Do konca 16. storočia sa severní susedia ríše Ming - potomkovia kmeňov Jurchen porazených Džingischánom - zjednotili okolo majetku Mandžukua pod vedením vodcu Nurhaciho. V roku 1609 Nurhaci prestal platiť hold Číne a potom vyhlásil svoju vlastnú dynastiu Jin. Od roku 1618 Mandžuovia zvyšovali ozbrojený tlak na Čínu. Za osem rokov dosiahnu takmer Veľký čínsky múr (na ďalekom východe).
Nurhaciho nástupca Abahai sa vyhlasuje za cisára a mení meno dynastie na Čching. Mandžuská kavaléria začína podnikať pravidelné nájazdy do Číny, plieniť a zotročovať státisíce Číňanov. Cisár Ming musí poslať svoju najlepšiu armádu pod velením Wu Sangui k severným hraniciam.
V Číne medzitým prepuká ďalšie roľnícke povstanie. V roku 1644 roľnícke jednotky vedené Li Zichengom, ktoré porazili všetky ostatné armády, obsadili Peking a sám Li Zicheng sa vyhlásil za cisára. Veliteľ Wu Sangui umožňuje mandžuskej kavalérii vstúpiť do Pekingu a poraziť Li Zichenga v bitke o Šanghaj. 6. júna 1644 Mandžuovia dobyli hlavné mesto. Li Zicheng čoskoro zomiera a Mandžuovia vyhlásia svojho mladého cisára Aixingiro Fulina za vládcu celej Číny. Wu Sangui spolu s celou armádou ide do služieb dobyvateľov.
Čína tak stratila štátnu suverenitu a stala sa integrálnou súčasťou iného štátu – Mandžuskej ríše Čching, hoci boj proti mandžuským útočníkom ešte dlho pokračoval: posledná bašta odporu – Taiwan bol v roku 1683 zajatý Mandžumi.
Mandžuovia boli druhým cudzincom, ktorý dobyl Čínu. Najvyššie orgány a vedenie armády boli v rukách mandžuskej šľachty. Zmiešané manželstvá boli zakázané a napriek tomu sa Mandžuovia rýchlo prispôsobili čínskej kultúre, najmä preto, že na rozdiel od Mongolov sa čínskej kultúre nebránili.
Počnúc Kangxi (vládol v rokoch 1663-1723) boli mandžuskí cisári v etike budhisti a konfuciáni, ktorí riadili krajinu podľa starých zákonov. Čína pod vládou dynastie Čching v 17.-18. vyvíjal pomerne intenzívne. Začiatkom 19. storočia žilo v ríši Qing už asi 300 miliónov ľudí - asi päťkrát viac ako na rovnakom území v priemere za predchádzajúcich dvetisíc rokov, čo viedlo k intenzívnemu rozvoju poľnohospodárstva za aktívnej účasti štát. Mandžuovia zabezpečovali poslušnosť čínskeho obyvateľstva, no zároveň sa starali o rozkvet ekonomiky krajiny a blahobyt ľudí.
Vládcovia štátu Qing presadzovali politiku izolácie Číny od okolitého sveta. Katolícki misionári, ktorí do konca 17. storočia zohrávali významnú úlohu na cisárskom dvore, boli postupne vyhnaní a kresťanské kostoly boli zatvorené. Do polovice 18. storočia bol obchod s Európanmi eliminovaný, s výnimkou jedného prístavu v kantóne (Guangzhou). Ostrov Macao pod portugalskou kontrolou zostal baštou zahraničného obchodu.
Počas prvých dvoch storočí sa ríša Qing rozšírila do všetkých smerov a viac ako zdvojnásobila svoje územie. V roku 1757 bol chanát Dzungar zničený a jeho územie bolo spolu s Východným Turkestanom dobytým do roku 1760 začlenené do ríše Qing pod názvom Xinjiang (Nová hranica). Kórea sa stala vazalom ríše Qing. Koncom 17. storočia uznali zvrchovanosť mandžuských cisárov kniežatá Vonkajšieho Mongolska. Koncom 18. storočia bol dobytý štát Tibet. Expanzia sa rozšírila aj na severozápad, čo viedlo ku konfliktu s Ruskom v oblasti Amur. Treba však poznamenať, že ríša Qing nie je Čína: tá bola iba jednou z jej častí.
Ópium a čínsko-japonská vojna. Koncom 18. storočia sa obchod Číny s okolitým svetom opäť začal rozširovať. Čínsky hodváb, porcelán, čaj a ďalší tovar boli v Európe veľmi žiadané, no Číňania odmietli od Európanov čokoľvek kupovať, a tak museli za čínsky tovar platiť striebro. Potom Briti začali do Číny dovážať ópium, väčšinou pašované z Indie. Čoskoro sa miestne obyvateľstvo, najmä v pobrežných oblastiach, zoznámilo s fajčením ópia.
Dovoz ópia do Číny sa neustále zvyšoval a stal sa pre krajinu skutočnou katastrofou, čo viedlo k sérii ópiových vojen v polovici 19. storočia. Porážka v týchto vojnách viedla k postupnej premene Číny na de facto polokolóniu európskych mocností.
Výsledkom prvej ópiovej vojny bolo víťazstvo Veľkej Británie, zabezpečené Nankingskou zmluvou z 29. augusta 1842, vyplatenie odškodnenia Čchingskou ríšou vo výške 15 miliónov strieborných liangov (21 miliónov dolárov), prevod z ostrova Hong Kong do Veľkej Británie a otvorenie čínskych prístavov pre britský obchod vrátane ópia.
V dôsledku porážky v druhej „ópiovej“ vojne (1856-1860) bola Čína nútená plne akceptovať požiadavky západných mocností:
— otvorenie zahraničných diplomatických misií v Číne;
- otvorenie osobitne určených prístavov pre cudzincov na pobyt a obchod, vrátane Kantonu, Amoy, Fuzhou, Ningbo a Šanghaja, ako aj úplné oddelenie Hongkongu;
- zriaďovanie osobitných osád v týchto prístavoch pod kontrolou cudzej správy;
- extrateritorialita občanov západných mocností v Číne;
- sloboda plavby cudzích lodí v čínskych výsostných vodách;
- účasť cudzích mocností na regulácii čínskych colných taríf, činnosť colníkov pod vedením colných oddelení so zahraničným personálom v čínskej službe;
- prístup kresťanských misionárov do vnútrozemia Číny.
Navyše povstanie Taiping (1848-1864) vedené kresťanom Hong Xiuquanom predstavovalo hrozbu pre mandžuský dvor. Cieľom povstania bolo vyhnanie cudzincov, zvrhnutie mandžuskej dynastie a vytvorenie nebeského kráľovstva Taiping, kde sú si všetci rovní. Taipingské povstanie sa rozšírilo do južných oblastí Číny. Tchaj-pchingovia boli potlačení Čchingskou armádou s podporou Britov a Francúzov až v roku 1864. Vojna mala za následok obrovské množstvo obetí – odhaduje sa na 20 až 30 miliónov ľudí.
Povstania sa vyskytli aj v iných regiónoch Číny. V rokoch 1852-1868 vypuklo v severnej Číne povstanie Nianjun. v rokoch 1856-1873 bolo povstanie v provincii Yunan av rokoch 1862-69 povstanie Dunganov.
V tom istom období sa odohrali aj ďalšie udalosti: smrť cisára Aishingyora Izhu (august, 1861) vyniesla na trón jeho päťročného syna Zaichuna, narodeného z vzácnej konkubíny Yi. A už v novembri došlo k prevratu d 'etat, v dôsledku čoho regentská rada, ktorá mala vládnuť Pred dosiahnutím plnoletosti bol cisár zbavený moci: najstarší, princ Aisingiro Sushun, bol popravený, dvaja princovia museli spáchať samovraždu a zvyšok bol jednoducho odstránený. Noví spoluvládcovia boli, samozrejme, iniciátormi prevratu: vzácna konkubína Yi, ktorá zmenila svoj titul na „cisárovná vdova Cixi“ a „cisárovná vdova Qian“ a princ Gong, ktorý bol vymenovaný za princa regenta.
Veľkovojvoda Gong bol iniciátorom a dirigentom reformného kurzu známeho ako „Hnutie sebaposilňovania“ alebo „Hnutie za asimiláciu zámorských záležitostí“. Princ Gong v roku 1861 založil a viedol Zongli Yamen, inštitúciu vlády ríše Qing, ktorá slúžila ako ministerstvo zahraničných vecí namiesto tradičného ministerstva rituálov. ďalší rok založil Tongwenguan, školu, kde študenti študovali západné vedy. Západná literatúra bola preložená do čínštiny.
Treba poznamenať, že tieto reformy boli koncipované počas života zosnulého cisára: V januári 1861 bolo cisárovi zaslané memorandum podpísané Gongom, ktoré navrhovalo vytvorenie špeciálneho orgánu na vypracovanie politík navrhnutých s cieľom nájsť východiská z krízy vo vzťahoch ríše Čching s vonkajším svetom.
Dôvodom objavenia sa memoranda bola práca vedcov, ktorí študovali dôvody porážky ríše Qing v ópiových vojnách. Názor Feng Guifena, ktorý dobre študoval úspechy západného sveta, bol veľmi objavný. Z jeho pohľadu bola nadradenosť morálnych a etických princípov konfucianizmu nepopierateľná. Preto pri umožnení požičiavania parných lodí a moderných strelných zbraní bolo potrebné zostať verné konfuciánskemu učeniu: „Východné učenie je hlavné; Uplatňuje sa západné učenie.“
Privilégiá, ktoré mali cudzinci v Číne, však spôsobili nespokojnosť miestneho obyvateľstva. Proti cudzincom často prepukli nepokoje. Najzávažnejším z nich bol masaker v Tianjin v roku 1870.
V januári 1875, vo veku 19 rokov, cisár Zaichun zomrel a zostal celý život v tieni svojej matky, cisárovnej vdovy Cixi, ktorá trvala na tom, aby sa moc preniesla na 4-ročného Zaitiana, syna princa Chuna a Wanzhen, Cixiho sestra. Svoju rodinu tak stmelila s cisárskou a naďalej vykonávala skutočnú moc v krajine. Cisár bol vyhlásený pod menom Guangxu. Medzitým sa krajina naďalej zlepšovala: objavila sa prvá železnica, moderné školy, telegrafné spojenie; Rozvinulo sa strojárstvo a baníctvo a zlepšilo sa námorníctvo.
V roku 1884 bol Severný Vietnam stále nominálne vazalom dynastie Čching a Francúzsko dobylo stredný a južný Vietnam. V rokoch 1884-1885 vypukla francúzsko-čínska vojna, ktorú rozpútalo Francúzsko o právo vlastniť severný Vietnam. Francúzska armáda a námorníctvo fungovali nezávisle od seba. Francúzska flotila dokázala zničiť čínsku flotilu Fujian a zničiť arzenál vo Fuzhou a potom bombardovala opevnenia na Taiwane a Zhenhai. Francúzska armáda bola menej úspešná. Číňania im uštedrili niekoľko porážok. Francúzska vláda bola nútená odstúpiť a nová sa rozhodla vojnu nepredlžovať a uzavrela s Čínou Tianjinskú zmluvu, podľa ktorej Čína stiahla vojská zo severného Vietnamu a odovzdala ju Francúzom.
V roku 1894 sa v Kórei uskutočnil vojenský prevrat. Nová vláda sa stiahla z čínskeho patronátu a pod japonským tlakom požiadala Japonsko o vyhnanie Číňanov zo svojho územia. 1. augusta 1894 Japonsko vyhlásilo vojnu Číne. Čchingským jednotkám velil starší Li Hongzhang. Číňania najprv prehrali bitku o Songhwan a potom bola armáda Huai porazená v bitke pri Pchjongjangu. Beiyangská flotila bola potom porazená v bitke pri Yalu. Japonské jednotky vtrhli do Číny a dobyli pevnosť Lushun. Li Hongzhang bol vyhlásený za zodpovedného za porážky a zbavený velenia. Japonci sa medzitým vylodili pri Weihaiwei, základni flotily Beiyang, a dobyli ju. Pozemné sily sa priblížili k hlavnému mestu provincie Zhili. Vláda Qing požiadala o prímerie, ale Tokio zámerne odložilo rokovania, pretože Japonci ešte nedobyli územia, ktoré chceli. 17. apríla 1895 bola uzavretá zmluva Shimonoseki, podľa ktorej bol Taiwan a ostrovy Penghu prevedené do Japonska.
Rusko a Nemecko využili oslabenie Číny po vojne. V roku 1896 si Rusko prenajalo pás pôdy v Mandžusku na výstavbu Čínskej východnej železnice a v roku 1898 polostrov Liaodong s prístavmi Dalian (Dalniy) a Lushun (Port Arthur). V roku 1897 Nemci v reakcii na vraždu nemeckých misionárov dobyli Qingdao a prinútili Čínu, aby podpísala 99-ročnú nájomnú zmluvu, Anglicko si prenajalo aj časť polostrova Kowloon neďaleko Hongkongu na 99 rokov;
Ústupky zahraničným mocnostiam prinútili cisára Kuang-su súhlasiť s realizáciou reforiem, ktoré navrhol Kang Youwei. Tieto reformy vošli do dejín ako „Sto dní reformy“, trvali len 104 dní a zastavila ich cisárovná Cixi. Kang Youwei bol nútený utiecť z krajiny, jeho brat bol popravený a cisára Guanxu odstavila od moci cisárovná Cixi. Odmietnutie reformy posilnilo revolučné nálady.
V roku 1898 sa v severnej Číne začalo povstanie Yihetuanov (1898-1901), alebo Boxerské povstanie, zamerané predovšetkým proti nadvláde cudzincov. Cisárovná Cixi, ktorá sa spočiatku snažila rebéliu potlačiť, sa potom rozhodla využiť ju na zosadenie cudzích mocností. Keď však videla nevyhnutné zlyhanie, prešla na stranu Aliancie ôsmich síl, ktorá povstanie potlačila. Čína preto musela podpísať Záverečný protokol, podľa ktorého sa zaviazala zaplatiť obrovské odškodné a poskytnúť cudzincom množstvo nových výhod.
V roku 1901 bol prijatý nový reformný program s názvom Nová politika. Čínska vláda sa po prvýkrát rozhodla podporovať podnikanie a nie ho obmedzovať. Bola vytvorená, vycvičená a vybavená „nová armáda“ podľa západných vzorov. V roku 1906 sa začali práce na vytvorení ústavy a keď Cixi a Guanxu v novembri 1908 zomreli, reformy sa urýchlili, moc prešla na 3-ročného cisára Pu Yi, v mene ktorého boli vydané dekréty o vytvorení výborov na prípravu ústavy a zvolať parlament.
Zároveň sa rozvíjalo revolučné hnutie. V roku 1895 Sun Yat-sen založil Čínsku obrodnú úniu (Xinzhonghui) na Havaji, ktorá verbovala podporovateľov medzi tajnými spoločnosťami južnej Číny a čínskymi prisťahovalcami. V lete 1905 sa v Japonsku zjednotilo niekoľko revolučných organizácií, aby vytvorili „Čínsky zjednotený revolučný zväz“ (Zhongguo Geming Tongmenhui). Aktivity boli založené na Sunjatsenových „troch princípoch ľudu“: nacionalizmus, demokracia a blaho ľudí.
14. novembra 1908 zomrel cisár Guangxu, ktorého predtým cisárovná Cixi zbavila moci. Guangxu bol otrávený, pretože Cixi nechcel, aby ju prežil. Na druhý deň samotná cisárovná zomrela. Na trón nastúpil cisár Pu Yi, ktorý mal dva roky. Jeho otec, princ Chun, bol vymenovaný za regenta.
V roku 1911 sa v Číne začalo povstanie vo Wu-čchangu. To znamenalo začiatok revolúcie Xinhai (1911-1913), v dôsledku ktorej bola zvrhnutá dynastia Manchu. Ríša Qing sa zrútila a bolo vyhlásené vytvorenie Čínskej republiky.
V dôsledku roľníckeho povstania bola moc Mongolov zvrhnutá. Tú (cudziu) vystriedala dynastia Ming (1368 - 1644). Od konca 14. stor. Číne sa ekonomicky a kultúrne darí. Začínajú sa rozvíjať staré mestá, pribúdajú nové, v ktorých prevláda obchod a remeslá. Proces evolúcie krajiny je posilnený vznikom manufaktúr, kde sa zavádza deľba práce. Najlepších vedcov, architektov a umelcov priťahuje cisársky dvor. Hlavný dôraz sa kladie na mestskú výstavbu.
Takmer okamžite po nástupe tejto dynastie sa začali zavádzať opatrenia na zlepšenie existujúcej situácie roľníkov, pretože to boli oni, ktorí pomohli k zmene moci. Dynastia Ming oživila prídelový systém na severe, ktorý eliminoval ekonomickú silu pozemkovej elity (severočínskej), ktorá sa predtým spojila s Yuanyamom. Ale na Juhu bolo všetko presne naopak - vlastníctvo pôdy bolo zachované. Modernizácia existujúceho účtovného a daňového systému, ako aj osobitná pozornosť úradov na zavlažovanie - to všetko prispelo k rýchlemu hospodárskemu rastu.
Bol vysledovaný rast mestského hospodárstva, ktorého dôvodom bola regionálna špecializácia (výroba porcelánu sa nachádzala v Jiangxi a hlavne železničná výroba sa nachádzala v Guangdongu), vznik nových smerov, medzi ktorými osobitné miesto zaujímala výstavba 4-palubných lodí.
Postupne sa rozvíjajú aj komoditno-peňažné vzťahy. Vznikali súkromné manufaktúry na báze obchodného kapitálu. Stredná a južná Čína sa stala miestom vzniku remeselných záhrad. Následne sa vytvorili predpoklady na vytvorenie pančínskeho trhu (počet oficiálnych veľtrhov sa už blížil k 38).
Súčasne s uvedenými progresívnymi javmi existovalo množstvo prekážok, ktoré bránili rozvoju podnikania (typické pre celý východ). Patria sem štátne monopoly, štátne manufaktúry, v ktorých pracovalo viac ako 300 tisíc remeselníkov, štátne odvody z obchodu a práve tie nedali ekonomike možnosť prejsť na kvalitatívne inú výrobu.
V období hospodárskeho rastu a posilňovania štátnej moci sa uplatňovala prevažne útočná politika (do roku 1450 sa nazývala „čelom k moru“, potom sa stala „čelom barbarom“).
Najvýznamnejšou udalosťou tejto doby je expanzia Číny, ktorá zasiahla štáty južných morí.
Dynastia Ming bola kvôli rastúcej potrebe vyriešiť problém japonského, čínskeho a kórejského pirátstva nútená vytvoriť flotilu, ktorá pozostávala z 3 500 lodí. K ďalšiemu ekonomickému rastu prispelo poverenie až siedmich expedícií samostatnej flotily pod vedením hlavného eunucha Zheng He do východnej Afriky. Tento námorný veliteľ mal k dispozícii 60 veľkých 4-podlažných lodí, ktorých dĺžka dosahovala 47 metrov, mali také honosné mená ako „Čistá harmónia“, „Prosperita a prosperita“. Každý z nich viezol 600 členov posádky vrátane skupiny diplomatov.
Podľa nich počas cesty na pobrežie Zheng, hovoriaci moderným jazykom, pôsobil na mori pokojne a pokorne. Príležitostne však malí cudzinci neposlúchli dobré úmysly cisára.
Hlavný dôraz Zhu Yuanzhanga (prvého v období 70-80) kládol na konečné vyhnanie Mongolov z jeho krajiny, potláčanie pokusov o sociálny protest medzi čínskymi roľníkmi prostredníctvom postupu zlepšovania ekonomiky a posilňovania osobnej moci sa riešili zvýšením armády, posilnením centralizácie, používaním najtvrdších metód, čo vyvolalo nespokojnosť všetkých vrstiev obyvateľstva.
Súčasne s obmedzovaním právomocí miestnych úradov sa cisár spoliehal na mnohých príbuzných, ktorí sa neskôr stali vládcami - vanmi (titul) apanských kniežatstiev, pretože podľa jeho názoru boli najspoľahlivejšie deti a vnúčatá.
V celej krajine existovali kráľovstvá: v blízkosti periférie plnili obrannú funkciu proti hrozbám zvonka a v strede pôsobili ako protiváha separatizmu a rebélii.
V roku 1398 zomrel cisár Zhu Yuanzhang, potom dvorná kamarila obišla jeho priamych dedičov a povýšila na trón jedného z jeho vnukov Zhu Yongwena.
V prvom rade mal zrak na systéme dedičstva, ktorý vytvoril jeho starý otec. To vyvolalo vojnu s Jingnanom (1398 - 1402). Konfrontácia sa skončila dobytím hlavného mesta ríše, Nanjingu, vládcom Pekingu - najstarším synom Zhu Yuanzhanga, Zhu Di. Zhorela v ohni spolu s jeho protivníkom.
Zhu Di pokračoval v otcovej politike centralizácie štátu, pričom opustil existujúci systém dodávok (v roku 1426 bola rebélia nespokojných dodávok potlačená). Obliehal titulárnu šľachtu a zvýšil význam palácových tajných služieb v procese riadenia štátu.
Pod ním sa definitívne vyriešila otázka, čo výrazne ovplyvnilo politickú váhu Juhu a Severu. A tak tá druhá, pôsobiaca ako kolíska čínskej civilizácie, stráca na váhe v 3. – 5. storočí. v prospech prvého kvôli neustálej hrozbe kočovníkov. Tieto časti krajiny sú nositeľmi zásadne odlišných tradícií a mentalít: južania sú spokojní, bezstarostní a severania sú rozhodní, tvrdí, majú vyššie sociálne postavenie – „han-zhen“. To všetko posilnili existujúce jazykové (dialektické) rozdiely.
Yuan a Song si zvolili sever ako svoju politickú základňu, ale dynastia Ming, naopak, juh. To im dalo príležitosť vyhrať.
V roku 1403 nový cisár premenoval existujúci Beiping (v preklade „Pacifikovaný sever“) na Peking („Severné hlavné mesto“). Takže až do roku 1421 mala Čína dve hlavné mestá – cisárske na severe a vládno-byrokratické na juhu. Zhu Di sa tým zbavil vplyvu a poručníctva južanov a súčasne zbavil južanskú byrokraciu (Nanjing) nadmernej nezávislosti.
V roku 1421 bolo hlavné mesto konečne konsolidované na Severe. V súvislosti s Mingmi si zabezpečila podporu severočínskeho obyvateľstva a posilnila obranu krajiny.
Ako už bolo spomenuté, táto dynastia vládla Číne v rokoch 1368 až 1644. Ming nahradili mongolský Yuan v ľudovom povstaní. Celkovo šestnásť cisárov tejto dynastie vládlo 276 rokov. Pre ľahšiu orientáciu sú v tabuľke nižšie uvedení cisári dynastie Ming.
Roky vlády | Motto |
|
1. Zhu Yuanzhang | 1368 - 1398 | Hongwu ("Rozliatie militantnosti") |
2. Zhu Yunwen | 1398 - 1402 | Jianwen („Založenie občianskeho poriadku“) |
1402 - 1424 | Yongle ("Večná radosť") |
|
4. Zhu Gaochi | 1424 - 1425 | Hongxi ("Veľké vyžarovanie") |
5. Zhu Zhanji | 1425 - 1435 | Xuande („šírenie cnosti“) |
6. Zhu Qizhen | 1435 - 1449 | Zhengtong („Zákonné dedičstvo“) |
7. Zhu Qiyu | 1449 - 1457 | Jingtai („Trblietavá prosperita“) |
8. Zhu Qizhen | 1457 - 1464 | Tianshun (nebeská láskavosť) |
9. Zhu Jianshen | 1464 - 1487 | Chenghua ("dokonalá prosperita") |
10. Zhu Yutang | 1487 - 1505 | Hongzhi ("veľkorysé pravidlo") |
11. Zhu Houzhao | 1505 -1521 | Zhengde ("Skutočná cnosť") |
12. Zhu Houcun | 1521 - 1567 | Jiajing ("Úžasný mier") |
13. Zhu Zaihou | 1567 - 1572 | Longqing ("Vznešené šťastie") |
14. Zhu Yijun | 1572 - 1620 | Wanli ("nespočetné roky") |
15. Zhu Yujiao | 1620 -1627 | Tianqi ("Nebeské vedenie") |
16. Zhu Jujian | 1627 - 1644 | Chongzhen ("Vznešené šťastie") |
Bola to ona, ktorá spôsobila pád dynastie Ming. Je známe, že na rozdiel od povstania je nielen početné, ale zasahuje aj rôzne vrstvy obyvateľstva. Je rozsiahlejšie, dlhotrvajúce, dobre organizované, disciplinované vďaka prítomnosti vodcovského centra a prítomnosti ideológie.
Stojí za to preskúmať túto udalosť podrobnejšie, aby sme pochopili, ako došlo k pádu dynastie Ming.
Prvá etapa roľníckeho hnutia sa začala v roku 1628 a trvala 11 rokov. Viac ako 100 ohnísk sa nepodarilo zjednotiť a boli potlačené. Druhá etapa nastala v roku 1641 a trvala len 3 roky. Spojené sily povstalcov viedol schopný vrchný veliteľ Li Zichen. Z existujúcich početných chaotických oddielov sa mu podarilo vytvoriť roľnícku armádu, ktorá sa vyznačovala disciplínou a mala jasnú taktiku a stratégiu.
Li rýchlo napredoval pod heslami populárnymi medzi masami o zvrhnutí dynastie Ming. Presadzoval všeobecnú rovnosť a na konci vojny nesľúbil žiadne dane.
Ako bolo známe, v skoré ráno 26. apríla 1644 absolútne nikto neprišiel na zvonenie, ktoré vyzývalo ministrov, aby prišli k cisárovi Čong-čenovi na audienciu. Potom povedal, že toto je koniec, jeho spoločníci začali plakať. Cisárovná sa naposledy obrátila k manželovi a povedala mu, že mu bola oddaná 18 rokov, no on sa ju nikdy neobťažoval počúvať, čo k tomu viedlo. Potom sa cisárovná obesila za opasok.
Cisárovi nezostávalo nič iné, len svoju dcéru a konkubínu nemotorne zabiť mečom a obesiť sa opaskom na jaseni. Po cisárovi podľa vtedajších zvyklostí zomrelo všetkých 80 tisíc úradníkov. Podľa jednej verzie Veľký panovník zanechal na kuse hodvábu odkaz, ktorý bol adresovaný Li Zichenovi. V ňom povedal, že všetci úradníci sú zradcovia, a preto si zaslúžia smrť, musia byť popravení. Cisár ospravedlňoval svoju smrť tým, že sa zdráhal byť zaviazaný tým najnižším, najopovrhnutiahodnejším zo svojich poddaných. Po niekoľkých hodinách votrelcovi vyslanci sňali cisárovo telo zo stromu a následne ho uložili do rakvy určenej pre chudobných.
Presnejšie, hrobky, keďže na území slávneho pamätníka sa nachádzajú hroby trinástich cisárov tejto dynastie. Hrobka dynastie Ming sa rozprestiera na ploche 40 metrov štvorcových. km. Nachádza sa približne 50 km od Pekingu (severne) na úpätí Veľkej hory nebeskej dlhovekosti. Hrobka dynastie Ming je zapísaná na zozname svetového dedičstva UNESCO. Mnoho ľudí prichádza do Pekingu len preto, aby ju videli.
Dalo by sa povedať, že mandžuské jarmo novovytvorenej dynastie Čching bolo vnútené krajine počas európskych čias, čo odsúdilo Čínu až na 268 rokov politickej a sociálno-ekonomickej stagnácie pred rastúcou koloniálnou expanziou z Európy.
Dve najmocnejšie dynastie sú Ming a Qing. Rozdiely medzi nimi sú však obrovské: prvý ukázal ľuďom príležitosť vydať sa novou, progresívnou cestou, umožnil im cítiť sa slobodne a významne. Druhá zničila všetko, čo vzniklo dlhoročnou prácou, a urobila štát osamelým.
8. „Pravoslávny“ a „excentrický“. Umelci dynastií Ming a Qing
Dobrý deň Pokračujeme v rozhovoroch o maľbe východu a dnes sa opäť obraciame na čínsku maľbu, tentoraz zo storočia XIV-XVI. A treba poznamenať, že keď hovoríme o tomto období v histórii Ďalekého východu, nielen Číny, ale aj Japonska a Kórey, podobnosť mnohých procesov s európskym hádzaním ducha, ktorý sa nazýval renesancia, okamžite udrie do očí. oko. Hľadanie klasických prameňov v štýle nás totiž nabáda hľadať paralely v európskych javoch, no v skutočnosti pri určitej podobnosti procesov vnucovanie takýchto hotových schém, ako aj definícií, ako napr. Západoeurópska tradícia nám dáva, je rozložiť obdobia do stredoveku alebo obrodenie nám stále nepomôže veci vyostriť, skôr skresľuje naše chápanie javov.
Pre umelcov dynastie Ming, na rozdiel od ich náprotivkov z predchádzajúcej éry Yuan, boli skutočne kľúčové otázky hľadanie štýlu, otázky umeleckého sebaurčenia, a nie politického a spoločenského sebaurčenia. Prečo sa to deje? A pri hľadaní odpovede na túto otázku sa obráťme do histórie.
Vláda mongolskej dynastie Jüan sa rozpadla pod údermi prírodných katastrof, ako bola povodeň Žltej rieky, ako aj ľudových povstaní, z ktorých najvýznamnejším a treba povedať, že úspešným bolo povstanie červených turbanov, vedenie jedného z oddielov, ktorého kariéra bola v skutočnosti prvým cisárom dynastie Ming v roku 1368. Roľnícky syn menom Zhu Yuan-chang bol najjednoduchšieho pôvodu. Keďže sa už vtedy stal generálom, vyhlásil sa za prvého cisára novej dynastie a založil hlavné mesto tejto novej dynastie v meste Nanjing.
Treba poznamenať, že prvý cisár aj niektorí ďalší boli veľmi podozrievaví a nie vždy dôverovali ani svojim najbližším kruhom a spolupracovníkom, čo viedlo k početným represiám a popravám a uväzneniu mnohých, v zásade skutočne lojálnych k tomuto novému Číňanovi, pôvodná, v porovnaní s predchádzajúcou dynastiou Yuan, moc. Hovorili sme o tom, že napríklad umelec Wen Tong sa stal obeťou týchto represií a zomrel vo väzení, no treba poznamenať, že nie vždy to bolo bezdôvodné a boj o moc bol naozaj veľmi tvrdý, najmä v prvých desaťročí dynastie, teda začiatkom 15. storočia.
Už ako vnuk cisára Ču Jüan-čchanga, tretieho cisára dynastie Ming, akokoľvek sa snažil chrániť svoju moc pred zásahmi svojich najbližších príbuzných, stále zlyhal a jeho strýko, známejší ako generál Ču Di , v roku 1402 vypálil Nanking, prijal titul tretieho cisára dynastie Ming a namiesto Nankingu vyhlásil za hlavné mesto Peking, ktorý sa od tej doby stal a zostáva hlavným mestom Číny. Preto v niektorých zdrojoch možno nájsť datovanie takéhoto druhého základu dynastie Ming - 1402.
Na jeho príkaz sa začala obnova Pekingu a v skutočnosti aj výstavba nového cisárskeho paláca, ktorý je nám teraz známy ako „Zakázané mesto“. A vidíme, každému známy z diagramov, obrázkov, reprodukcií, tento nádherný diagram striedajúcich sa nádvorí a grandióznych pavilónov na zvitku zo 16. storočia z Britského múzea. Práve tu sa nachádzala cisárska zbierka obrazov, ku ktorej sa tak často obraciame a ktorá je dnes uložená v rôznych múzeách hlavne v samotnom Pekingu a druhá časť sa nachádza na Taiwane.
Žilo tu veľa umelcov, ktorých poslaním bolo, samozrejme, maľovať portréty samotných cisárov, a vďaka tomu sme zachovali ich vzhľad a, samozrejme, vyzdobiť samotný palác a všetky jeho pavilóny z oficiálnych prijímacích sál. do najintímnejších obytných miestností s monumentálnymi maľbami a zvitkovými komorami Z prameňov vieme, že začiatkom 15. storočia bolo na výzdobu paláca najatých viac ako stotisíc umelcov a remeselníkov, teda išlo o absolútne grandiózny stavebný projekt a veľmi grandióznu umeleckú udalosť.
Návrat čínskej dynastie Han tak odstránil otázku politickej opozície umelcov vo vzťahu k novej vláde, keďže táto otázka stála za dynastie Jüan, zahraničná a úplne nepopulárna. Pre umelcov teda už nebolo znakom lojality ísť do pustovne alebo odmietnuť vládne funkcie. Vďaka tomu sa, samozrejme, mohli viac sústrediť na otázky štýlu.
A musím povedať, že tieto otázky štýlu boli skutočne veľmi dôležité, pretože v tom čase existovali, ako sme si už viac ako raz všimli, dve takéto hlavné línie: akademická maľba profesionálnych umelcov alebo „akademikov“ a smer - skôr je to správne, v tom čase sa to vo väčšej miere ako štýl nazývalo maľbou literárnych umelcov alebo wezhenhua.
Treba povedať, že problematikou štýlu sa zaoberali nielen profesionálni umelci, čo je prirodzené, ale aj neprofesionálni, najmä cisárov to znepokojovalo. Napríklad cisár Xuande, piaty cisár dynastie Ming, ktorý bol patrónom umenia, bol sám vynikajúcim umelcom. Vidíme napríklad, že v jednom zvitku sa mohol prikloniť k literárnym umelcom, ako napríklad v kompozícii s obrazom hrajúcich gibonov, ktorý je napísaný atramentom, s malými kvapkami svetlých farieb.
Na druhej strane naňho rovnako a nemenej zapôsobil klasický akademický štýl starostlivej práce štetcom (gong-bi), v ktorom maľoval zvitok, ktorý vytvoril ako dar jednému zo svojich dvoranov. Toto je dobrotivý zvitok, prianie bohatstva a prosperity, ktorého symbolom je tradične pivonka. Vidíme, ako starostlivo zobrazuje samotnú kvetinu a zvedavo sa pozerá na túto kvetinu zavesenú vo váze a zrejme na malú vratkú mačku, ktorá je zobrazená v spodnej časti zvitku. A vidíme zasväcujúci nápis - dokonca aj rady hieroglyfov dopĺňajú celú kompozíciu.
Cisári Ming skutočne hľadali svoje opodstatnenie v dynastii Song a veľmi často sa identifikovali nielen prostredníctvom umeleckých obrazov, ale aj historických, politických faktov a, samozrejme, veľmi dôležitou udalosťou pre ich.
V skutočnosti však Akadémiu nevytvorili, nepretvorili Akadémiu v podobe, v akej bola za dynastie Song, ale opustili systém najímania umelcov, ktorý sa vyvinul, napodiv, počas dynastie Yuan, a vďaka Akadémia sa preto mohla enormne rozšíriť a zatraktívnila ju distribúcia mnohých titulov a pozícií všetkým umelcom.
Napríklad umelca Liu Jun, ktorého tvorbu teraz vidíme. Bol napísaný v klasickom štýle dynastie Song na zápletke „Námietka voči cisárovi“, keď úradníci nesúhlasia a keď vidia, že sa cisár mýli, neboja sa mu povedať pravdu do očí. Cisár láskavo počúva kritiku. Liu Jun už mal vojenský titul. Samozrejme, nebola to funkcia, nezúčastnil sa žiadnych bitiek, ale mal titul hlavného veliteľa gardy. Umelci dostali aj špeciálne vyšívané uniformy, ktoré zodpovedali vojenským pozíciám.
Pôsobil za osvieteného cisára Zhu Yutanga, ktorý vládol koncom 15. storočia - začiatkom 16. storočia, v rokoch 1487 až 1505, počas ktorých prekvitalo množstvo umení, nielen maliarstvo, ale aj kaligrafia, poézia a literatúra. Ak sa na tento zvitok pozrieme trochu bližšie, zistíme, že bol, samozrejme, napísaný úplne tradičným spôsobom, ale ak mali umelci dynastie Song z 11.-12. storočia záujem vybudovať naturalistickejší, resp. , správnejšie realistické prostredie, čiastočne prenosová letecká perspektíva, potom sa tu všetka pozornosť sústreďuje na postavy, na samotný dej a rámovanie má skôr symbolický význam. Napríklad veľkosť kvetov pivoniek, ak sa pozrieme na pomer šupín, dosahuje ľudskú výšku a vedľa nich sú malé a v porovnaní s pivonkami dokonca aj malé borovice atď. To znamená, že táto hra s váhami, ich porušovanie, naznačuje, že dôraz sa presunul od sprostredkovania vzdušného, atmosférického prostredia, a to aj v krajine, skôr k jeho symbolickému významu.
Ale nie všetci umelci pracujú takýmto priamočiarym oficiálnym spôsobom. Mnohí rozvíjajú a dodržiavajú klasickejšie interpretácie, ako napríklad umelec Wang E, ktorý vo svojej krajine „Pohľad do diaľky z pavilónu na brehu rieky“ takmer reprodukuje klasické krajiny dynastie Song v štýle Ma Yuan. Bol tiež kolegom predchádzajúceho umelca a pôsobil aj pod cisárom Zhu Yutangom, ktorý ho nazýval „moderným Ma Yuan“ a vysoko si vážil jeho prácu.
Ak si však spomenieme napríklad na krajiny toho istého Guo Xi alebo Ma Yuana, uvidíme, že v skutočnosti neexistuje také vnútorné skryté napätie a dráma, ktoré vidíme alebo cítime na obraze dynastie Song. Tu, napriek tomu, že umelca zaujíma vzdušná perspektíva, stvárnenie hmly, dymu a tieto gradácie atramentu a vzduchu, má pokojnejšiu, vyváženú kompozíciu. A musím povedať, že táto pedantnosť a dôkladnosť v...
DYNASTIA Čching
Dynastia Qing alebo dynastia Manchu je poslednou vládnucou dynastiou v čínskej histórii. Ak za vlády dynastie Ming došlo k prielomu v oblasti geografických objavov, potom cisári dynastie Manchu urobili z Číny jedno z vynikajúcich kultúrnych centier. V tom čase sa objavil slávny román „Sen o Červenej komore“, Pekinská opera a park Yiheyuan. Avšak len nedávno, v roku 2002, začali čínski vedci publikovať „Revidovanú a rozšírenú históriu Čchingu“, ktorá bude pozostávať z 92 zväzkov, vrátane informácií o historických osobnostiach, kultúre, vedeckých úspechoch a politike éry Čching. Termín dokončenia tohto komplexného diela je rok 2013.
Posledná dynastia Čching ("Čistá") v čínskej histórii nastúpila na trón v roku 1644. Vytvorili ho Mandžuovia (Jurchens), polokočovní ľudia, ktorí od nepamäti žili na území modernej severovýchodnej Číny. Koncom 30. rokov 17. stor. Čínu, ktorú vtedy ovládala dynastia Ming, zachvátilo obrovské roľnícke povstanie. V roku 1644 vstúpili povstalecké armády do Pekingu. Posledný cisár dynastie Ming spáchal samovraždu (podrobnosti nájdete v článku o dynastii Ming). Vojenský vodca Ming Wu Sangui, ktorý bránil severné hranice ríše, sa obrátil na Mandžuov so žiadosťou o potrestanie rebelov. Ochotne súhlasili, povstalecké jednotky rozprášili, no po vstupe do Pekingu tam okamžite presunuli svoje hlavné mesto. V Číne sa tak opäť nastolila vláda cudzích dobyvateľov.
Zmena cisárskej dynastie spočiatku nepriniesla čínskemu ľudu úľavu. Počas obdobia uchopenia moci Mandžumi pokračoval neustály pokles ekonomiky a kultúry krajiny. Napriek tomu sa vládcovia snažili zodpovedať ideálu panovníkov, ktorý existoval v Nebeskej ríši. Vládcovia Qingu, ktorí chceli zdôrazniť svoju úctu k dynastii Ming, pokračovali v rozsiahlej výstavbe v hlavnom meste Pekingu a súčasne obnovovali a zdobili staré budovy. V architektúre budov tej doby prevláda túžba po vonkajšej nádhere na úkor celistvosti dojmu. Rozvíjajú sa malé architektonické formy. Čchingskí vládcovia podporovali lamaizmus, v dôsledku čoho do Číny široko prenikli architektonické motívy zo Strednej Ázie (palácový komplex Chengde). Porcelánové výrobky z éry Qing nie sú medzi znalcami o nič menej populárne ako majstrovské diela predchádzajúcej dynastie. Vyznačujú sa osobitnou jemnosťou a čistotou črepu, schopnosťou farieb a rozmanitosťou tvarov a predmetov maľby.
Dynastia Qing má desať vládcov. Jeho prvým predstaviteľom bol Shizu (Fulin, Shunzhi), ktorý vládol v rokoch 1644 až 1661. Po ňom nastúpil na trón Kangxi (Xuan Ye, Shengzu), ktorého vláda sa skončila v roku 1722. Potom, v rokoch 1723 – 1735, nastúpil na trón Shizong (člen Yin, Yongzheng) a jeho nástupcom bol Qianlong (Hong Li, Gaozong), ktorý vládol do roku 1796. Piatym cisárom dynastie Qing bol Rennzong (Yong Yan, Jiaqing), šiestym - od roku 1821 do roku 1850 - Xuanzong (Min Ning, Daoguang). Nástupcom Xuanzong bol Wenzong (Yi Zhu, Xianfeng), po ňom v rokoch 1862–1875 Muzong (Zai Chun, Tongzhi), potom Dezong (Zai Tiai, Guangxu), ktorého vláda sa skončila v roku 1908. Napokon v rokoch 1909 až 1911 patril trón Pu Yi (Xuantong), nielen poslednému vládcovi dynastie Čching, ale aj poslednému cisárovi Číny.
Mandžuská dynastia sa veľmi nelíšila od svojich predchodcov. Samozrejme, poriadok v krajine udržiavali posádky mandžuských jednotiek umiestnené v najdôležitejších strategických bodoch. Ale noví vládcovia boli ďaleko od myšlienky vnútiť Číňanom svoj vlastný dialekt a kultúru. Mandžuská rodina Aisin-Gioro, ktorá sa stala hlavou Nebeskej ríše, sa len snažila vyhnúť asimilácii – veď Mandžuovia boli v Číne považovaní za národnostnú menšinu. Preto cisári dynastie Čching pestovali mandžuské tradície a aktívne podporovali bilingvizmus. Ideologicky boli Mandžuovia konfuciáni, takže sa správali ako každá iná dynastia. Možno aj preto až v polovici 19. storočia opoziční propagandisti prijali do svojho arzenálu etnickú „cudzosť“.
Mandžuovia dosiahli poslušnosť čínskeho obyvateľstva (jeho symbolom bol vrkoč, ktorý museli Číňania nosiť pod trestom smrti), no zároveň sa veľmi aktívne starali o prosperitu ekonomiky krajiny a blahobyt. bytia svojho obyvateľstva, berúc vážne konfuciánsku tézu, že najvyšším cieľom vládnucej elity je dobro ľudu, na ktorom je založený blahobyt štátu.
Počnúc druhým vládcom dynastie, Kangxi (1654 – 1722), ktorý vládol v rokoch 1662 – 1722, boli mandžuskí cisári oddanými konfuciánmi. Vládli krajine podľa prastarých predpisov a dbali na rady konfuciánskych učencov. Dynastia Čching sa nesnažila o inovácie: tradičný čínsky administratívny systém, ako aj systém skúšok na hodnosť úradníka, zostali prakticky nezmenené.
Čína pod vládou dynastie Čching sa počas prvých dvoch storočí dosť intenzívne rozvíjala. Neuveriteľne rýchly rast populácie (na prelome 18. – 19. storočia bolo v Číne asi 300 miliónov ľudí) urobil svoje vlastné úpravy v ekonomike krajiny. V prvom rade išlo o prechod na intenzívny spôsob hospodárenia. Zdokonalili sa poľnohospodárske techniky, využívalo sa striedanie plodín a pri pestovaní najziskovejších plodín a ich predaji na trhu sa zohľadnili miestne podmienky. Na tom všetkom sa aktívne podieľal štát – veď bol zodpovedný za celé hospodárstvo krajiny.
V ranom období dynastie Čching sa Čína zmenila na skutočnú Mekku Európanov. Keď sa v roku 1683 mandžuské dobytie Číny skončilo a popri jej brehoch sa obnovila obchodná plavba, obchodníci z Portugalska, Holandska, Anglicka a Francúzska začali na čínskom pobreží aktívne obchodovať. Zástupcovia európskych krajín vytvorili obchodné miesta, ktoré si navzájom konkurovali. Briti sa usadili v Guangzhou (Kantón), Francúzi v Ningbo a Portugalci si za svoju základňu vybrali Macao (Macao). O pozornosť cisárskeho dvora sa uchádzali tak predstavitelia obchodných spoločností, ako aj európski panovníci. Bogdycháni sa však usilovne vyhýbali trvalým diplomatickým stykom so Západom.
Faktom je, že obyvatelia Nebeskej ríše vnímali národy európskych krajín ako „barbarov“ a „tributorov“ mandžuského cisára - Syna nebies. Ako mnohé veľmoci tej doby, ani Čína netrpela prebytkom politickej skromnosti, ktorá vychádzala aj z antickej ideológie, podľa ktorej bola Čína centrom obývaného sveta. „Barbari“ (tento názov zahŕňal všetkých, ktorí nemali to šťastie, že sa narodili v Nebeskej ríši) nemali právo natrvalo bývať v hlavnom meste a udržiavať si tu svoje zastupiteľské úrady. Do Pekingu mohli prísť len v presne určenom čase alebo z času na čas s „poctou“ (povinnými darmi). Dynastia Čching spočiatku nebrala diplomatov, ktorí boli zvyknutí hrdo hovoriť v mene svojej krajiny, vážne: ako by sa dalo porovnať nejaké vzdialené kráľovstvo s ríšou stredu?
Postupom času sa postavenie cisárov menilo. Ak skôr opovrhovali cudzincami, potom sa okolo 18. storočia začali obávať ich vplyvu na ideológiu a kultúru svojich poddaných. V tom čase sa situácia Mandžuov v krajine výrazne zhoršila. Bojové schopnosti ich jednotiek klesali a ich personál sa postupne ustálil. Zvýšila sa aj úloha Číňanov v administratívnom aparáte a vypuknutie povstaní ešte viac otriaslo mandžuskou nadvládou. V takýchto podmienkach mohla dynastia Čching počítať len s tradíciou, ktorá držala ľud v poslušnosti pevnejšie ako okovy. A aby ho zachovali, cisári urobili na prvý pohľad paradoxné rozhodnutie „uzatvoriť“ Čínu.
Cisárskymi dekrétmi bolo kresťanstvo (katolicizmus) úplne zakázané, po čom sa počet jeho prívržencov prudko znížil. Celkovo bolo za Yinzheng zatvorených viac ako 300 kresťanských kostolov a väčšina misionárov bola vyhnaná z Číny. Od roku 1649 mali Číňania zakázané obchodovať mimo hraníc ríše Qing, teda na cudzom území. Pod trestom smrti nesmeli stavať veľké lode schopné plavby ďaleko od pobrežia – na otvorené more. V roku 1716 bol zakázaný obchod s cudzincami s meďou a zinkom a od roku 1733 so železom. Od roku 1759 vývoz hodvábnych tkanín z krajiny prestal. Vyhláška o zákaze vývozu hodvábu sa následne mnohokrát opakovala. Dokonca aj povolené vývozy boli pod prísnou štátnou kontrolou: boli zavedené maximálne ročné objemy vývozu pre čajové lístky a rebarboru. Dovoz bol tiež výrazne obmedzený. Najmä bol uvalený zákaz dovozu európskych kníh.
Qingská vláda zabránila rozšíreniu obchodných kontaktov medzi ruskými a čínskymi obchodníkmi a opakovane prerušila obchod v Číne, a to aj v roku 1762 na šesť rokov a v roku 1785 na sedem rokov. Prísne kontrolované boli aj veľmi obmedzené obchodné transakcie s Kóreou, najmä hraničná nepeňažná výmena tovaru. Japonsko-čínsky obchod bol pod dvojitým tlakom – ako zo strany Qing, tak aj vlády šógunov Tokugawa. Japonsko, ktoré sa vyhlásilo za „uzavretú“ krajinu, koncom 18. storočia takmer prestalo obchodovať s Ríšou stredu.
V roku 1757 cisár Hongli zakázal zahraničný obchod vo všetkých námorných prístavoch okrem Guangzhou, kde sa Európania nesmeli ani usadiť v rámci mestských hraníc. Mali tiež zakázané študovať čínštinu. Tí obyvatelia, ktorí to naučili „zámorských diablov“, boli popravení. Číňania mali zakázané presťahovať sa na pobrežné ostrovy a rozorávať tam panenské územia. Porušovatelia boli vrátení na pevninu a ich domy boli spálené. V roku 1787 osobitný výnos zakázal osídľovanie ostrovov pri pobreží provincie Zhejiang. Bolo to, ako keby sa pozdĺž celého morského pobrežia zdvihol neviditeľný, ale silný „čínsky múr“ s jedinými „dverami“ – Guangzhou. Politika izolácie zvýšila technické, ekonomické a kultúrne zaostávanie Číny za Západom. Obranné schopnosti štátu postupne slabli, čo sa však prejavilo až v polovici 19. storočia, keď krajinou otriasli obchodné, resp. „ópiové“ vojny s Anglickom a Francúzskom, čo vyústilo do núteného „otvorenia“ tzv. Čína západnými krajinami.
Medzi panovníkmi dynastie Čching vyniká viacero jedincov, bez ktorých by história Číny vyzerala úplne inak. Dvaja vládcovia medzi nimi možno považovať za obzvlášť výnimočných. Jedna z nich - Cixi - sa však nikdy nespomína v dynastických tabuľkách éry Qing, hoci to bola táto cisárovná, ktorá v skutočnosti vládla krajine v rokoch 1861 až 1908. Druhým vládcom, o ktorom počul celý svet, je Pu Yi, posledný cisár Nebeskej ríše. O týchto dvoch výnimočných osobnostiach stojí za to povedať viac.
Cixi žil pomerne dlhý život (1835–1908). Svoje skutočné meno - Lanier, čo znamená Orchidea - niesla len v mladosti. Keďže skutočné mená čínskych cisárov bolo zakázané vyslovovať aj pod trestom smrti, navždy sa zapísala do dejín pod menom Cixi. Orchid pochádza z ušľachtilej mandžuskej rodiny so žltým praporom (táto farba bola považovaná za cisársku), bola najstaršou dcérou. Okrem nej mala rodina, ktorá sa nevyznačovala bohatstvom, ešte štyri deti: traja synovia a dcéra. Otec Hoi Zheng naučil svoju najstaršiu dcéru čítať a písať, no ona, ktorá mala krásny hlas, vynikala v speve. Divadelné predstavenia sa často hrávali doma. Keď jeho otec dostal miesto colného inšpektora, rodina sa presťahovala do Ukha, kde sa Orchid pripojil k divadlu. Môj otec však vo svojej novej pozícii začal horlivo brať úplatky a prekračovať svoje právomoci, za čo čoskoro prišiel o prácu a bol nútený odísť do mesta Anqing. S pomocou peňazí sa mu podarilo zblížiť s guvernérom provincie Anhui, jeho vzdialeným príbuzným, a zdalo sa, že všetko ide dobre. Ale guvernér náhle zomrel a nový nechcel ani počuť meno Hui Zheng. Otec sa zo smútku stal závislým na fajčení ópia, začal si požičiavať, dávať veci do zástavy a nakoniec priviedol rodinu do chudoby. Onedlho zomrel. Podľa konfuciánskej tradície rodina odviezla jeho telo do hlavného mesta Pekingu. Stalo sa to v roku 1853, na vrchole Taipingského povstania, v treťom roku vlády cisára Xianfenga. V tom istom roku sa začal nábor konkubín do cisárskeho háremu. Ako sa ukázalo, Orchid bola zaregistrovaná ako kandidátka na konkubínu ešte pred jej príchodom do Pekingu. K tomu bolo potrebné, aby bola dcérou úradníka aspoň 4. hodnosti a jej otec mal 2. hodnosť a patril k dedičnej šľachte. A mala ten správny vek – nemala ešte 20 rokov. Takže budúci vládca Číny sa objavil na cisárskom dvore.
Dievča spočiatku hralo v paláci nevýznamnú úlohu: zdieľala dom s ďalšou konkubínou a obsluhovali ich iba štyri slúžky. Orchid, ktorá viedla osamelý život, začala maľovať a písať kaligrafiu, začala písať poéziu a zasadila orchidey na nádvorí v nádeji, že sa rýchlo stretne s cisárom. Nebolo ľahké získať si pozornosť Syna nebies, ale s pomocou podplatenia eunuchov sa Cixi podarilo zorganizovať vytúžené stretnutie. Mladá umelecká žena s krásnym hlasom očarila cisára natoľko, že do večera získala titul „vzácna osoba“ a odvtedy ju každú noc nosili do spiaceho paláca Xianfeng.
Orchid sa stala uznávanou vílou a bola pripravená spáchať akýkoľvek zločin, aby ňou zostala. Zakaždým, keď bol cisár neprítomný, na jej príkaz boli možní rivali z radov čínskych konkubín mučení a utopení v rybníku. Niektoré dievčatá zo strachu pred mučením podplatili eunuchov a utiekli z paláca; iní sa obesili alebo sa utopili. Keď sa Xianfeng dozvedela o týchto zverstvách, dokonca chcela svojho obľúbenca popraviť, ale celkom šikovne sa jej podarilo ospravedlniť.
Čoskoro Orchid otehotnela. Keďže Xianfeng už dávno stratil záujem o cisárovnú Qian a nemali deti, možný výskyt dediča Orchidey sa stal významnou udalosťou. Cisár sa zamiloval do obľúbenej ešte viac a splnil všetky jej rozmary. Medzitým sa jej v snoch často objavovali tiene zavraždených Číňaniek: začala sa báť duchov. Marec 1856 sa niesol v znamení narodenia následníka trónu – budúceho cisára Tung-čiha. Teraz sa postavenie Orchidey na súde konečne posilnilo. Počas audiencií, stretnutí a recepcií bola vedľa cisára a podieľala sa na riadení štátnych záležitostí. Okrem toho si Xianfeng vzal svoju mladšiu sestru za svojho brata. Z tohto manželstva sa narodil ďalší budúci cisár - Guangxu.
Existujú však aj iné verzie narodenia dediča. Podľa jedného z nich bol Tongzhiho otcom dôstojník palácovej stráže Rong Lu, podľa iného sa budúcemu cisárovi narodila slúžka, Číňanka Chu Ying, zatiaľ čo Orchid, ktorá si urobila falošné brucho, iba napodobňovala tehotenstvo. Cisár Xianfeng bol v tom čase už napoly paralyzovaný. Po narodení dieťaťa bola Chu Ying okamžite zabitá a Orchid dala chlapca ako svojho syna.
V roku 1861 Xianfeng zomrela buď na prechladnutie, alebo bola otrávená Cixi, ktorá sa chcela stať regentkou pre svojho syna. Podľa zákona prijatého Mandžumi v 17. storočí však cisárovné nemali právo byť regentmi. Cixi a cisárovnej Qian sa podarilo dosiahnuť len čestný titul Veľkej cisárovnej, teda matky vládnuceho panovníka. Začala vládnuť regentská rada kniežat a hodnostárov. Od tohto momentu sa začal boj o moc. Najprv sa moci chopil minister daní Su Shun, ktorý sa opieral o dvoch nevlastných bratov z úradu kráľovskej rodiny. S pomocou princov Gong a Chun sa duu veľkých cisárovných podarilo dosiahnuť zatknutie a popravu Su Shuna a jeho priaznivcov. Ale ani potom sa Cixiho sila nezdala trvalá: dokonca aj jej obľúbenec, eunuch An Tehai, bol popravený „za pohoršenie“. Okrem toho došlo k udalosti, ktorá posunula Cixi trochu preč z trónu: Tongzhi dovŕšil 17 rokov. Svoju matku nemiloval, najmä preto, že ho nevychovala ona, ale cisárovná Tsian. Sám mladý cisár začal podpisovať dekréty, čo sa Ciximu naozaj nepáčilo. Tiež sa dozvedela o účasti Tongzhi na poprave An Tehai. Teraz sa mal cisár oženiť a prevziať kontrolu do svojich rúk. Za manželku mu vybrali dcéru hodnostára Alute, hoci Cixi trval na inom kandidátovi. Okrem svojej manželky dostal Tongzhi ďalšie tri konkubíny. Čoskoro, po sobáši svojho syna v roku 1873, bola Cixi nútená vzdať sa regentstva, ale nie na dlho: nasledujúci rok cisár ochorel a keďže nemal deti, Cixi pod zámienkou svojej choroby obnovil regentstvo. A o mesiac neskôr Tongzhi zomrel. Oficiálna príčina smrti bola oznámená ako pravé kiahne. Existujú však aj iné názory: niektorí historici sa domnievajú, že cisár zomrel na syfilis, ktorým sa nakazil v nevestincoch v Pekingu; iní - že bol otrávený; Iní vidia príčinu v tom, že Tongzhi, pociťujúc zhoršujúce sa zdravie, podpísal dekrét, podľa ktorého menoval princa Zai Shu za dediča, a to ho stálo život: dekrét priniesol Cixi a ona ho v r. zúrivosť, zakazujúc jej dať synovi lieky. Krátko po smrti svojho manžela zomrela za nejasných okolností aj Alute: bola tehotná a Cixi nepotrebovala nového dediča. Na jej žiadosť bol na trón dosadený Cixiin 4-ročný synovec Guangxu, no v skutočnosti Veľká cisárovná vládla „spoza spustenej opony“. Teta samotného Guangxua vo všetkom obmedzovala: musel pred ňou dlho kľačať, podávali mu zatuchnuté jedlo a nesmel sa stretávať s rodičmi. Dokonca závisel od hlavného eunucha Cixi Li Lianyinga. V roku 1889, keď mal cisár 17 rokov, ho Cixi vydala za dcéru svojho mladšieho brata. Po svadbe naňho formálne preniesla moc, ale v skutočnosti, keď obklopila cisára špiónmi, pokračovala v monitorovaní jeho aktivít, dokonca zasahovala do jeho osobného života.
Napriek tomu, že Guangxu už dávno dosiahol dospelosť, Cixi nemal v úmysle preniesť moc na neho. Navyše ho začala privykať na ópium a šírila zvesti, že cisár „stratil svoju cnosť“ a mal by byť odstránený. Ale v tom čase bola vojna s Japonskom (1894–1895) a ona nemohla uskutočniť svoje plány. Cixi však svoje plány neopustila. Porážka Číny prinútila Guangxu a jeho priaznivcov zaviesť sériu liberálnych reforiem. To viedlo k otvorenému stretu s Cixi, v dôsledku čoho sa rozhodla v roku 1898 spustiť prevrat. Reformátorov zatkli, šiestim odrezali hlavy a mnohých uväznili alebo poslali do vyhnanstva. Pokus odstrániť Guangxu však zlyhal: proti tomu boli niektorí čínski generálni guvernéri aj zahraničné mocnosti. Cixi sa neodvážil zabiť cisára a dohnal svoju milovanú konkubínu k samovražde a prinútil ju vrhnúť sa do studne pred očami Guangxu.
Ako roky plynuli, Cixi zostarla. Počas čínsko-japonskej vojny mala 60 rokov. Všetci významní úradníci boli požiadaní, aby venovali štvrtinu svojich platov v jej prospech. Hodnota darov predstavovala niekoľko miliónov liangov. Okrem toho cisárovná nikdy neváhala zobrať peniaze z pokladnice na svoju zábavu. Cixi sa neustále zaoberal intrigami a bál sa byť dlho preč z paláca. Len raz, v roku 1857, išla za mamou. S pomocou eunuchov úplne ovládla dvorec. V paláci všetci sledovali každého, dokonca aj mladá cisárovná sledovala svojho manžela. Starnúca Cixi sa veľmi bála pokusov o atentát. Preto jej k posteli priložili špeciálne potrubie, ktoré jej umožnilo počuť akýkoľvek zvuk na vzdialenosť viac ako 100 krokov. Cisárovná bola obklopená početnými ozbrojenými strážcami. Neustále ju prenasledoval strach z odplaty, mala sa čoho báť.
Cixi svojho času povedal: „Kto mi čo i len raz pokazí náladu, tomu ju pokazím do konca života. Vždy sa držala tohto princípu pomsty a nezastavila sa pred ničím. Hlavným zdrojom informácií o „vinníkoch“ bola výpoveď. Na bitie mala Cixi špeciálne žlté vrecúško, v ktorom uchovávala bambusové palice všetkých veľkostí. Dokonca aj princovia sa cítili nechránení: napríklad mohla jednému z nich vziať dieťa a dať ho druhému. Cisárovná sa vykresľovala ako božstvo, ktoré bol každý povinný uctievať, a prinútila ich, aby sa nazývali Ctihodný Budha. Cixiina krutosť v kombinácii s neobmedzenou mocou vyvolala medzi ľuďmi okolo nej paniku. Dokonca aj cisár musel pred ňou pokľaknúť. Sužovaná nespavosťou, usporiadala audiencie pre hodnostárov na 4 hodiny ráno a na zlepšenie svojho zdravia pila každý deň šálku ľudského mlieka. Cixi, ktorá mala veľa šperkov, rada nosila prsteň zo zeleného alebo modrého nefritu, perlovú diadém v podobe kvetov a pelerínu posiatu perlami.
Po potlačení povstania Yihetuan v roku 1900 bol Guangxu uväznený na ostrove Yingtai, odkiaľ sa niekoľkokrát neúspešne pokúsil o útek. Hoci Cixi v roku 1908 ochorela a niekto jej oznámil, že Guangxu sa z toho raduje, vyhlásila: „Nedovolím, aby po mne zomrel cisár. Na konci roka skutočne vážne ochorel a Cixi si vybral jeho prasynovca a Guangxuovho synovca, dvojročného Pu Yi, za svojho dediča, mnohí verili, že Guangxu bol otrávený na jej príkaz. Cixi ho však prežila len o jeden deň. Počas obeda stratila vedomie a čoskoro zomrela. Podľa legendy boli jej posledné slová: „Nikdy nedovoľ žene vládnuť krajine.
Ak bola Cixi skutočným predátorom, berúc do úvahy iba svoje vlastné plány a túžby, jej nástupcu možno nazvať skôr obeťou okolností. Henry Pu Yi (1906–1967) – čínsky cisár, posledný z mandžuskej dynastie Čching – bol úplne iný ako predchádzajúci de facto vládca Číny. Meno, ktoré dostal pri narodení, neskôr spoznal celý svet v súvislosti so zosadením cisára a jeho zrovnoprávnením s bežnými občanmi. Do histórie sa teda zapísal pod menom Pu Yi, a nie pod menom, ktoré odrážalo motto dosky a znelo ako Xuan-tong. Neskôr sa jeho meno klanu Manchu používalo ako priezvisko - Aisin-Gioro (v čínskom prenose - Aisinjuelo). Pri komunikácii s Európanmi sa občas predstavil ako Henry. Tak ho nazval jeho škótsky učiteľ. V Číne a na Taiwane je Pu Yi známy aj ako Xundi (Opustený cisár).
Dvojročný Pu Yi bol vyhlásený za cisára v decembri 1908 a jeho regentom bol jeho vlastný otec, princ Chun. Po revolúcii Xinhai, ktorá zvrhla dynastiu Čching a nastolila republiku, podpísala 12. februára 1912 vdova po Guangxu cisárovná Longyu, ktorá sa stala regentkou namiesto rezignovaného Chuna, akt abdikácie cisára. Podľa podmienok dohody podpísanej medzi kráľovskou rodinou a generálom Yuan Shikai si Pu Yi zachoval titul cisára, právo pobytu v pekingskom Zakázanom meste a podľa protokolu bol prirovnaný k cudziemu panovníkovi.
Počas jedného z vojenských prevratov v roku 1917 bol Pu Yi nakrátko (iba na dva týždne) opäť vyhlásený za vládnuceho cisára. Ale nikdy mu nebolo súdené stať sa plnohodnotným predstaviteľom svojej dynastie. Po oslave 18. narodenín v roku 1924 bol napokon zosadený, zbavený všetkých titulov, vyhostený so svojím súdom zo Zakázaného mesta a vyhlásený za bežného občana republiky.
O rok neskôr sa bývalý cisár Nebeskej ríše usadil v Japoncom kontrolovaných koncesiách v Tianjine a založil tam „exilový súd“. Od tej doby bol výrazne ovplyvnený japonskými úradmi. S ich podporou sa Pu Yi v roku 1932 stal šéfom správy bábkového štátu Mandžukuo, ktorý vytvorili Japonci v okupovanom Mandžusku. V roku 1934 bol vyhlásený za cisára Mandžukua pod menom Kangde. Neprešlo však veľa času a osud mu opäť zasadil ranu: v roku 1945 bol Pu Yi zajatý sovietskymi jednotkami. V roku 1948 vystupoval ako svedok obžaloby na tokijskom procese, sám však súdený nebol. Po dlhom pobyte vo väzbe bol Pu Yi prepustený a vrátil sa do svojej vlasti, Pekingu, kde pracoval v botanickej záhrade a potom ako archivár v národnej knižnici.
Doba bola krutá, a tak musel bývalý vládca Číny verejne deklarovať podporu komunistickému režimu. Inak by s najväčšou pravdepodobnosťou potichu zmizol... Od roku 1964 sa Pu Yi vrátil do sféry politiky, no ako konzultant bol vymenovaný za člena politického poradného zboru ČĽR. Pu Yi sa stal svetoznámym po vydaní svojich memoárov, kde vystupuje ako formálny vládca, ktorého názor nikto nebral do úvahy. Niektorí historici predpokladajú, že Pu Yi mohol zámerne bagatelizovať svoju politickú úlohu zo strachu, že bude obvinený z účasti na japonských vojnových zločinoch. Ak si však spomenieme na jeho životný príbeh, môžeme súhlasiť s tým, že tento muž sa naozaj cítil ako bábka už od raného detstva. Osobný život posledného čínskeho cisára možno tiež len ťažko nazvať šťastným. Napriek tomu, že sa oženil päťkrát, ani jedna manželka mu neporodila dieťa. Nikdy by mu však nedokázal preniesť to, čo mu právom patrilo – trón Nebeskej ríše, keďže už vznikol nový štát – Čínska ľudová republika. Potomkovia bratov Pu Yi stále žijú v Číne a sú veľmi rešpektovaní. A on sám zomrel na rakovinu na začiatku kultúrnej revolúcie. Životný príbeh Pu Yi poslúžil ako základ pre scenár k filmu B. Bertolucciho „Posledný cisár“.
Z knihy Kniha 2. Záhada ruských dejín [Nová chronológia Ruska. Tatarské a arabské jazyky v Rusku. Jaroslavľ ako Veľký Novgorod. Staroveká anglická história autora2.6. Éra je údajne od 1066 do 1327 nášho letopočtu. e Normanská dynastia, potom Angevinská dynastia Dvaja Edwardovia Éra sa začína nastolením normanskej alebo normanskej vlády. Celá prvá časť obdobia údajne 1066–1327 je vládou normanskej dynastie, c. 357, vraj z roku 1066 Z knihy Egyptská ríša autora Andrienko Vladimír Alexandrovič
Z knihy Book 2. The Rise of the Kingdom [Empire. Kam vlastne cestoval Marco Polo? Kto sú talianski Etruskovia? Staroveký Egypt. Škandinávie. Rus'-Horde n autora Nosovský Gleb Vladimirovič2. „Lunárna“, teda osmanská dynastia faraónov – „Dynastia Polmesiaca“ Za „predchodkyňu 18. dynastie“ sa považuje kráľovná – „krásna Nofert-ari-Aames“, s. 276.A na začiatku kozáckej dynastie Mameluke, údajne v 13. storočí, ale v skutočnosti v 14. storočí, bol známy
Z knihy Svetové dejiny. Zväzok 1. Doba kamenná autora Badak Alexander NikolajevičDynastia New V, dynastia V staroegyptských kráľov, z materskej strany priame pokračovanie IV, v osobe svojho zakladateľa Userkafa, už nemohla postaviť také majestátne pyramídy dynastie V (v blízkosti susedných dediny Abúsír a Sakkára) sú len bledé
autoraIV DYNASTIA Egypt má povesť jedného z najstarších centier civilizácií. Podľa archeologických údajov tento štát vznikol koncom 4. tisícročia pred Kristom. e., a nakoniec stratil nezávislosť v roku 525 pred Kr. e. keď po vojenskej porážke,
Z knihy 50 slávnych kráľovských dynastií autora Sklyarenko Valentina MarkovnaDYNASTIA XIX. Faraóni dynastie XIX dokázali obnoviť bývalú veľkosť Egypta. Prvým z nich bol Ramesse I. V preklade zo staroegyptčiny toto meno znamená „Ra [druhé meno egyptského boha Slnka] ho zrodil“. Možno sa jeho rodičia snažili zdôrazniť svoj záväzok
Z knihy 50 slávnych kráľovských dynastií autora Sklyarenko Valentina MarkovnaDYNASTIA XIA Dynastia Xia je prvou z legendárnych „troch dynastií“, ktorými sa začala história Číny. Jeho meno vytvorilo základ jedného z vlastných mien Číny - Huaxia. Rodokmeň Xia v Shi Ji má sedemnásť vládcov (spolu s Da Yu). Trón
Z knihy 50 slávnych kráľovských dynastií autora Sklyarenko Valentina MarkovnaDYNASTIA MING Dynastia Ming je jednou z najznámejších dynastií, s vládou ktorej sa spája významné obdobie stáročných čínskych dejín. Znak „ming“ v čínštine znamená „jasný“, „svetlý“, „inteligentný“. Aj tých, ktorí sa o históriu nikdy nezaujímali
Z knihy 50 slávnych kráľovských dynastií autora Sklyarenko Valentina MarkovnaDYNASTIA Čching Dynastia Čching alebo dynastia Mandžuov je poslednou vládnucou dynastiou v čínskej histórii. Ak za vlády dynastie Ming došlo k prielomu v oblasti geografických objavov, potom cisári mandžuskej dynastie urobili z Číny jednu z vynikajúcich
Z knihy Staroveký východ autoraPrvá dynastia Ur Okolo roku 2550 pred Kr e. Uruckej hegemónie sa zmocnila dynastia Ur. Najznámejším hegemonickým kráľom z Uru bol Mesanepad. V tejto dobe sa Ur vyznačoval šachtovými hrobkami a jedným unikátnym pohrebiskom veľkňažky vládkyne Puabi; spolu s
autora Veličko Alexej MichajlovičDynastia Iraklid
Z knihy Dejiny byzantských cisárov. Od Justína po Theodosia III autora Veličko Alexej MichajlovičDynastia Iraklid
Z knihy Dejiny starovekého sveta [Východ, Grécko, Rím] autora Nemirovskij Alexander ArkadevičXIX. dynastia Horemheb pochádzal zo šľachty z malého mestečka Khut-nesut v strednom Egypte a vo svojej životnej ceste mal blízko k služobníkom, ktorých úloha sa v predvečer a počas Amarnskej éry zintenzívnila. OK. 1325 pred Kristom e. urobil hlboký nájazd pozdĺž Východnej
Predtým sa čínski kupci čínskeho umenia držali príkladov keramiky a umeleckých diel z dynastie Čching (1644 – 1912 n. l.) a dynastie Ming (1368 – 1644 n. l.), zatiaľ čo západní kupci inklinovali k staršej tvorbe.
Keď v roku 2000 Michael Bass, viceprezident Christies (londýnskej aukčnej firmy), založil oddelenie čínskej keramiky a umenia, približne 80 % zberateľov v predajných miestnostiach boli Američania.
"Potom v rokoch 2005 a 2006 došlo k prílevu kupcov nie zo Západu, ale z väčšej Číny," povedal Bass. "Za posledné tri roky 40-60% kupujúcich sú Číňania... diktujú povahu predaja."
Títo čínski kupci, zameraní na cisársku keramiku z dynastií Čching a Ming, prevyšujú západných kupcov. Starším dielam sa vyhýbajú, zrejme považujú za hanbu vlastniť predmety, ktoré boli pochované s mŕtvymi.
Ale za posledných šesť až sedem rokov dokonca Číňania začali zbierať staršie umelecké diela, tvrdí Bass. Teraz sa zaujímajú aj o keramiku dynastie Tang, archaické bronzy a starodávne nefrity – rovnaké kategórie, ktoré tradične priťahujú západných kupcov.
"Trh je teraz naozaj široký," povedal Bass. "A o všetky tieto kategórie je záujem."
Napriek tomu by sa nemalo povedať, že trh sa úplne obrátil smerom k skorším dynastiám. Zberatelia a predajcovia dražia to, čo si myslia, že im zarobí peniaze.
Na väčšine veľkých čínskych aukcií umenia v posledných rokoch tvoria predmety dynastie Čching často asi polovicu položiek. Zatiaľ čo sa neočakáva, že záujem o keramiku Ming a Qing v dohľadnej dobe ochladne, „nefrit a bronz už zdraželi,“ povedal Bass.
To by mohlo znamenať, že hodnota ďalších segmentov skorších čínskych diel čoskoro tiež vzrastie a stredobodom pozornosti môžu byť americkí zberatelia, ktorí naďalej zbierajú staršie diela.
"Veľa Američanov stále hľadá skorú keramiku - či už je to cválajúci kôň Tang, pekná dáma z dynastie Tang alebo umenie dynastie Han," povedal Bass.
A pre nich sú aktuálne ceny atraktívne. Prevažná väčšina raných nefritov a keramiky je ocenená na menej ako 20 000 dolárov, s mnohými vysokokvalitnými úpravami v cene len niekoľko tisíc dolárov.
Je tu zjavný vedľajší investičný stimul: rozsiahla čínska umelecká história má čo ponúknuť. Každá dynastia so sebou priniesla iný životný štýl, nové štýly krojov a odlišnú kultúru, ktorá sa prejavuje ako individuálna príchuť v umení tej doby.
Čínska kultúra má históriu 5 000 rokov a dynastie Ming a Qing spolu zaberali iba 544 rokov z týchto rokov. Nálezy zo skoršieho obdobia, ktoré predchádzalo posledným dvom dynastiám, vzbudzujú veľký záujem kultivovaných a zvedavých ľudí.
Čínske umenie podľa obdobia
Neolit (3000 – 1500 pred Kr.)
Umelecké diela, ktoré teraz máme z tohto obdobia, pozostávajú hlavne z nefritov a keramiky. Majú charakteristický rys z diel z čias, keď čínska civilizácia bola hŕstka kmeňov.
Hlinená keramika bola často maľovaná červenými a čiernymi veľkými okrúhlymi abstraktnými a geometrickými tvarmi. Podľa záznamov z Mets Heilbrunn Timeline of Art History sú štetce určené na používanie počas dlhej čínskej histórie.
Zo všetkých aspektov neolitickej kultúry nazýva Met Museum artefakty jadeitu „najtrvalejším príspevkom k čínskej civilizácii“.
Nefrit je taká tvrdá látka, že sa nedá rezať, ale môže sa leštiť pomocou kremenného alebo granátového piesku. Je pozoruhodné, že neolitickí remeselníci na ňom pracovali vo veľkých množstvách, napriek takémuto prácnemu procesu.
Na základe objavu nefritových pohrebných predmetov vedci vysvetľujú, že tieto kultúry si nefrit cenili kvôli jeho schopnosti, ako sa domnievali, zachovať mŕtvych.
dynastie Shang a Zhou (1523 – 256 pred Kr.)
Bronzové nádoby sú hlavnými umeleckými dielami týchto dynastií, ktoré dnes máme. Dokonalá kvalita detailov povrchu na bronzových predmetoch je úžasná. Zvieracie formy a motívy, vrátane ikonického obrazu taotie (hladné zviera), boli široko používané na plavidlách tohto obdobia.
Tieto nádoby mali dynamické tvary, ktoré boli najprv modelované podľa keramických foriem a postupne sa vyvíjali, aby sa stali zložitejšími s pokrokom technológie. Používali sa na rituálne obete jedla a vína.
Dynastia Qin (221 – 206 pred Kr.)
Dynastia Qin je považovaná za prvú dynastiu v Číne, ktorá zjednotila krajinu. Slávni „terakotoví bojovníci“ nájdení v obrovskej hrobke prvého cisára sú dôkazom vyspelej umeleckej produkcie. Telá bojovníkov boli vyrobené spôsobom montážnej linky, no žiadna tvár sa nepodobá inej.
Pretože éra tejto dynastie bola krátka a búrlivá, väčšina umeleckých diel tohto obdobia je identifikovaná ako patriaca k predchádzajúcim alebo nasledujúcim dynastiám.
Dynastia Han (206 pred Kristom – 220 po Kr.)
Väčšina Číňanov sa dnes považuje za "Han", pretože dynastia Han bola vtedy, keď sa skutočne objavila čínska kultúrna identita. Ríša sa rozprestierala od Veľkého múru až po Juhočínske more.
Počas obdobia Han bol vynájdený papier a glazovaná keramika a prekvitala literatúra a diplomacia so Západom.
Keramické figúrky, nádoby a iné predmety v tvare zvierat a veží sú hlavnými umeleckými dielami, ktoré sa zachovali z tejto dynastie.
Šesť dynastií (220 – 586 n. l.)
Napriek politickej nestabilite a neustálym vojnám (preto bolo v tomto období šesť dynastií) prekvital budhizmus a taoizmus, ako aj poézia vďaka vynálezu dreveného tlačiarenského lisu.
Vyniká keramika tohto obdobia, najmä zelenkastý a zelenošedý porcelán dynastie Jin.
Dynastia Sui (581 – 618 n. l.) Dynastia Sui je známa svojou jemnou keramikou z bielej hliny, vyrábanej v jednoduchých tvaroch a vypálenej priehľadnou glazúrou. Budhistické sochárstvo prekvitalo a bolo výrazne ovplyvnené indickým štýlom.
Dynastia Tang (618 – 906 n. l.)
Dynastia Tang je považovaná za vrchol čínskej civilizácie. Hodvábna cesta priniesla rôzne vplyvy z cudzích krajín a všetky formy umeleckého vyjadrenia – maľba, literatúra, sochárstvo a keramika – dosiahli nebývalú úroveň sofistikovanosti.
Jedným z najznámejších typov umeleckých diel Tang je maľovaný keramický kôň alebo ťava. Často existujú diela, kde realisticky vyzerajúce zviera sprevádza západný ženích alebo jazdec. Päť dynastií (907 – 960 n. l.)
Dobré časy dynastie Tang sa skončili oslabením imperiálnej kontroly. Ale umelci z obdobia piatich dynastií ďalej rozvíjali techniku používania ceneného bieleho porcelánu. Krajinná maľba nabrala mýtický smer s novým štýlom odrážajúcim taoistické vnímanie prírody, ktorý sa stal charakteristickým znakom maľby dynastie Song.
Dynastia Song (960 – 1279 n. l.)
Prvá polovica éry tejto dynastie bola pokojná, no druhá polovica bola plná revolúcií. Umelecké diela tohto obdobia sú naplnené pokojom. Krajiny vyvolávajú v divákovi zdržanlivé emócie. Tematická stránka keramiky Song sa približovala každodennosti. Diela mali jednoduché línie, najmä tie, ktoré boli vypálené v peci Cizhou v severnej Číne.
Dynastia Yuan (1271 – 1368 CE)
Bola to mongolská dynastia – prvýkrát v Číne vládla cudzia mocnosť.
Domorodé čínske a kočovné mongolské znaky v umení sa zmiešali a objavili sa diela, ktoré mali zvieracie motívy, odvážny maliarsky štýl a dynamické formy. Dvor použil námety z tantrického budhizmu, čo sa prejavilo aj vo výrobe mandál a sôch pohanských božstiev v klasických mongolských podobách.
Dynastia Ming (1368 – 1644 n. l.)
V snahe obnoviť primát čínskych kultúrnych charakteristík sa niektorí umelci vo svojich keramických umeleckých dielach a sochách obrátili na staroveké formy. V ranej dynastii Ming však dekoratívne umenie vykazovalo črty „bohatého eklektického dedičstva mongolskej dynastie Yuan“, ako sa uvádza v eseji Metropolitného múzea umenia Heilbrunn Timeline of Art History.
Pozoruhodné sú najmä modro-biele a maľované výrobky a smalt.
Dynastia Čching (1644 – 1912 n. l.)
Poslednej čínskej dynastii Čching vládli Mandžuovia, nie etnickí Číňania Han.
Umenie a kultúra prekvitali za cisárov Kangxi a Jinlong.
Na maľovanom ilustrovanom porceláne a obrazoch sa objavili prepracované, viacfarebné kompozície. Zručnosť nefritových remesiel dosiahla nové výšiny s niektorými šikovnými a elegantne vykonanými prácami.
V konečnom dôsledku viedol západný dopyt po týchto kultúrnych a komerčných produktoch ku kolapsu dynastie.
