus: mõnedel inimestel esines kaasasündinud eelsoodumus sotsiaalsete normide rikkumisele, mis on seotud indiviidi füüsiliste omaduste, kriminaalse temperamendi jms. Need teooriad said hiljem veenva kriitika osaliseks.

Teised teadlased on otsinud kõrvalekalletele psühholoogilisi selgitusi. Nad jõudsid järeldusele, et suurt rolli mängivad indiviidi väärtusnormatiivsed ideed: ümbritseva maailma mõistmine, suhtumine sotsiaalsetesse normidesse ja mis kõige tähtsam - indiviidi huvide üldine orientatsioon. Teadlased jõudsid järeldusele, et kehtestatud norme rikkuv käitumine põhineb seaduses sätestatust erineval väärtuste ja reeglite süsteemil. Näiteks on psühholoogiline uuring selliste ebaseaduslike tegude motiivide kohta nagu julmus, ahnus ja pettus näidanud, et kurjategijate seas on need omadused kõige ilmekamad ja õigustatud: "Alati on parem näidata oma jõudu", "Ole tugev, et teised saaksid olla kardan!”, “Usu ellu kõike, mida suudad!”

Teadlased on jõudnud järeldusele, et need isiksuse deformatsioonid on selle ebaõige arengu tagajärg. Näiteks võib julmuse põhjuseks olla vanemate külm, ükskõikne suhtumine lapsesse, sageli ka täiskasvanute julmus. Uuringud on näidanud, et madal enesehinnang puberteedieas kompenseeritakse hiljem hälbiva käitumisega, mille abil on võimalik äratada tähelepanu ja saada heakskiitu nendelt, kes hindavad normide rikkumist tugeva isiksuse tunnuseks.

Hälbiva käitumise sotsioloogiline seletus, mille põhjuseid kuulus sotsioloog E. Durkheim nägi sõltuvana ühiskonnas esinevatest kriisinähtustest, on leidnud laialdast tunnustust. Kriiside, radikaalsete sotsiaalsete muutuste, ühiskonnaelu ebakorrapärasuse tingimustes (ootamatud majanduslangused ja -tõusud, äritegevuse langus, inflatsioon) lakkab inimese elukogemus vastamast sotsiaalsetes normides sisalduvatele ideaalidele. Ühiskondlikud normid hävivad, inimesed desorienteeruvad ja see aitab kaasa hälbiva käitumise tekkele.

Mõned teadlased seostasid hälbivat käitumist konfliktiga domineeriva kultuuri ja üldtunnustatud norme eitava rühma (subkultuuri) kultuuri vahel. Sel juhul võib kuritegelik käitumine olla näiteks üksikisiku valdava suhtluse tulemus kriminaalnormide kandjatega. Kuritegelik keskkond loob oma subkultuuri, oma normid, vastandudes ühiskonnas tunnustatud normidele. Kuritegeliku kogukonna esindajatega suhtlemise sagedus mõjutab seda, kuidas inimene (eriti noored) õpib tundma antisotsiaalse käitumise norme.

Hälbivale käitumisele on ka teisi selgitusi. (Mõelge esitatud seisukohtadele ja proovige ise selgitada sotsiaalsetest normidest käitumise kõrvalekalde põhjuseid.)

Negatiivseid kõrvalekaldeid normidest lubavate isikute suhtes rakendab ühiskond sotsiaalseid sanktsioone, s.o karistusi taunitud, soovimatute tegude eest. Hälbiva käitumise nõrku vorme (eksimine, petmine, ebaviisakus, hooletus jne) parandavad teised inimesed – suhtluses osalejad (märkus, soovitus, huumor, umbusaldus jne). Olulisemad sotsiaalsete kõrvalekallete vormid (süüteod jne) toovad olenevalt nende tagajärgedest kaasa hukkamõistu ja karistuse mitte ainult avalikkuselt, vaid ka valitsusasutustelt.

KURITEGEVUS

Kuritegevus on hälbiva käitumise kõige ohtlikum ilming, mis põhjustab ühiskonnale suurimat kahju. Sõna "kuritegu" on tuletis sõnast "kuritegu", mis vene keeles on alati tähendanud "seadusevastast tegu, seadusetust, julmust". Kuritegu on ühiskondlikult ohtlik tegu, mis riivab õiguskorda, nagu on sätestatud kriminaalkoodeksis.

Antud ühiskonnas ja teatud ajaperioodil toime pandud kuritegude kogumit tähistab mõiste “kuritegu”. Kuritegevus ei ole lihtsalt kuritegude summa, vaid massinähtus, millel on oma olemasolu ja arengu mustrid, põhjused, tingimused, mis sellele kaasa aitavad. See on sotsiaalne nähtus, kuna see on juurdunud sotsiaalsete suhete sügavustesse, peegeldab ühiskonnaelu tunnuseid ja on ühiskonna arengu vastuolude ja puuduste äärmuslik väljendus. See põhjustab ühiskonnale ja selle liikmetele kohutavaid tagajärgi nagu ükski teine ​​negatiivne sotsiaalse arengu nähtus.

Vene Föderatsiooni kriminaalkoodeksis on määratletud järgmised kuriteod: üksikisiku vastu, majandussfääris, avaliku julgeoleku ja avaliku korra vastu, riigivõimu vastu, sõjaväeteenistuse vastu, rahu ja julgeoleku vastu. Kuritegevus pole mitte ainult sotsiaalne, vaid ka juriidiline nähtus, kuna kriminaalne on ainult see, mis on kirjas Vene Föderatsiooni kriminaalkoodeksis. Kuritegu hõlmab tegusid, mis riivavad isikut, omandit, kodanike õigusi ja vabadusi ning avalikke suhteid. Need tegevused põhjustavad rünnaku sihtmärgile tõelist ja väga olulist kahju.

Kuriteo tunnus: teatud inimeste kontingendi olemasolu - kurjategijad, kellest mõne jaoks on kuritegelik tegevus muutunud professionaalseks.

Suurim oht ​​on organiseeritud kuritegevus. Sõna laiemas tähenduses viitab see mis tahes isikute rühmale, mis on alaliselt organiseeritud ebaseaduslike vahenditega raha hankimiseks.

Organiseeritud kuritegevust iseloomustab eriline oht üksikisikule, ühiskonnale ja riigile.

Oht inimesele seisneb tema õiguste ja vabaduste allasurumises vägivallaaktide ja muude vahenditega. See väljendub väikeettevõtjate hävitamises, kes keelduvad kurjategijate eest kaitse saamiseks raha maksmast (reketeerimine); naiste ja teismeliste sundimine prostitutsioonile; mõjuvõimu ja kontrolli levitamine näiteks ametiühingute üle; kasvavad kaupade ja teenuste kulud; kodanike põhiseaduslike õiguste ja vabaduste täieliku mahasurumise võimalus füüsilise, moraalse ja materiaalse terrori abil.

Oht ühiskonnale seisneb organiseeritud kuritegelike kogukondade ja korrumpeerunud ametnike rühmade poolt kogu ühiskonna materiaalsete varade omandi- ja käsutamise õiguste vahelejätmises (eriti strateegilise tooraine, väärismetallide kaubanduse, kaevandamise ja turustamise valdkonnas, relvade tootmine ja ringlus); võime manipuleerida olulise kapitaliga, tungida legitiimse äritegevuse valdkondadesse ja rikkuda oma konkurente hinnakontrolli kaudu; kuritegeliku maailma ideoloogia propageerimine, selle romantiseerimine, maffia ja korruptiivsete suhete kultiveerimine, vägivald, julmus, agressiivsus, mis loob tingimused "sotsiaalseks saastumiseks" kuritegelike tavade ja traditsioonidega.

Organiseeritud kuritegevuse ohtlikkus riigile avaldub paralleelsete illegaalsete jõustruktuuride loomises regionaalsel tasandil. ebaseaduslikud relvarühmitused; otseste põhiseadusvastaste aktsioonide ettevalmistamine, rahastamine ja korraldamine rahvusvaenu õhutamise, massirahutuste korraldamise, võimuhaaramise vandenõu vormis; riiklike kuritegude, nagu banditism ja salakaubavedu, edendamine; poliitikute ja riigiametnike korruptsiooni tungimine erakondadesse ja riigiaparaati;
püüdes nõrgendada föderaalvõimu. hõlbustada organiseeritud kuritegevuse kontrolli tervete piirkondade üle.

Tänapäeva tingimustes on kuritegevuse vastane võitlus väga oluline. See on sotsiaalregulatiivne tegevus, mille eesmärk on tagada, et kodanikud ei paneks toime tegusid, mis on keelatud Vene Föderatsiooni kriminaalkoodeksiga. See hõlmab esiteks poliitilist ja majanduslikku tegevust. sotsiaalne, sotsiaalpsühholoogiline, juhtimis-, kultuuriline iseloom, mis võimaldab kõrvaldada kuritegevusele soodsad tingimused; teiseks kodanike õigusteadvuse arendamine; kolmandaks eripreventiivne tegevus, mis on suunatud kuritegevuse vahetute põhjuste väljaselgitamisele ja kõrvaldamisele; neljandaks kriminaalseadusandluse kohaldamine kuritegusid toime pannud isikute suhtes.

Kasvavast kuritegevusest on saanud reaalne oht Venemaa riiklikule julgeolekule. Selle probleemi lahendamine on üks olulisemaid riiklikke ülesandeid.

PRAKTILISED JÄRELDUSED

1 Õigus- ja moraalinormide, traditsioonide ja muude reeglite tundmine on vajalik mitte niivõrd eksamite sooritamiseks, kuivõrd tänapäeva ühiskonda integreeruda püüdleva inimese igapäevaeluks.

2. Kuna sind ümbritsevad inimesed eeldavad, et sa käituksid vastavalt üldtunnustatud sotsiaalsetele normidele, siis püüa käituda nende järgi. See saab olema üks eeldusi, et end ühiskonnas mugavalt tunda.

3 Kui olete sattunud teise riiki, tutvuge seal kehtivate seaduste, tavade, etiketi ja muude normidega ning arvestage nendega, kui soovite vältida inimeste negatiivset suhtumist, kelle seas olete.

4 Kuna väikestes mitteformaalsetes gruppides tekkivad normid on mõnikord vastuolus ühiskonnas eksisteerivatega, peaks igaüks sellistesse gruppidesse kuuluv tegema iseseisva valiku ja seejärel kandma selle eest vastutust.

5 Tegeleb südametunnistusega, s.t eneseõigustusega tegude puhul, mis lähevad vastuollu inimese enda veendumustega, nõrgestavad enesekontrolli ja võivad kordumisel avada tee kõrvalekalduvale käitumisele, mis on kahjulik nii indiviidile kui ka ühiskonnale.

Dokument

Vene sotsioloogi O. S. Osipova tööst “Deviantne käitumine: hea või kuri?”

Ühiskonna reaktsiooni vorm üht või teist tüüpi hälbele peaks sõltuma sellest, milliseid (üldise) sotsiaalseid norme rikutakse: universaalseid, rassilisi, klassi-, rühma- jne. Eristada saab järgmisi sõltuvusi:

Mida kõrgemal tasemel (üldisemalt) sotsiaalseid norme ja väärtusi rikutakse, seda otsustavam peaks olema riigi tegevus. Kõrgeim väärtus on loomulikud inimõigused.

Mida madalamal tasemel sotsiaalseid norme rikutakse, seda rohkem tuleks rõhku panna sotsiaalse kontrolli mitteformaalsetele meetmetele (sotsiaalne tasu või süüdistamine, veenmine jne).

Mida keerulisem on ühiskonna sotsiaalne struktuur, seda mitmekesisemad peaksid olema sotsiaalse kontrolli vormid.

Mida madalamal tasemel sotsiaalseid norme inimene rikub, seda tolerantsem peaks olema reaktsioon tema tegevusele.

Mida demokraatlikum on ühiskond, seda rohkem tuleks rõhku panna mitte välisele sotsiaalsele, vaid sisemisele isiklikule enesekontrollile.

Dokumendi küsimused ja ülesanded

1. Tooge oma näiteid universaalsetest, rassilistest, klassi-, rühmanormidest.
2. Millisele kogukonna tasemele saab omistada norme: “ära varasta”, “enne aastavahetust käime koos vannis”, “eraldi haridus mustadele ja valgetele”, “kõikide maade tööliste solidaarsus” ?
3. Mida tähendab kõrgem või madalam normi tase? Miks seavad autorid loomulikud inimõigused kõrgeimale tasemele?
4. Miks on kõrgema taseme normide rikkumise korral vajalik valitsuse kõige otsustavam tegevus?
5. Kuidas avaldub sotsiaalne kontroll sotsiaalsete normide madalama taseme rikkumise korral? Miks?
6. Kuidas seletada, et demokraatlikum ühiskond hõlmab rõhu nihkumist väliselt sotsiaalselt kontrollilt sisemisele enesekontrollile?

ENESESTESTI KÜSIMUSED

1. Tooge näiteid iga sotsiaalse normi tüübi kohta.
2. Mis on sotsiaalne kontroll?
3. Mida tähendab enesekontroll?
4. Mis on hälbiva käitumise põhjused?
5. Milline on kuritegevuse sotsiaalne oht?
6. Millised on uimastisõltuvuse tagajärjed üksikisikule, perekonnale ja ühiskonnale?

ÜLESANDED

1. Kuidas suhtute inglise ajaloolase G. T. Buckle'i (1821-1862) väitesse: „Ühiskond valmistab ette kuritegu,
kurjategija paneb selle toime"? Selgitage seda mõne ajalehtedest võetud näitega.

Slaid 2

Eesmärk ja tunniplaan

Tunni eesmärgid: anda mõisted: sotsiaalsed normid, hälbiv käitumine, hälbiv käitumine, delinkventne käitumine, formaalsed, mitteametlikud sanktsioonid, kuritegevus

Tunniplaan:

1. Sotsiaalsed normid;
2. Sotsiaalne kontroll;
3. Deviantne hälbiv käitumine;
4. Konsolideerimistestid;
5. Praktilised järeldused.

Vaadake kõiki slaide

Sissejuhatus

Inimese käitumine on tema sisemise olemuse ja sotsialiseerumisprotsessi koosmõju tulemus, mille koostisosadeks on teised indiviidid. Sellest tulenevalt võib öelda, et inimese sotsiaalses käitumises avalduvad nii geneetilised ja bioloogilised omadused kui ka kasvatusprotsessis omandatu ja elukogemus.

Käitumist võib määratleda kui inimese reaktsiooni sisemistele ja välistele "stiimulitele", mis võivad hõlmata teisi isikuid ja erinevat kaudset teavet, mis mõjutab inimese huve. Käitumine võib olla nii tähenduslik kui ka instinktiivne, kui me näiteks vaatame tagasi meie taga kõndiva inimese sammude helile. Ühiskond pole aga ükskõikne, milliseid vahendeid, meetodeid ja tegusid inimene (rühm, kogukond) oma eesmärkide saavutamiseks kasutab.

Ühiskonna poolt lubatud, nii-öelda sanktsioneeritud käitumise taseme olulised määrajad on kultuuris fikseeritud sotsiaalsed normid, ühiskonna, kogukondade, rühmade ja üksikisikute elukorraldus; Nendest kõrvalekaldeid käsitleme patoloogiana.

Normi ​​mõiste on meile juba tuttav. Laiemas mõttes tähendab see reeglit, juhtpõhimõtet. Siiski ei saa sotsiaalseteks normideks pidada kõiki reegleid, vaid ainult neid, mis reguleerivad inimeste sotsiaalset käitumist ja suhteid ühiskonnaga. Selline käitumine paljastab indiviidi sotsiaalse olemuse, peegeldades sotsiaalset olemasolu ja ühiskonna (või teiste rühmade) poolt indiviidi või sotsiaalse grupi käitumisele seatud nõudeid.

Sotsiaalne norm ja hälbiv käitumine

Hälbiv käitumine - See on käitumine, mis erineb mis tahes normist.

Hälbe sisust rääkimiseks on vaja vähemalt üldist ettekujutust normist ja selle olemusest.

Normi ​​peavad erinevad teadused.

Sotsioloogias on sellele antud märkimisväärne koht.

Normi ​​mõistet peavad sotsioloogid sotsioloogiateaduses peaaegu keskseks, võtmeks.

Sotsiaalse normina mõistetakse ajalooliselt väljakujunenud piiri, mõõdet, lubatud (lubatud või kohustusliku) käitumise intervalli, inimeste, sotsiaalsete rühmade, sotsiaalsete organisatsioonide aktiivsust antud konkreetses ühiskonnas.

Normide moodustamise subjekti seisukohast jagunevad need järgmisteks osadeks:

ametlikult kehtestatud normid

tegelikult kehtestatud normid.

Ametlikult asutatud- need on normid, mille loovad seadusandjad või muud volitatud isikud.

Reeglite loomine on siin esitatud:

seaduste kogum

haldusaktid,

töökirjeldus,

organisatsioonide ja asutuste sisekorraeeskirjad,

avalike organisatsioonide põhikirjad jne.

Tegelikult kehtestatud normid- need on need reeglid, mis tekkisid spontaanselt kas kogukondade ajaloolise arengu käigus või mõne asjaolude kombinatsiooni mõjul.

Sellised normid hõlmavad järgmist:

traditsioonid,

moraalinormid

etiketi standardid.

Eluolude mõjul, ajutised normid.

Need võivad aga inimeste moraalidesse kinnistuda, kui ebasoodsad asjaolud pidevalt korduvad.

Asjaolude tagajärjel tekkinud normide hulka kuuluvad näiteks nn tekkivad normid, mis tekivad inimeste koosmõjul rahvahulgas.

Need on hetkelised käitumisnormid, mis kehtivad vaid seni, kuni rahvamass hajub või saab impulsi transformatsiooniks, s.t. uutele asjade tegemise viisidele ja normidele.

Sotsiaalseid norme saab liigitada ka indiviidide, rühmade ja sotsiaalsete kogukondade käitumise hindamise ja reguleerimise mehhanismi järgi.

Sel juhul saame eristada:

normid – ideaalid;

normid – käitumismustrid;

kutsestandardid;

statistilised normid.

On teada, et ideaalne kättesaamatu.

Selle väärtus seisneb aga võimes olla teejuhiks, absoluutse tähtsusega eeskujuks üksikisikutele või rühmadele, kes püüavad ennast või oma tegevust parandada.

Näidis V erinevus ideaalist mängib eesmärgi saavutamise vahendi rolli.

On palju käitumismustreid, millest kõrvalekaldumine ei põhjusta teiste hukkamõistu.

Inimene võib vabalt valida vahendeid vastavalt oma kogemustele, teadmistele ja kalduvustele.

Näiteks kõik koolilõpetajad ei järgi õpikumudelit, mille järgi on vaja ülikooli astuda.

Kutsestandardid reguleerida kolleegide vahelisi suhteid ja hõlbustada ametiülesannete täitmist.

Statistilised normid väljendada teatud omadusi, mis on omased enamikule inimestele ja sündmustele.

Näiteks enamiku abielupaaride jaoks Venemaal on normiks saada üks või kaks last.

Igas ühiskonnas on keskmine sündimus, surmajuhtumid, liiklusõnnetused, enesetapud, abielud, lahutused jne.

Selliseid norme ei kirjutanud keegi ette ja selles mõttes osutuvad need ka tegelikult kehtestatud.

Olemas normide dialektikaühiskond, nende vastastikune üleminek Ja vastuolu.

Näiteks ametlikult kehtestatud normid ja tegelikult kehtestatud normid ei pruugi üksteisele vastata.

Ütleme nii, et jalakäijate liiklusreegleid ei peeta igal pool kinni; ignoreeritakse linnades koertega jalutamise norme, põua ajal metsas käimise keelde jms.

Tegelikult võivad kehtestatud normid saada ametliku staatuse.

See juhtus meie riigis 80ndate ja 90ndate vahetusel, mil seadustati tarbekaupade edasimüük.

Enamik sotsiaalseid norme kujuneb välja ühiskonna toimimise objektiivsete seaduste peegelduse tulemusena inimeste teadvuses ja tegevuses.

Normid hõlbustavad üksikisiku liitumist grupi, sotsiaalse kogukonnaga, aitavad inimestel suhelda ja aitavad kaasa sotsiaalsete institutsioonide funktsioonide koordineeritud täitmisele.

Siiski võib objektiivsete seaduste kajastamine osutuda ebapiisavaks, moonutatud ja üldiselt vastuoluliseks.

Sel juhul on kehtestatud normil desorganiseeriv mõju.

Väljapääs olukorrast on normist kõrvale kalduda.

Selgub, et see, mis on ebanormaalne, on norm ja kõrvalekalded sellest on normaalsed.

Mõnikord juhtub see seadusandjate vabatahtlikkuse tõttu, kui ametlikult kehtestatud normid rikuvad süsteemi toimimist.

Need on näiteks USA (20ndad) ja NSV Liidu (80ndad) alkoholivastased kampaaniad, mil tekkisid põrandaalused alkoholi müüvad organisatsioonid.

See on ka mõnede teoreetikute katse õigustada altkäemaksu andmist (80ndate lõpp - 90ndate algus Venemaal) ja tõlgendada seda kui vajalikku tasu lisateenuse eest, mis aitas kaasa korruptsiooni veelgi suuremale kasvule.

Ühiskonna normidel ja ka teistel kultuurielementidel on kalduvus konservatiivsusele.

Sotsiaalsed süsteemid aga muutuvad väliste ja sisemiste protsesside mõjul.

Minevikus sotsiaalseid suhteid adekvaatselt kajastanud normid ei vasta enam muutunud süsteemi vajadustele.

Ainult nendest kõrvalekaldumine võimaldab keerulisest olukorrast välja tulla.

Aeg möödub ja hälve muutub normiks, norm kõrvalekaldeks.

Liigume nüüd analüüsi juurde hälbiv, s.t hälbiv käitumine.

Meedia pöörab kõige sagedamini tähelepanu kõrvalekaldumise äärmuslikele vormidele: mõrvad, vägistamised, prostitutsioon, narkomaania, enesetapud.

Hälbete ulatus on aga palju laiem kui loetletud negatiivsed nähtused.

Lisateavet selle kohta allpool.

Pöörame nüüd tähelepanu asjaolule, et hälve on hindav mõiste.

Mõned käitumisvormid kiidetakse heaks, teised, vastupidi, on grupi või ühiskonna poolt hukka mõistetud.

Inimeste ettekujutused "positiivsest" ja "negatiivsest" ei ole püsivad väärtused.

Nad muutuvad nii ajas kui ruumis.

Muutused aja jooksul tähendab, et samade inimeste seas võib ühte ja sama tegu pidada ühel ajastul positiivseks, teisel aga negatiivseks.

Näiteks pidas enamus juutide väljavoolu NSV Liidust ebapatriotismi ja oportunismi ilminguks.

Nüüd on suhtumine väljarändesse muutunud tolerantsemaks, nagu ka arenenud riikidest pärit välismaalastega abielluvatesse naistesse.

Muudatused kosmoses tuleb käsitleda kultuuride kontekstis.

Muutused füüsilises ruumis on seotud rahvaste kultuuride erinevustega.

Näiteks Ameerika sotsioloog N. Smelser väidab, et

Kansase väikelinnas peetakse prostitutsiooni ebaseaduslikuks ja hälbivaks,

Renos on see legaliseeritud, kuid mitte heaks kiidetud,

Pariisis on see seaduslik ega põhjusta hukkamõistu.

Hälvete hinnangute erinevus sotsiaalne ruum mõistetakse ühe ühiskonna moodustavate rühmade ja kihtide kultuurilise esituse erinevusena.

Näiteks teismeliste pisihuligaansust peetakse peaaegu vapruseks, "tõeliselt mehelike" omaduste ilminguks, kuid täiskasvanutel on selle kohta täiesti erinev arvamus.

Seega on norm ja hälve väga suhtelised nähtused.

Inimese ühiskondlik elu on reguleeritud normide ja reeglitega. Normid annavad kaasaegsele maailmale korrapärasuse ja prognoositavuse. Inimesed kalduvad sageli kõrvale reeglitest, mida nad peaksid järgima, mida nimetatakse hälbeks (ladina keelest kõrvalekaldumisest). Seda võib määratleda kui mittevastavust olemasolevale normile, mille on aktsepteerinud märkimisväärne osa rühma või ühiskonna inimestest. Kõrvalekalded pole mitte ainult individuaalsed, vaid ka rühmad. Kõige sagedamini järgime sotsiaalseid reegleid ja norme, kuna sotsialiseerumisprotsessis oleme harjunud seda tegema või usume, et ettekirjutatud käitumine vastab tõele. Kõikide sotsiaalsete normidega kaasnevad sanktsioonid.Sanktsioon on igasugune teiste reaktsioon üksikisiku või rühma käitumisele, selle reaktsiooni eesmärk on tagada etteantud sotsiaalse normi täitmine. Sanktsioonid võivad olla positiivsed ja negatiivsed, formaalsed ja mitteametlikud.Mitteametlik positiivne: kiitus, naeratus, heakskiit.Mitteametlik negatiivne: noomimine, noomimine, indiviidi ignoreerimine.Formaalsed sanktsioonid on peamiselt seotud karistussüsteemiga. Nende jaoks on seadused.
Teooriad, mis selgitavad hälbivat käitumist:1. Seletus bioloogilisest vaatepunktist2.Psühholoogilisest vaatenurgast3. Ühiskonna sotsiaalsed institutsioonidSamuti on olemas anoomiateooria:Kaasaegses ühiskonnas hävivad traditsioonilised standardid ja normid, ilma et neid asendataks uutega. Teatud ühiskonnaelu valdkondades puuduvad selged käitumisstandardid. Inimesed kogevad ärevust ja hirmu ebakindluse ees, mistõttu anoomia võib saada üheks sotsiaalseks teguriks, mis mõjutab eelsoodumust enesetapuks. Selle teooria autorid on Durkheim ja Merton. Viimane usub, et anoomia on pinge indiviidi käitumises olukorras, kus aktsepteeritud normid satuvad vastuollu sotsiaalse reaalsusega. Kuid hälbiv käitumine võib olla ka positiivne.Marginaalsus on seisund, mis iseloomustab inimesi, kes on justkui vahepealsel positsioonil sotsiaalsete rühmade vahel. Need võivad olla need, kes lahkusid kodumaalt, inimesed, kes peavad end oma endisest keskkonnast kõrgemaks, kuid kes pole tõusnud kõrgemasse kihti.

Märkus nr 3

Igas kogukonnas on selles ühiskonnas alati aktsepteeritud sotsiaalsed normid, mille järgi ta elab. Nendest normidest kõrvalekaldumist või nende täitmata jätmist nimetatakse sotsiaalseks kõrvalekaldeks või kõrvalekaldeks.

Sotsiaalsed normid on nõuded, juhised ja ootused sobivale käitumisele. Sotsiaalsete normide tekke ja toimimise, nende koha ühiskonna sotsiaalpoliitilises korralduses määrab objektiivne vajadus ühiskondi ja suhteid korrastada.

Ühiskondlike normide teke põhineb ennekõike materiaalse tootmise vajadustel. Tootmis-, levitamis- ja vahetustoimingute kordamine eeldab selliste üldiste reeglite olemasolu, mis võimaldaksid asjaomastes ühiskondades ja suhetes osalejatel korrapäraselt ja ühtlaselt nendesse interaktsioonidesse astuda. Seetõttu kehastavad sotsiaalsed normid nende interaktsioonide abstraktset mudelit, võimaldades inimestel ennetada teiste ühiskonnas ja suhetes osalejate tegevust ning kujundada vastavalt oma käitumist.

Sotsiaalsed normid, mis reguleerivad inimeste käitumist, reguleerivad väga erinevaid suhteid. Need moodustavad teatud normide hierarhia, mis on jaotatud vastavalt nende sotsiaalse tähtsuse astmele. Esiteks edendavad nad sotsiaalset integratsiooni. Teiseks toimivad need unikaalsete käitumisetappidena, omamoodi “juhistena” eraldi rolli täitvatele üksikisikutele ja sotsiaalsetele rühmadele. Kolmandaks aitavad need kontrollida hälbivat käitumist. Neljandaks tagavad need ühiskonna stabiilsuse. Sotsiaalse käitumise reguleerimise olemusest lähtuvalt eristatakse norme - ootusi ja norme - reegleid. Esimene neist kirjeldab vaid sotsiaalselt heakskiidetud käitumise raamistikku. Nende rikkumine põhjustab ühiskonna või sotsiaalse grupi halvakspanu, kuid ei too kaasa tõsiseid sanktsioone. Teise rühma kuuluvaid norme iseloomustab suurem raskusaste. Need määratlevad vastuvõetava käitumise piirid, samuti tegevused, mida peetakse vastuvõetamatuks ja seetõttu keelatud. Selliste normide rikkumine toob kaasa tõsiste, näiteks kriminaal- või haldussanktsioonide kohaldamise. Tegevusvaldkondadest lähtuvalt võib normid jagada rühmanormideks, mis toimivad ühe või mitme rühma skaalal, ja universaalseteks, mis toimivad kogu ühiskonna skaalal.

Normid kujundavad harjumusi, kombeid ja traditsioone. Enamikus kaasaegsetes ühiskondades omandavad kõige olulisemad ja olulisemad normid õigusliku staatuse ja need on sätestatud seadustes.

Sotsiaalsed normid omandab indiviid sotsialiseerumise käigus. Konformistiks nimetatakse käitumist, mis vastab ühiskonna teatud normidele. Vastupidiselt konformistlikule käitumisele on hälbiv või hälbiv käitumine.

Ühiskonna normatiivsed süsteemid ei ole fikseeritud, igavesti väärtuslikud. Normid ise muutuvad ja suhtumine neisse muutub. Normist kõrvalekaldumine on sama loomulik kui selle järgimine. Ühiskond on kogu aeg püüdnud ebasoovitavaid inimkäitumise vorme maha suruda. Teravad kõrvalekalded keskmisest normist, nii positiivsed kui negatiivsed, ohustasid ühiskonna stabiilsust.

Enamikus ühiskondades on hälbiva käitumise kontroll asümmeetriline: halvas suunas kõrvalekaldumised mõistetakse hukka ja hälbed heas suunas kiidetakse heaks. Olenevalt sellest, kas hälve on positiivne või negatiivne, võib kõik kõrvalekalde vormid asetada kindlale kontiinumile. Ühel poolusel on rühm inimesi, kes näitavad üles kõige taunitavamat käitumist, teises poolus on rühm, kellel on kõige enam heakskiidetud hälbeid.

Igasugust käitumist, mis põhjustab avaliku arvamuse taunimist, nimetatakse hälbivaks. See on äärmiselt lai nähtuste klass: piletita reisimisest inimese tapmiseni. Laiemas mõttes on hälbiv iga inimene, kes on eksinud või normist kõrvale kaldunud. Hälbiva käitumise vormide hulka kuuluvad kuritegevus, alkoholism, narkomaania, prostitutsioon, hasartmängud ja enesetapud.

Kitsas tähenduses tähendab hälbiv käitumine ka kõrvalekaldeid, mis ei too kaasa kriminaalkaristust ega ole ebaseaduslikud.

Deviatsiooni üksikasjaliku sotsioloogilise seletuse andis esmakordselt prantsuse teadlane E. Durkheim. Ta pakkus välja anoomiateooria, mis paljastab sotsiaalsete ja kultuuriliste tegurite olulisuse. Durkheimi sõnul on kõrvalekallete peamine põhjus "regulatsiooni puudumine", "normaalsus". Sisuliselt on see ühiskonna desorganiseerimata seisund, kus väärtused, normid, sotsiaalsed seosed kas puuduvad või muutuvad ebastabiilseks ja vastuoluliseks. E. Durkheim peab hälvet sama loomulikuks kui konformismi. Veelgi enam, normidest kõrvalekaldumine ei sisalda mitte ainult negatiivset, vaid ka positiivset algust. Hälve kinnitab normide ja väärtuste rolli ning annab täielikuma arusaama normide mitmekesisusest. Ühiskonna ja sotsiaalsete rühmade reaktsioon hälbivale käitumisele selgitab sotsiaalsete normide piire, tugevdab ja tagab sotsiaalse ühtsuse. Kõrvalekaldumine soodustab sotsiaalseid muutusi, toob esile alternatiivi olemasolevale ja viib sotsiaalsete normide paranemiseni.

Ameerika sotsioloog S. Merton, kes seda teooriat põhjendab, uskus, et hälve tekib siis, kui ühiskonna eesmärkide ja samal ajal nende saavutamiseks vajalike vahendite vahel on lõhe.

Silmapaistva kaasaegse sotsioloogi T. Parsonsi sõnul on anoomia „seisund, kus märkimisväärne hulk inimesi on olukorras, mida iseloomustab tõsine integratsiooni puudumine stabiilsete institutsioonidega, mis on oluline nende isikliku stabiilsuse ja organisatsiooni edukaks toimimiseks. sotsiaalsed süsteemid."

Hälbiva käitumise psühhoanalüütiliste teooriate aluseks on indiviidi teadvuses toimuvate konfliktide uurimine. S. Freudi teooria kohaselt on iga inimese jaoks aktiivse teadvuse kihi all alateadvus. Alateadvus on meie vaimne energia, millesse on koondunud kõik loomulik, primitiivne ja piire mitte tundev. See on inimese bioloogiline olemus, kes pole kogenud kultuuri mõju. Hälbe seletamise kulturoloogiliste teooriate (Seline, Miller, Sutherland, Claward) põhiidee on konfliktid subkultuuri normide ja domineeriva kultuuri vahel. Sildistamise teooria (Becker) lähtub tõsiasjast, et hälve on omamoodi silt, mille mõned võimu omavad rühmad “kinnitavad” nõrgemate rühmade käitumisele.

Põhimõtteliselt nimetavad kõik teooriad hälbivat käitumist, mis kaldub kõrvale normist miinusmärgiga. Kuid igas ühiskonnas on alati inimesi, kelle käitumine on olemasolevatest standarditest ees ja on nendega võrreldes progressiivsem. Seda tüüpi käitumine on ühiskonnale kõige iseloomulikum erinevate sotsiaalsete ümberkorralduste ajal.

Ülaltoodud teooriad toovad välja erinevad põhjused, mis põhjustavad sotsiaalseid kõrvalekaldeid. Neid põhjuseid võib olla palju, need muutuvad koos ühiskonna arenguga.

Kuid pidevaks ja peamiseks hälbeallikaks, mis muudab selle nähtuse objektiivseks ja inimühiskonnale alati iseloomulikuks, on sotsiaalne ebavõrdsus kui ebavõrdsed võimalused vajaduste rahuldamiseks.

Muud sotsiaalsete kõrvalekallete allikad ja põhjused on järgmised.

1. Kui isik sotsialiseerib käitumismustreid, sotsiaalseid norme ja väärtusi, on ebaõnnestumised, ebaõnnestumised ja puudused lubatud.
2. Düsfunktsionaalsed perekonnad. Arvukad noorte kuritegevuse uuringud on näidanud, et umbes 85% hälbiva käitumisega noortest kasvas üles düsfunktsionaalsetes peredes. Ameerika teadlased sotsiaalpsühholoogia valdkonnas on tuvastanud viis peamist tegurit, mis määravad pereelu düsfunktsionaalseks: üliraske isalik distsipliin; ebapiisav ema järelevalve; ebapiisav isalik kiindumus; ebapiisav ema kiindumus; ühtekuuluvuse puudumine perekonnas.
3. Arvukalt hälbiva käitumise juhtumeid täiesti jõukates peredes. Lapsepõlves omaks võetud norme saab ümber vaadata või kõrvale heita, kui suhelda ümbritseva reaalsusega, eriti sotsiaalse keskkonnaga.
4. Anoomia (normide puudumise seisund). See juhtub pidevalt muutuvas ühiskonnas, kus puudub ühtne ja muutumatu normisüsteem. Sellises olukorras võib indiviidil olla raske valida normatiivse käitumise joont, mis tingib hiljem indiviidi hälbiva käitumise.

Seega täidab hälbiv käitumine ühiskonnas kahetist rolli: ühelt poolt kujutab see ohtu ühiskonna stabiilsusele, teisalt toetab seda stabiilsust.

Sotsiaalseid sanktsioone kasutatakse normide ja väärtuste järgimise jälgimiseks, samuti hälbiva käitumise ennetamiseks. Sotsiaalse kontrolli all mõistetakse inimeste käitumise ja nende suhete normatiivset reguleerimist, mis tagab sotsiaalse süsteemi eneseregulatsiooni. Sotsiaalne kontroll stimuleerib positiivseid muutusi ühiskonnas. Üksikisiku ja ühiskonna vaheliste suhete probleem on sotsiaalse kontrolli kehtestamisel kesksel kohal. Teoreetiliselt näib ühiskonna suhe indiviidiga sotsiaalse kontrolli tingimustes üsna lihtne: individuaalsete omaduste kohandamine sotsiaalse standardiga. Tegelikkuses muudab suhted keeruliseks individuaalse teadvuse olemasolu indiviidis ja sellest tulenevalt ka võime teadlikult hinnata, aktsepteerida, tagasi lükata või muuta stereotüüpe, norme ja väärtusi, mida indiviidile sotsiaalse teadvuse tasandil pakutakse. . Sotsiaalne kontroll viiakse läbi ühiskonna, sotsiaalse kogukonna reaktsiooni kaudu indiviidi individuaalsele käitumisele. Ühiskonnas on palju erinevaid sanktsioone. Osa neist (õiguslikud sanktsioonid) on rangelt reguleeritud, vormistatud ja volitatud isikute ja jõustruktuuride poolt kohaldatud vastavalt seaduse reeglitele. Muud sanktsioonid (moraalsed) on mitteametlikud ja neid rakendatakse heakskiidu või hukkamõistu vormis. Kuid täisväärtuslik sotsiaalne kontroll on vahendite ja meetodite kogum ühiskonna mõjutamiseks ebasoovitavatele käitumisvormidele. Seetõttu saab sotsiaalne kontroll olla tõhus, kui kasutatakse selle erinevaid mehhanisme, võttes arvesse kõrvalekallete endi omadusi.

Erilist tähelepanu nõuab kõrvalekaldumise, sotsiaalse kontrolli ja poliitilise režiimi lähenemine ja arvestamine Venemaal.

Venemaa pole kunagi olnud demokraatlik riik ega ka õigusriik. (Selle selliseks kuulutamine Vene Föderatsiooni põhiseaduse artiklis 1 on parimal juhul ebaselgete väljavaadetega edasiminek). Venemaal "ei võimud ega inimesed pole kunagi seadust austanud". Äärmiselt põgusad demokratiseerimiskatsed ajaloo kontekstis (19. sajandi 60. aastad, veebruarist oktoobrini 1917, Gorbatšovi perestroika) lõppesid naasmisega absolutismi, totalitarismi ja autoritaarsuse ringkondadesse. Venemaa elanikkond pole kunagi elanud poliitilise vabaduse ja iseseisva indiviidi õiguste austamise tingimustes. Veelgi enam, nagu ütles hiljuti kuulus "dissident" ja inimõiguste aktivist V. Bukovski: "me isegi ei tea, kas rahvas tahab elada vabaduse ja demokraatia tingimustes." Ma kardan, et "Venemaa, mille me kaotasime" polnud parem (mitte demokraatlikum, mitte vabam, mitte tsiviliseeritum) kui see, mille me lõime ja mis meil on..."

19. sajandi lõpu ja 20. sajandi alguse Venemaad iseloomustab registreeritud kuritegude suhteliselt stabiilne arv ja tase (100 000 elaniku kohta). Seega oli kuritegevuse tase aastatel 1874–1883 ​​keskmiselt 177, 1905. aasta revolutsiooni “kaja”, kaotus sõjas Jaapaniga, 20. sajandi alguse revolutsiooniline olukord. kajastus registreeritud kuritegude tasemes: (1899-1905 - 229, 1906-1913 - üle 270 aastas).

Traagilisem on totalitaarse nõukogude režiimi praktika. Aastatel 1918–1953 Rohkem kui 3 miljonit 700 tuhat inimest mõisteti süüdi "kontrrevolutsioonilistes kuritegudes", millest vähemalt 820 tuhandele mõisteti surmanuhtlus - hukkamine. Ainult kohutavateks aastateks 1937-1938. Selle eest mõisteti karistuseks 1 miljon 350 tuhat inimest, kellest 682 tuhat mõisteti surma.

Stalini ajastu lõpp ei tähendanud totalitaarse režiimi lõppu. Kõik totalitarismi jooned olid Nõukogude valitsusele omased oktoobrist 1917 kuni Gorbatšovi perestroikani.

Hruštšovi “sula” nõrgendas totalitarismi rõhumist, paljastati Stalini isikukultus ja ennetusidee taaselustus kriminaalpoliitika vallas. N. Hruštšov rääkis kuritegevuse ennetamise kriteeriumi poolt NLKP 20. kongressil (1956), seejärel kordas seda 21. kongressil (1959). «Tuleb võtta kasutusele meetmed, mis hoiaksid ära ja seejärel täielikult välistaks üksikisikute ühiskonnale kahjulike tegude toimumise. Peamine on ennetus- ja kasvatustöö.» XXI kongressil (1961) võeti vastu uus NLKP programm, mille kohaselt kriminaalpoliitika põhitähelepanu "peaks olema suunatud kuritegude ennetamisele". Hruštšov nägi ennetamist hälbivate ilmingute imerohina. Seetõttu iseloomustas seda perioodi süüdistatavate massiline ümberpaigutamine kautsjoni alla ja süüdimõistetute “töökollektiivi ümberkasvatamine”.

Peab ütlema, et "vabaduse hingus" "sula" ajal avaldas positiivset mõju sotsiaalsele kliimale. Kuritegevuse määr langes miinimumini kõigi nõukogude võimu aastate jooksul (1963 - 397,7, 1964 - 392,2, 1965 - 388,7 100 000 tuhande kohta). Teine oluline sotsiaalne näitaja - suitsiidide määr osutus samuti suhteliselt madalaks: 1965. aastal 17,1, samas kui juba 1970. aastal - 23,1 ja seejärel pidev tõus kuni Gorbatšovi perestroikani (1984. aastal - NSV Liidus 29,7 ja RSFSR-is 38,7 järgnev langus perestroika aastatel). Suremus (1000 inimese kohta) langes esimest korda pärast 1955. aastat alla 10 ja jätkas langust kuni 1964. aastani.

Ajavahemikku L. Brežnevist M. Gorbatšovini iseloomustab sotsialistliku majanduse jätkuv kokkuvarisemine, režiimi agoonia, millega kaasneb nõukogudevastaste naljade arvu enneolematu kasv. Kriminaalkoodeksisse (RSFSR Ülemnõukogu Presiidiumi dekreet 16. septembrist 1966, millele järgnes 3. detsembri 1982. aasta täiendus) oli vaja viivitamatult sisse viia "anekdootlik" artikkel 190-I: "Nõukogude levitamine teadlikult vale väljamõeldised, mis diskrediteerivad Nõukogude riiki ja sotsiaalsüsteemi. (Karistatakse kuni 3-aastase vangistusega).

Gorbatšovi "perestroika" oli objektiivselt üks radikaalsemaid katseid päästa surevat süsteemi. Ta sai hakkama võimatuna näiva ühe partei domineerimise kaotamisega, sõna- ja ajakirjandusvabaduse kehtestamisega, vabade valimiste korraldamisega, eraomandi ja vaba ettevõtluse rajamisega, raudse eesriide hävitamisega ning liikumisvabaduse tagamisega, sealhulgas välismaal. Karistustavad on mõnevõrra pehmenenud. Kui 1985. aastal mõisteti vangistus 45,2% süüdimõistetutest, siis 1986. aastal - 37,7%, 1987. aastal - 33,7%, 1988. aastal - 34,1%, millele järgnes tõus. On väga oluline, et isegi lühiajalised katsed totalitaarset režiimi liberaliseerida viivad soodsate sotsiaalsete tagajärgedeni. Vaevalt on see juhus, sest mõningate kõrvalekallete dünaamika teistes endise “sotsialistliku leeri” riikides väljendab samu suundumusi.

Poliitilise režiimi “perestroika” liberaliseerimise suunas lõppes pärast seda, kui Venemaa läks üle radikaalsetele järskudele muutustele. Täna räägivad sotsioloogid ärevusega Venemaa ühiskonna kriminaliseerimisest. Seda protsessi mõjutavad sotsiaalsed põhjused on järgmised: kriis ja väärtuste ja sotsiaalsete normide kokkuvarisemine; anoomia; ühiskonna marginaliseerumine; kurjategijate subkultuuride laialdane esinemine; sotsiaalse kontrolli institutsioonide nõrgenemine; korruptsiooni kasv riigi võimuaparaadis. Hiljuti on valitsus deklareerinud oma pühendumust liberaaldemokraatlikele väärtustele. Kuid samal ajal jätkub poliitilise režiimi karmistamine. Paraku kaasneb sellega taandumine majanduslike, sotsiaalsete ja eriti poliitiliste suhete liberaliseerimisest ("võimuvertikaali" ehitamine, valitud ametnike tegelik määramine, poliitiline ja majanduslik surve opositsioonilisele meediale jne).

Reformitud ühiskonnas, kus ühed normid on hävitatud, teised aga loomata, muutub normide kujundamise, tõlgendamise ja rakendamise probleem äärmiselt keeruliseks. Olles hävitanud nõukogude ajal kujunenud normid, püüame palavikuliselt luua norme oma praegusele arenguetapile, pöörates pilgu kas läände või revolutsioonieelsesse minevikku.

Ühiskonna hälbivus ja hälbiv käitumine olid, on ja jäävad nii kauaks, kuni ühiskond eksisteerib.

Sotsiaalne kontroll kui ühiskonna iseorganiseerumise mehhanism oli, on ja jääb nii kaua, kuni ühiskond eksisteerib.

Sotsiaalne kontroll või mõni muu ühiskonna enesesäilitamise mehhanism ei suuda kunagi hälbeid üldiselt ega ühtegi selle ilmingut "likvideerida", "ületada", "ületada".

Kaasaegne maailm pakub inimkonnale enneolematuid võimalusi, kuid tekitab ka uskumatult keerulisi probleeme.

Ühelt poolt: majanduse, poliitika, kultuuri globaliseerumine, kaasaegsed sidevahendid, globaalne infovõrk, integratsioonikogemus, teaduse, tehnoloogia ja meditsiini saavutused võiksid olla miljonite inimeste rahuliku loomeelu aluseks. inimestest. Teisalt poliitiline ja religioosne äärmuslus, rahvusvaheline terrorism, rahvustevahelised verised konfliktid, diktaatorite ambitsioonid ja rahvaste jõuetus, kasvav lõhe “kuldse miljardi” riikide ja muu maailma vahel.

Kahtlemata suudab enamik ühiskondi omastada märkimisväärsel hulgal kõrvalekaldeid normist ilma tõsiste tagajärgedeta iseendale, kuid püsivad ja laialt levinud kõrvalekalded võivad ühiskonna organiseeritud elu häirida või isegi õõnestada.

Sellega seoses tundub meile, et nii üksikute ühiskondade kui ka kogu inimkonna ellujäämine on võimalik tingimusel, et:

1. poliitiliste režiimide liberaliseerimine ja demokratiseerimine;
2. poliitilise äärmusluse ning riikidevaheliste ja sisekonfliktide lahendamise jõuliste meetodite tagasilükkamine;
3. maksimaalne sallivus eriarvamuste ja muude tegude, vähemuste, teiste kultuuride ja subkultuuride suhtes;
4. Isiku puutumatuse ning oma õiguste ja vabaduste kaitse põhimõtete tegelik kehastus riikide välis- ja sisepoliitikas, iga elu absoluutne väärtus ja vägivallatus.

Igal sotsiaalsel ühiskonnal on oma normid või reeglid, mille järgi ta elab. Neid võib liigitada kirjutamata seadusteks, mis peegeldavad inimeste käitumise olemust erinevates olukordades. Nende normide eiramist peetakse sotsiaalseks hälbeks, mida nimetatakse ka hälbeks. Seda kontseptsiooni saab vaadelda erinevate nurkade alt. Esiteks rikub hälbiv käitumine alati ühiskonnas kehtestatud õigusnorme ja standardeid. Kuid lisaks sellele peetakse seda sotsiaalseks nähtuseks, mis väljendub inimtegevuse mis tahes massivormides ja ei vasta väljaütlemata käitumisreeglitele.

Kus uuritakse hälbivat käitumist ja selle liike? Ühiskonnaõpetus on õppeaine, mis tutvustab koolilastele esmalt antud aine teaduslikku seletust.

Põhikontseptsioon

Kahjuks pole sellist ühiskonda, kus kõik liikmed järgiksid ühtseid normatiivseid nõudeid. Olemasolev hälbiv käitumine ja selle tüübid võivad võtta erinevaid vorme. Seega on inimeste seas kurjategijad ja erakud, askeedid ja geeniused, pühakud jne.

Hälbiv käitumine on käitumisviis, mida ühiskond heaks ei kiida. Kogu aeg on olnud võitlus ebasoovitavate inimtegevuse vormide ja nende kandjate kõrvaldamise nimel. Samas kasutati erinevaid vahendeid ja meetodeid, mis vastasid riigis olemasolevatele sotsiaal-majanduslikele suhetele, avalikkuse teadvusele, aga ka valitseva eliidi huvidele.

Hälbiv käitumine ja selle tüübid on alati teadlaste huvi äratanud.

Roll ühiskonnas

Hälbiv käitumine on kahesuguse iseloomuga käitumise tüüp. Ühelt poolt ähvardab see sotsiaalse stabiilsuse kadumist. Teisest küljest säilitab see selle stabiilsuse. Kuidas seda seletada? Kõigi sotsiaalsete struktuuride edukas toimimine on võimalik ainult siis, kui on tagatud kõigi ühiskonnaliikmete käitumise kord ja prognoositavus. Iga inimese jaoks on oluline teada, kuidas teised inimesed käituvad ja millist käitumist nad temalt ootavad.

Siiski on igas ühiskonnas subkultuure. Neil on oma normid, mis lähevad vastuollu üldtunnustatud moraaliga. Selliseid kõrvalekaldeid peetakse grupihälveteks ja mõnikord aitavad need kaasa ühiskonna edasisele arengule.

Hälbiva käitumise tüübid

Mõnikord rikub indiviid sotsiaalseid norme vaid aeg-ajalt. Seda käitumist nimetatakse esmaseks kõrvalekaldeks. Selle kontseptsiooni teine ​​tüüp on teisejärguline. Sel juhul tembeldatakse inimene hälbiks ja tunneb, et teda koheldakse teisiti kui teisi inimesi.

Hälbiv käitumine rikub alati moraalinorme ja võib olla nii individuaalne kui ka kollektiivne. Esimest tüüpi kõrvalekalded muunduvad sageli teiseks. Enamasti juhtub see siis, kui kuritegelikud subkultuurid mõjutavad neid inimeste kategooriaid, kellel on eelsoodumus hälbivate tegude toimepanemiseks, see tähendab, et nad kuuluvad riskirühma.

Hälbiva käitumise tüübid

Esiletõstmine:

Kuriteod, millel on selgelt väljendunud antisotsiaalne orientatsioon ja mis oma äärmuslikes väljendustes muutuvad kriminaalkorras karistatavaks;

Sõltuvust tekitav käitumine, mille eesmärk on põgeneda reaalsusest psühhoaktiivsete ainete kasutamise või teatud tegevusliigi liigse fikseerimisega;

Patoloogilised karakteroloogilised toimingud, mis on põhjustatud iseloomu patoloogilistest muutustest, mis tekivad kasvatusvigade tõttu;

psühhopatoloogiline käitumine, mis tuleneb;

Teod, mis põhinevad inimese ülivõimetel, mis väljenduvad erilises andes või geniaalsuses.

Hälbival käitumisel ja selle tüüpidel võib olla veidi erinev klassifikatsioon. Nendega seoses on ühiskonna hälbivad tegevused järgmised:

1. Ühiskondlikult heaks kiidetud. Need väljenduvad inimese käitumises, mis on positiivne ja suunatud aegunud standardite kõrvaldamisele. Reeglina seostatakse seda tüüpi hälbeid sotsiaalse loovusega ja aitab kaasa kvalitatiivsetele muutustele kogu sotsiaalses süsteemis. Seda ilmestavad geniaalsus, sportlikud saavutused, kangelasteod ja juhivõimed.

2. Neutraalne. See hälbiv käitumine on käitumisviis, mis ei tekita ühiskonnas muret ega aita kaasa selle muutumisele. Sellised kõrvalekalduvad tegevused hõlmavad ekstsentrilisust ja ekstsentrilisust, soovi üllatada kõiki oma käitumise ja riietumisstiiliga.

3. Sotsiaalselt taunitud. Selline käitumine lõhub ja desorganiseerib sotsiaalset süsteemi.

See kannab endas negatiivsuse ja düsfunktsiooni jooni. Sellised kõrvalekalduvad teod põhjustavad ühiskonnale kahju. Nende hulka kuuluvad mitmesugused kõrvalekalded, mis kahjustavad inimesi ja inimest ennast. Need väljenduvad mitmesuguste ebaseaduslike, agressiivsete ja kriminaalsete tegude, aga ka alkoholismi, narkomaania, enesetapu jne vormis. Seega peetakse sotsiaalselt taunituks järgmisi hälbiva käitumise liike: sõltuvust tekitav, kuritegelik.

R. Mertoni tüpoloogia

Hälbiva käitumise mõiste on suhteline. Näiteks usuvad kurjategijad, et väljapressimine on tavaline sissetulekuvorm. Enamiku elanikkonna jaoks on selline käitumine aga hälbiv. Sama kehtib teatud tüüpi sotsiaalse käitumise kohta. Mõnda neist peetakse hälbivaks, teisi aga mitte.

Kaasaegses sotsioloogias on enim tunnustatud R. Mertoni klassifitseeritud hälbiva käitumise tüübid ja tüübid. Ta koostas oma mõistete rühmituse kooskõlas selle protsessi ideedega, mis hävitavad kultuuri põhielemendid, sealhulgas eetilised normid. Selle põhjal tuvastas Merton neli kõrvalekalde tüüpi, mille hulka kuuluvad:

1. Innovatsioon. Seda tüüpi käitumine hõlmab nõustumist ühiskonna üldiste eesmärkidega, kuid samal ajal nende saavutamise aktsepteeritud meetodite tagasilükkamist. Uuendajate hulka kuuluvad prostituudid ja väljapressijad, suured teadlased ja finantspüramiidide loojad.

2. Ritualism. Seda käitumist seostatakse ühiskonna põhieesmärkide eitamise ja nende saavutamise viiside absurdse rakendamisega. Selle näiteks oleks bürokraat. See ametnik nõuab, et kõik dokumendid oleksid hoolikalt täidetud, korduvalt kontrollitud, neljas eksemplaris koostatud jne. Sel juhul läheb silmist põhiline – eesmärk.

3. Retreatism. See pole midagi muud kui põgenemine olemasoleva reaalsuse eest. Seda tüüpi kõrvalekalded väljenduvad mitte ainult sotsiaalselt oluliste eesmärkide, vaid ka tavainimeste nende saavutamise viiside tagasilükkamises. Selline käitumine on tüüpiline narkomaanidele, alkohoolikutele, kodututele jne.

4. Mäss. Selline käitumine eitab ühiskonnas eksisteerivaid eesmärke ja meetodeid. Mässulised üritavad neid uutega asendada. Selle ilmekaks näiteks on revolutsionäärid.

Oma klassifikatsiooni koostamisel rõhutas Merton tõsiasja, et hälbiv käitumine ja selle liigid ei ole toode, mis demonstreerib absoluutselt negatiivset suhtumist üldtunnustatud normidesse. Varas ei lükka ju sugugi tagasi sellist ühiskonna eesmärki nagu materiaalne heaolu. Ja bürokraadi tegevus ei lähe vastuollu üldtunnustatud tööreeglitega. Sel juhul täheldatakse ainult sõnasõnalist täideviimist, mis jõuab absurdsuseni. Kuid samas on nii bürokraat kui ka varas hälbed.

Hälbiva käitumise peamised põhjused

Hälbivale nähtusele võib olla palju selgitusi. Selle mõistmiseks peate teadma, mis tüüpi hälbiv käitumine on olemas. Ja sel juhul on põhjuseid palju lihtsam tuvastada. Näiteks kalduvust uimastisõltuvusele ja alkoholismile ning psüühikahäireid ei seletata sotsiaalsete, vaid bioloogiliste põhjustega. Lõppude lõpuks kanduvad need negatiivsed nähtused mõnikord lastele edasi nende vanematelt.

Sotsioloogias on mitu suunda, mille järgi hälbiva käitumise põhjuseid selgitatakse. Üks neist on ühiskonna seisundi olemasolu, kus vanad väärtused ja normid on juba olemasolevate suhetega vastuollu sattunud ning uusi veel pole. Veelgi enam, hälbiva käitumise põhjus seisneb vastuolus ühiskonna püstitatud eesmärkide ja nende saavutamiseks pakutavate vahendite vahel.

Marginaliseerimine

See on üks hälbe põhjusi, mida iseloomustab sotsiaalsete sidemete katkemine. Levinuim variant on majandussuhete esialgne katkestamine. Pärast seda kaovad sotsiaalsed sidemed ja järgmises etapis - vaimsed.

Marginaliseeritute iseloomulik tunnus on sotsiaalsete vajaduste ja ootuste lati alanemine. Samal ajal toimub nende tööstusliku, igapäevaelu ja vaimse elu primitiviseerimine.

Sotsiaalsed patoloogiad

Kerjamine ja hulkumine

Selline käitumine on eriline eluviis. Selle peamiseks põhjuseks on keeldumine ühiskonna hüvanguks tehtavast tööst ja soov saada saamata jäänud tulu.

Väärib märkimist, et kerjamine ja hulkumine on viimasel ajal üsna laialt levinud. Ühiskond aga püüab selle sotsiaalselt ohtliku nähtusega võidelda. Sellised isikud tegutsevad ju sageli narkomüügi vahendajatena ning panevad toime ka vargusi ja muid kuritegusid.

Sõltuvus

Sageli on negatiivse käitumise põhjuseks soov vältida olemasolevat sisemist ebamugavust, samuti muuta oma sotsiaalpsühholoogilist seisundit, mida väljendavad sisemine võitlus ja intrapersonaalsed konfliktid. Kõik see on sõltuvust tekitav käitumine. Sellise tee valivad reeglina need, kellel puudub seaduslik eneseteostusvõimalus, kelle individuaalsus on ühiskonnas väljakujunenud hierarhia tõttu alla surutud ja kelle isiklikud püüdlused on alati blokeeritud.

Sellistel inimestel on võimatu seaduslikke kanaleid kasutades karjääri teha ja olemasolevat sotsiaalset staatust muuta. Seetõttu peavad nad ühiskonna üldtunnustatud norme ebaõiglaseks ja ebaloomulikuks.

Negatiivse käitumise tunnused

Meie kaasaegses ühiskonnas muutuvad hälbivad tegevused üha ratsionaalsemaks ja riskantsemaks. Peamine erinevus sellise inimese ja seikleja vahel seisneb tuginemises professionaalsusele, mitte usus juhusesse või saatusesse. See on indiviidi teadlik valik, tänu millele on võimalik eneseteostus, enesejaatus ja eneseteostus.

Noorukite hälbiv käitumine

Kaasaegses ühiskonnas on aktuaalne laste hooletusse jätmise, narkomaania ja kuritegevuse probleem. Sellega seoses on suurenenud hälbiva käitumisega noorukite arv. Selline kõrvalekalle laste käitumises on tingitud poliitilisest, sotsiaalsest, majanduslikust ja keskkonnaalasest ebastabiilsusest, pseudokultuuride mõju suurenemisest, noorte olemasolevate väärtusorientatsioonide muutumisest, muredest perekonnas ja koduses sfääris, kontrolli puudumisest, mis on vanemate pideva töötamise, lahutuste epideemia ja tööõppeasutuste puudujääkide tagajärg.

Noorukite hälbiva käitumise peamised tüübid väljenduvad reeglina sellistes vormides nagu sõltuvust tekitav, autoagressiivne (suitsidaalne) ja heteroagressiivne.

Millised on kõige levinumad noorte negatiivse käitumise põhjused? Nende loend sisaldab järgmist:

1. Valesti korraldatud haridus. Selline teismeline elab tavaliselt keerulises peres. Tema silme all tekivad konfliktid vanemate vahel, keda tema sisemaailm ei huvita. Mõnikord on selline häda üsna sügavalt peidus. Ja see avastatakse alles pärast seda, kui teismeline hakkab oma negatiivse käitumisega silma paistma.

2. Bioloogilised tegurid. Sellistest põhjustest paistab silma pärilikkus, mis vähendab kaitsemehhanismide aktiivsust ja piirab inimese adaptiivseid funktsioone. See tegur võib väljenduda vaimses puudulikkuses, ebanormaalsete iseloomuomaduste pärimises, aga ka sellistes negatiivsetes nähtustes nagu alkoholism. Lisaks ilmneb hälbiva käitumisega noorukitel ajurakkude alaväärsus, mis on mõne tõsise haiguse tagajärg, mida nad põdesid varases eas. Bioloogilise tüübi tegurite hulka kuuluvad ka noorukiea tunnused. Just selles vanuses kogeb inimene keha kiiret kasvu, algab ja lõpeb puberteet ning paranevad paljude süsteemide ja organite, sealhulgas kesknärvisüsteemi funktsioonid.

3. Vaimsed tegurid. Noorukieas saab inimese iseloomu kujunemine lõpule. Selle protsessi rikkumised põhjustavad mõnikord negatiivseid karakteroloogilisi reaktsioone, mis väljuvad ühiskonnas aktsepteeritud normidest. Nende hulgas on järgmised: aktiivne protest (allumatus ja ebaviisakus); passiivne protest (kodust lahkumine); inimestega suhtlemise aktiivne vältimine; teiste käitumise jäljendamine või jäljendamine; suurenenud soov enesejaatuse järele, mis põhineb vanemate kogemuste eitamisel; ülekompenseerimine (mõtlematu tegevus) kui kaitsereaktsioon, mis varjab isiksuse nõrkusi.

Nii et me vaatasime hälbiv käitumine ja seda põhjustavad põhjused.