Strana 1 z 3
Kapitola 2. Britská India
India bola prvým a v podstate jediným štátom takého veľkého rozsahu (alebo skôr skupinou štátov spojených civilizáciou, ktorá ich spájala, náboženskou tradíciou a spoločnými sociálno-kastovými princípmi vnútornej štruktúry), ktorý sa zmenil na kolóniu. . Briti, ktorí využili charakteristickú slabosť administratívnych a politických väzieb v Indii, pomerne ľahko, bez veľkých nákladov a strát, dokonca najmä rukami samotných Indov, prevzali moc a upevnili svoju dominanciu. Ale akonáhle sa to podarilo (v roku 1849, po víťazstve nad Sikhmi v Pandžábe), pred dobyvateľmi vyvstal nový problém: ako spravovať obrovskú kolóniu Predchádzajúci dobyvatelia takýto problém nemali. Bez ďalších okolkov všetci, až po Veľkých Mughalov, vládli spôsobom, ktorý bol určený po stáročia a bol každému jasný. Briti však predstavovali zásadne odlišnú štruktúru, ktorá bola tiež na strmom vzostupe a kládla čoraz rozhodnejšie a ďalekosiahlejšie požiadavky na jej úspešný rozvoj. V istom zmysle bol problém podobný tomu, ktorý Alexander riešil po dobytí Blízkeho východu: ako syntetizovať svoje a cudzie, Západ a Východ, ale boli tu aj nové okolnosti, ktoré sa zásadne líšili od staroveku. Faktom je, že pripojenie Indie k Británii nebolo ani tak politickým aktom, výsledkom vojny alebo série vojen, ale skôr dôsledkom zložitých ekonomických a sociálnych procesov na celom svete, ktorých podstata sa scvrkla na formovanie svetového kapitalistického trhu a nútené začlenenie kolonizovaných krajín do svetových trhových vzťahov .
Je nepravdepodobné, že by britskí kolonialisti najprv uvažovali o spomínanom probléme. Kolonizácia bola vykonaná rukami Východoindickej spoločnosti, ktorá sa snažila predovšetkým o aktívny obchod, obrovské zisky a vysokú mieru obohacovania. Ale v priebehu obchodných operácií a v mene čoraz zaručenejšej bezpečnosti sa preberal cudzí majetok, zaberali sa nové pozemky a viedli sa úspešné vojny. Koloniálny obchod čoraz viac prekračoval svoj pôvodný rámec, podnietil ho rýchlo rastúci anglický kapitalistický priemysel na prelome 18.–19. už teraz nutne potrebovala neustále sa zväčšujúce trhy pre priemyselný tovar. India bola ideálnym miestom pre toto úsilie. Nie je prekvapujúce, že za meniacich sa okolností indické záležitosti postupne prestali byť výsadou spoločnosti, alebo aspoň spoločnosti samotnej. Od konca 18. storočia, najmä po procese s W. Hastingsom, prvým generálnym guvernérom Indie (1774 – 1785), začala byť činnosť spoločnosti čoraz viac kontrolovaná vládou a parlamentom.
V roku 1813 bol monopol spoločnosti na obchod s Indiou oficiálne zrušený a počas nasledujúcich 15 rokov sa dovoz bavlnených továrenských látok zvýšil 4-krát. Zákon parlamentu z roku 1833 ďalej obmedzil funkcie spoločnosti a ponechal jej v podstate štatút administratívnej organizácie, ktorá prakticky riadi Indiu, teraz pod veľmi prísnou kontrolou londýnskej rady pre kontrolu. India sa krok za krokom stávala čoraz zreteľnejšie kolóniou Veľkej Británie, premenila sa na súčasť Britského impéria, na klenot jeho koruny.
Záverečná časť kolonizačného procesu sa však ukázala ako najťažšia. Zasahovanie podnikovej administratívy do vnútorných záležitostí krajiny a predovšetkým do agrárnych vzťahov, ktoré sa stáročia vyvíjali (anglickí správcovia zjavne nechápali skutočné a veľmi zložité vzťahy medzi vlastníckou a nevlastnou vrstvou v Indii). ) viedlo k bolestivým konfliktom v krajine. Príliv továrenských látok a skaza mnohých aristokratov zvyknutých na prestížny konzum ovplyvnili blahobyt indických remeselníkov. Jedným slovom, zvyčajná norma vzťahov, ktorá fungovala po stáročia, praskala vo všetkých švíkoch a bolestivá kríza bola v krajine čoraz zreteľnejšia.
Obrovská krajina sa s tým nechcela zmieriť. Narastala nespokojnosť s novým poriadkom, ktorý ohrozoval bežnú existenciu takmer každého. A hoci kvôli slabosti vnútorných väzieb a dominancii početných etnických, jazykových, politických a náboženských bariér, ktoré ľudí oddeľovali, táto nespokojnosť nebola príliš silná, tým menej organizovaná, napriek tomu sa rýchlo zvýšila a zmenila sa na otvorený odpor voči britské úrady. Chystal sa výbuch.
Jednou z dôležitých bezprostredných príčin, ktoré to vyvolali, bola anexia veľkého kniežatstva Oudh na severe krajiny generálnym guvernérom Dalhousie v roku 1856. Faktom je, že spolu s pozemkami, ktoré sú oficiálne a priamo podriadené správe spoločnosti, bolo v Indii 500 - 600 veľkých a malých kniežatstiev, ktorých postavenie a práva boli veľmi odlišné. Každé z kniežatstiev bolo so správou podniku spojené osobitným zmluvným aktom, no ich počet postupne klesal likvidáciou tých, kde sa prerušila línia priameho dedenia alebo nastal krízový stav. Oudh bol pripojený k pozemkom spoločnosti pod zámienkou „zlého hospodárenia“, čo spôsobilo ostrú nespokojnosť medzi miestnym moslimským obyvateľstvom (talukdarmi), ako aj privilegovanými Rajput zamindarmi, ktorých toto rozhodnutie veľmi urazilo.
Centrom vojenskej moci spoločnosti bola bengálska armáda sepoyov, dve tretiny regrutovaných z radžputov, bráhmanov a džatov z Oudhu. Sepoyovia z týchto vysokých kást obzvlášť bolestne pociťovali svoje podradné postavenie v armáde v porovnaní s Britmi, ktorí slúžili vedľa nich. Kvasenie v ich radoch postupne pribúdalo vďaka tomu, že po dobytí Indie im firma v rozpore so sľubom nielen znížila platy, ale začala ich využívať aj vo vojnách mimo Indie – v Afganistane, Barme, dokonca v r. Čína. Poslednou kvapkou a bezprostrednou príčinou povstania bolo v roku 1857 zavedenie nových nábojníc, ktorých vinutie bolo mazané hovädzím alebo bravčovým tukom (jeho hryzením boli hinduisti, ktorí si uctievali posvätnú kravu, aj moslimovia, ktorí nejedli bravčové mäso znesvätený). Pobúrení trestom tých, ktorí sa postavili novým patrónom, sa 10. mája 1857 vzbúrili tri pluky sepoyov v Merath neďaleko Dillí. Ďalšie jednotky sa pridali k rebelom a čoskoro sa sepoyovia priblížili k Dillí a obsadili mesto. Briti boli čiastočne vyhladení, čiastočne v panike utiekli a sepoyovia vyhlásili za cisára staršieho mughalského vládcu Bahadur Shah II., ktorý žil svoje dni na firemnom dôchodku.
Povstanie trvalo takmer dva roky a nakoniec ho utopili v krvi Briti, ktorí sa mohli spoľahnúť na pomoc Sikhov, Gurkhov a ďalších síl, ktoré sa obávali oživenia Mughalskej ríše. Keď britské koloniálne úrady správne vyhodnotili povstanie ako silnú ľudovú explóziu nespokojnosti nielen s vládou kolonialistov, ale aj s brutálnym rozpadom tradičných foriem existencie mnohých vrstiev indickej spoločnosti, boli nútené vážne premýšľať o čo urobiť ďalej. Otázkou bolo, aké metódy a prostriedky sa použijú na dosiahnutie zničenia tradičnej štruktúry. Jasné bolo len jedno: ostrý násilný zlom je tu neprijateľný; mala by byť nahradená postupnou a dôkladne premyslenou transformáciou – s orientáciou, samozrejme, na európsky model. V skutočnosti sa na to zvrhla následná politika Britov v Indii.
Začiatok transformácie tradičnej štruktúry
Transformačný odpor
Národný kongres a boj za nezávislosť Indie
Začiatok transformácie tradičnej štruktúry
Sepoyské povstanie ešte neskončilo, keď anglický parlament v roku 1858 prijal zákon o likvidácii Východoindickej spoločnosti. India sa stala neoddeliteľnou súčasťou Britského impéria a kráľovná Viktória bola vyhlásená za indickú cisárovnú. Krajinu mal riadiť generálny guvernér, ktorý čoskoro dostal oficiálny titul miestodržiteľa. Jeho aktivity a celú administratívu Britskej Indie kontrolovalo a riadilo Ministerstvo pre indické záležitosti zodpovedné parlamentu. Nasledovalo niekoľko dôležitých reforiem.
Vojenská reforma viedla k rozpusteniu sepoyských plukov ak významnej zmene v zložení ozbrojených síl: počet Britov v armáde sa výrazne zvýšil; Veľkú úlohu v ňom začali hrať žoldnieri spomedzi Sikhov a Gurkhov. V osobitnom príhovore k indickým princom, svojim vazalom, kráľovná Viktória prisľúbila, že bude rešpektovať ich tradičné práva. Zaviedlo sa najmä právo previesť kniežatstvo dedením na osvojených synov (ak bola prerušená línia priameho dedenia). Britská koruna sa zaviazala venovať pozornosť existencii tradičného kastového systému v Indii. Boli prijaté aj zákony, ktoré zabránili zamindarom a iným prenajímateľom svojvoľne zvyšovať nájomné. Mnohí stáli nájomníci dostali právo scudziť svoje pozemky. Celá táto séria zákonov, zákonov a povinností bola zameraná na rešpektovanie zvykových noriem a tým predchádzanie ďalšiemu hromadeniu nespokojnosti. To všetko však neznamenalo ústup. Jednoducho sa zmenila taktika akcie. Jasne to ilustruje ďalšia séria reforiem a inovácií.
Ešte v roku 1835 vykonal generálny guvernér Macaulay v Indii reformu vzdelávania, ktorej zmyslom bolo začať školiť personál koloniálnej správy od samotných Indov, aby z nich vytvoril „vrstvu, ktorá bola indická farbou krvi a pleti, ale anglickou v r. vkusu, morálky a mentality“. Angličania aktívne pracujúci v tomto smere otvorili prvé tri univerzity v Indii v roku 1857 - Kalkatu, Bombaj a Madras. Následne sa zvýšil počet indických univerzít a vysokých škôl, ktoré vyučujú v angličtine a využívajú anglické učebné osnovy, nehovoriac o tom, že mnoho Indov, najmä medzi bohatou spoločenskou elitou, získalo vzdelanie v samotnom Anglicku, a to aj na jeho najlepších univerzitách – Cambridge a Oxford. A hoci takéto vzdelanie získala len malá časť populácie, prevažná väčšina zostala úplne negramotná, táto časť indických intelektuálov zohrala neúmerne významnú úlohu v politike a verejnom živote krajiny. A ich vychovávanie podľa anglického vzoru nemohlo mať vplyv.
Administratívna politika Britov bola koncipovaná a postupne implementovaná rovnakým smerom. V roku 1861 parlament schválil zákon o organizácii legislatívnych poradných indických rád pod vedením generálneho guvernéra a guvernérov provincií. Hoci členovia týchto rád boli menovaní a nie volení, zákon stanovoval, že polovica z nich by mala pozostávať z osôb bez zamestnania, a teda nezávislých od správy. Podľa anglického vzoru sa uskutočnila aj reforma súdnictva. V pokračovaní tej istej línie boli v 80. rokoch vydané zákony o miestnej volenej samospráve. A hoci voľby boli viacstupňové a mohlo sa ich zúčastniť len veľmi málo, sotva viac ako 1 % obyvateľov krajiny, volebný postup sa začal. V 90. rokoch začali mestské rady voliť niektorých svojich členov do provinčných legislatívnych rád pod vedením guvernérov, ako aj do Indickej legislatívnej rady pod vedením generálneho guvernéra.
Aktívne zavádzanie prvkov európskej (britskej) politickej kultúry a praxe a európskeho vzdelania prispelo k prenikaniu mnohých európskych myšlienok a ideálov, vedomostí a skúseností do Indie a viedlo k oboznámeniu sa s európskymi vedami, umením, kultúrou a spôsobom života. . Táto známosť sa tiež primárne obmedzovala na úzky okruh spoločenských elít a indických intelektuálov, ale stále to bola skutočnosť a používanie angličtiny ako úradného jazyka, ktoré sa stalo normou a spájalo predstaviteľov rôznych indických národov, prispelo k šíreniu tzv. orientácia na európske duchovné hodnoty medzi intelektuálnou elitou, ako ju kedysi pojali Macaulay a jeho spoločníci. Knihy, noviny, časopisy a iné tlačené publikácie určené pre čitateľov v celej Indii vychádzali iba v angličtine. Angličtina sa postupne stala hlavným jazykom pre celú vzdelanú Indiu.
Tón tohto hnutia dlho udávalo Bengálsko, región, ktorý predtým obsadili Briti (sídlo generálneho guvernéra bolo v Kalkate až do roku 1911, keď sa presťahovalo do Dillí). Tu anglický vplyv prvýkrát dosiahol významné rozmery. Ďalší prominentný indický pedagóg Ram Mohan Rai (1772 – 1833) zorganizoval Britom lojálnu spoločnosť Brahmo Samaj, postavenú na európskom vzore, s volenou vládou, ktorá sledovala cieľ očistiť hinduizmus od najodpornejších vrstiev (zvyk sebaupálenie vdov – „sati“ ; kastové neústupčivosť a pod.) a na jeho základe vytvoriť kult jedného Boha, ku ktorému sa mohli zjednotiť predstavitelia všetkých náboženstiev, vrátane moslimov a kresťanov. Po smrti Raya prešlo vedenie spoločnosti do rúk D. Tagoreho a ďalších bengálskych osobností, ktoré veľkou mierou prispeli k šíreniu výchovných myšlienok. Neskôr sa vplyv brahmoistov rozšíril medzi vzdelané vrstvy v Madrase a Bombaji a všade pedagógovia aktívne spolupracovali s Angličanmi, ktorí pod ich vplyvom prijímali zákony proti sati, na obranu civilných sobášov atď.
Rastúci vplyv britskej a európskej kultúry na vzdelaných Indov sa vyskytol na pozadí všeobecného posilňovania postavenia koloniálneho kapitálu v krajine a zodpovedajúcich zmien v jej ekonomike. Viditeľné už začiatkom 19. storočia. a rýchly rast anglického priemyselného exportu do Indie, ktorý sa v priebehu nasledujúcich desaťročí nezastavil, prispel k prudkému nárastu indického exportu do Anglicka a ďalších európskych krajín. Z Indie sa vyvážala bavlna, vlna, juta, čaj, káva, ópium a najmä indigo a korenie. Na zabezpečenie rýchleho nárastu množstva vyvážaných surovín Briti aktívne vytvárali plantážne ekonomiky kapitalistického typu. K tradičnému indickému exportu, vrátane obilia, pribúdalo stále viac a viac noviniek, a to aj napriek tomu, že Indiou z času na čas otriasli hrozné neúrody sprevádzané hladom miliónov ľudí.
Tu je dôležité poznamenať, že predstavy o zničení indiánskej komunity už takmer v polovici 19. storočia. jednoznačne prehnané. Napriek transformácii poľnohospodárstva, zavádzaniu nových plodín a plantážnej formy ich pestovania, ako aj zmenám foriem vlastníctva pôdy a odovzdávaniu jej časti do rúk obchodníkov a vekslákov (mimochodom, to bolo bežné v starej Indii) sa komunita celkom dobre vytrvalo držala a viac-menej úspešne sa prispôsobovala nevyhnutným a nevyhnutným zmenám, pokiaľ vážne neovplyvnili tie najzákladnejšie, t. j. princípy jej existencie, zaužívané vzťahy. sa vyvíjal v priebehu storočí. Britská administratíva to vo všeobecnosti dobre chápala a – najmä po povstaní koncom 50. rokov – to vždy brala do úvahy. A hoci nedokázala zabrániť masovému hladovaniu a úmrtiam od hladu v rokoch neúrody (to je typické pre všetky koloniálne štáty: na rozdiel od tradičných autorít, ktoré v časoch hladomoru oslobodzovali roľníkov od daní a poskytovali im výhody, kapitalistická administratíva v cudzina bola akoby oslobodená od tohto druhu charitatívnej dobročinnosti), vo všeobecnosti sa snažila chrániť záujmy roľníka, pretože existovala vďaka jeho platbám: uprostred sa udeľovala pozemková daň a monopoly na ópium a soľ. 19. storočia. 85 % príjmu.
Ale hlavné zmeny v ekonomickej sfére nenastali v dôsledku zvýšeného obchodu a zvýšenej predajnosti poľnohospodárstva. Najdôležitejším faktorom pre transformáciu ekonomiky bol priemyselný rozvoj Indie a export kapitálu, ktorý ho stimuloval, charakteristický pre obdobie imperializmu. Spočiatku to prichádzalo najmä vo forme pôžičiek: britská administratíva sa uchýlila k pomoci anglických bankárov pri aktívnej výstavbe železníc, pri vytváraní podnikov ťažiacich a spracovávajúcich primárne suroviny, pri výstavbe zavlažovania. Spolu s vládnymi pôžičkami (ich celková výška sa v rokoch 1856–1900 zvýšila zo 4 na 133 miliónov libier št. št.) rástol aj prílev súkromného kapitálu využívaného najmä na rozvoj bavlnárskeho a jutového priemyslu, bankovníctva a poisťovníctva, neskôr aj priemyselného výroba čaju a gumy, kávy a cukru. Na začiatku 20. stor. Britský kapitál v Indii (hovoríme o súkromných investíciách) dosiahol 6 - 7 miliónov rupií. Charakteristické je, že spoločnosti registrované v Anglicku prevažovali a v Indii investovali len časť svojho kapitálu, kým podiel indických spoločností vlastnených Britmi aj samotnými Indmi bol takmer trikrát menší.
Výstavba železníc a vytvorenie počiatočnej priemyselnej infraštruktúry - siete bánk, telekomunikačných podnikov, plantáží a pod., prispeli k vzniku početných národných priemyselných podnikov, vrátane remeselnej výroby v podnikoch manufaktúrneho typu, čo viedlo k oživeniu tzv. ručné tkanie. V 90. rokoch remeselníci spracovali 2,5-krát viac bavlnenej priadze ako v továrňach a celkovo sa ručným prácam venovalo asi 45 miliónov ľudí vrátane rodinných príslušníkov. Ale hlavné nebolo oživenie remesla. Dovoz britských a iných európskych strojov, predovšetkým spriadacích a tkáčskych strojov, vytvoril podmienky pre vznik kapitalistických podnikov, tovární a tovární v Indii, kde koncom 19. storočia mali aspoň tretinu základného imania. už patrilo Indiánom. Vznikla národná buržoázia. Niektorí jej predstavitelia sa zaradili medzi veľkých podnikateľov a založili vlastné firmy. V roku 1911 postavil Tata v Biháre prvý hutnícky závod značnej kapacity vo vlastníctve Inda a v roku 1915 bola vytvorená vodná elektráreň vo vlastníctve jeho spoločnosti. V roku 1913 bolo v Indii 18 veľkých indických bánk.
Objavili sa aj prví indickí robotníci: koncom 19. storočia. ich počet bol 700–800 tisíc Pracovné podmienky boli veľmi ťažké, pracovný deň trval 15–16 hodín. A hoci príslušnosť k rôznym národom a kastám bránila zjednocovaniu robotníkov, ich vysoký stupeň koncentrácie v množstve veľkých podnikov prispel k zintenzívneniu robotníckeho hnutia: koncom 19. storočia. počet robotníckych protestov, najmä vo forme spontánnych štrajkov, sa rátal na desiatky. Tieto prejavy viedli k vzniku továrenskej legislatívy: v roku 1891 bolo zakázané zamestnávať v továrňach deti do 9 rokov a pracovný čas sa postupne skracoval (začiatkom 20. storočia na 12–14 hodín).
Takže aktívny obchod, export anglického bankového a priemyselného kapitálu, formovanie národného indického kapitálu, vznik národnej buržoázie a proletariátu, rozvoj siete železníc, ťažobného priemyslu a priemyselných podnikov - to všetko nemohlo pomôcť deformujú zaužívanú tradičnú štruktúru poľnohospodárstva a remesiel. Predpokladalo sa, že nové záujmy založené na kapitalistickom základe explodujú tradičné vzťahy zvnútra.
Vzdelaná časť obyvateľstva orientovaná na Anglicko a európske hodnoty bola na túto zmenu vnútorne pripravená a energicky sa postavila proti zastaraným prežitkom a na reformu tradičných základov náboženskej kultúry. Národný kongres, vytvorený v roku 1885 s požehnaním Britov, sa stal hovorcom záujmov tejto indickej intelektuálnej elity. Indický národný kongres (INC), ktorý je lojálny aj opozičný voči britským orgánom, sa stal akýmsi praporom boja za demokratickú transformáciu tradičnej Indie. Paralelne s ním boli v tých istých rokoch aktívni aj náboženskí vodcovia hinduizmu, ktorí sa snažili spojiť staroveký hinduizmus védánty s kresťanskými náboženskými hnutiami a obhajovať, ako to urobil slávny Vivekananda, o zblíženie všetkých veľkých náboženstiev sveta.
Sekulárne (INC) a náboženské hnutia za obnovu Indie jednoznačne prispeli k úsiliu Britov o transformáciu tradičnej štruktúry. Zdá sa, že tieto snahy budú korunované znateľným úspechom. Medzitým v skutočnosti nebolo všetko také jednoduché.
„Ak stratíme Indiu, Briti, ktorí sa po celé generácie považovali za pánov sveta, stratia zo dňa na deň svoj status najväčšieho národa a spadnú do tretej kategórie,“ povedal Lord George Curzon, najslávnejší indický miestodržiteľ. Počas rozkvetu impéria na konci 19. storočia bola táto krajina oporou, na ktorej Veľká Británia ovládala celú pologuľu – od Malty po Hong Kong. Prečo teda len dva roky po víťazstve spojencov v druhej svetovej vojne, vďaka ktorému sa Britom za neuveriteľnú cenu a obete podarilo úplne obnoviť svoje postavenie v Ázii, opustila Indiu a rozdelila ju na dva nezávislé štáty?
Tajomstvo britského úspechu v Ázii je v tom, že tam nešli dobyť, ale zarobiť peniaze. To neznamená, že ich režim v Indii bol vedome koncipovaný ako komerčný podnik: jeho vznik sa vôbec neplánoval. Samotná Pani morí v 18. a 19. storočí s úžasom sledovala posilňovanie svojho vplyvu na subkontinente, pričom sa na tomto procese nijako nezúčastňovala a formálne popierala fakt územnej expanzie. Len sa ukázalo, že Briti z Východoindickej spoločnosti, ktorú založila Alžbeta I. v roku 1600 s právom na pätnásťročný monopol na obchod vo „východnej Indii“, sú mimo kontroly ich vlády. Všimnite si, že táto spoločnosť nebola ani zďaleka jediná: pod tou istou Alžbetou sa objavila napríklad „Záhada a spoločnosť putujúcich obchodníkov-dobrodruhov za objavovaním regiónov, panstiev, ostrovov a neznámych miest“, ktorá sa neskôr pretransformovala na Moskovskej spoločnosti. Pracovali aj ďalší – pre monopolný obchod s Tureckom, západnou Afrikou, Kanadou a Španielskou Amerikou. Medzi všetkými Východná Indka spočiatku nevynikala svojimi konkrétnymi úspechmi. Všetko sa však zmenilo, keď Anglicko vstúpilo do politickej únie s Holandskom po Slávnej revolúcii v roku 1688 (kráľ Jakub II. Stuart bol zosadený a na trón nastúpil holandský princ William III. Oranžský). Nasledovala dohoda s novými spojencami, ktorí mali vlastnú Východoindickú spoločnosť, ktorá bola ešte úspešnejšia. Dohoda umožnila Britom voľne pracovať na indickom textilnom trhu, zatiaľ čo Holanďania začali vyvážať korenie a tranzitnú dopravu do Indonézie. V roku 1720 boli príjmy britskej spoločnosti vyššie ako príjmy jej konkurentov. To logicky viedlo k nastoleniu anglickej nadvlády v Hindustane, kde Východoindická spoločnosť operovala prostredníctvom systému základní a opevnených pevností. Okolo týchto odrazových mostíkov britského podnikateľského génia časom vyrástli veľké mestá: Bombaj, Madras a hlavná základňa Spoločnosti – Kalkata. Na začiatku 18. storočia bola populácia Indie dvadsaťkrát väčšia ako populácia Británie a podiel subkontinentu na svetovom obchode bol 24 percent v porovnaní s troma Britániou. Až do polovice 18. storočia bola úloha anglických obchodníkov v boji o trh skromná a oni, ako všetci ich „kolegovia“, sa museli pokľaknúť pred trónom Veľkých Mughalov v Dillí – úspech ich podnikanie bolo stále úplne závislé od cisárskej vôle.
Ale v roku 1740 sa začali pravidelné invázie Peržanov a Afgancov na polostrov a tiež silné vnútorné spory. Úspešné postavy ako Nizam (vládca) z Hajdarábadu sa zmocnili kúskov mughalského majetku, na západe Maratovia vyhlásili svoje práva na nezávislosť od Dillí, vo všeobecnosti sa zovretie centrálnej vlády začalo oslabovať. Vtedy Spoločnosť zdvihla hlavu, vycítila perspektívu územnej expanzie. Mala aj žoldniersku armádu, ktorá sa regrutovala z miestnych vojenských kást.
V prvom rade sa Británia potom snažila vyhrať boj so svojím hlavným európskym nepriateľom – Francúzskom, a to nielen v Indii, ale aj vo zvyšku sveta. A čoskoro sedemročná vojna (1756-1763) podkopala globálne postavenie Paríža. V roku 1757 nastal na indickom „fronte“ prielom: generál Robert Clive vyhral rozhodujúce víťazstvo v Plassey v Bengálsku. O osem rokov neskôr bol mughalský cisár nútený udeliť Východoindickej spoločnosti právo diwani (občianska vláda) v Bengálsku, Biháre a Uríse. V priebehu polstoročia sa sila úspešných britských obchodníkov rozšírila po celom subkontinente – akoby sama od seba, bez podpory oficiálneho Londýna.
V roku 1818 Spoločnosť ovládla väčšinu indického územia, forma vlády sa zmenila až po slávnej vzbure Sepoyov v roku 1857, keď koruna nastolila priamu kontrolu nad štátom. Niet pochýb o tom, že to bolo pre Britov prospešné. Jednoduché, nekontrolované rabovanie bolo pomerne typickým javom v prvých rokoch moci Spoločnosti, keď predstavitelia ako Thomas Pitt, prezývaný Diamant, pašovali do Anglicka hromady drahých kameňov.
Jeho krajania však stále častejšie siahali po zložitejších schémach ako Španieli v Južnej Amerike. Pripravili osud veľkej východnej krajiny ako surovinový prívesok, obrovský trh na predaj hotových výrobkov ranej priemyselnej britskej ekonomiky a dodávateľa potravín. Až do 17. storočia bola indická textilná výroba natoľko rozvinutá, že britské manufaktúry mohli len kopírovať štýl orientálnych látok dovážaných z Hindustanu. Vzhľadom na ich cenu však, samozrejme, vždy zostali veľmi drahé. Všetko sa zmenilo, keď Východoindická spoločnosť zaplavila subkontinent lacným kalikom, kalikom a bavlnou z tovární v Lancashire.
Bol to skutočný triumf konceptu koloniálneho trhu Británie. Metropola prinútila subkontinent otvoriť sa dovozu nového, dosiaľ neznámeho, odpadového tovaru (ešte viac zlacnelo v roku 1813, keď bol prijatý zákon, ktorý ukončil absolútny monopol Spoločnosti – teraz „Východná India“. “ zmizli aj colné obmedzenia). Na jednej strane sa India ocitla v húževnatom objatí voľného obchodu, na druhej kolonialisti, všemožne zdôrazňujúc svoju technickú konkurencieschopnosť, zakázali zavádzať akékoľvek clá na dovoz svojich produktov do poddanskej krajiny. Výsledkom bol akýsi „imperializmus voľného trhu“ (toto je termín používaný modernými anglickými historikmi). Týmto ekonomickým spôsobom bol určený osud kolónie na ďalšie storočia; a nie je náhoda, že Gándhí následne umiestnil kolovrat – čakru – do stredu vlajky nezávislého štátu a swadeshi – bojkot cudzieho tovaru – sa stalo obľúbenou požiadavkou a sloganom prvých nacionalistov...
Okrem toho India otvorila svojmu dobyvateľovi nebývalé možnosti skladovania a zvyšovania kapitálu. Do roku 1880 dosiahli celkové investície v krajine 270 miliónov libier – pätina obrovského investičného portfólia Británie do roku 1914 toto číslo vzrástlo na 400 miliónov; Investície v Indii v relatívnom vyjadrení sa ukázali (bezprecedentne v histórii) ešte výnosnejšie ako dlhodobé operácie v domácej ekonomike Spojeného kráľovstva: koloniálne úrady zaistili veľkú masu podnikateľov v spoľahlivosti nového trhu a nesklamali ich očakávania.
Kolónia, ako sa len dalo, stonásobne vrátila „starostlivosť“ materskej krajine – napríklad vojenskou silou. Slávne indiánske pluky si viedli dobre v bitkách 19. storočia. Noví poddaní verne slúžili ríši v rôznych častiach sveta, od Južnej Afriky až po západnú Európu – tu sa zúčastnili oboch svetových vojen: prvej sa zúčastnilo asi milión dobrovoľníkov a druhej takmer dvakrát toľko... A v čase mieru počet indiánov Značný počet bol aj v zálohe. V roku 1881 slúžilo v koloniálnej armáde 69 477 britských vojakov – „proti“ 125 000 domorodcom, regrutovaných z tých Indov, ktorých dobyvatelia považovali za „prirodzených bojovníkov“: moslimov a sikhov. Celkovo tieto jednotky predstavovali 62 percent celkovej pozemnej sily Veľkej Británie na konci 19. storočia. Vo všeobecnosti premiér Lord Salisbury správne poznamenal: India je „anglické kasárne na východných moriach, odkiaľ môžeme vždy povolať ľubovoľný počet voľných vojakov“.
Samozrejme, britská spoločnosť ako celok mala tendenciu ospravedlňovať svoju vládu vznešenejšími výrazmi ako naplnenie svojho civilizačného poslania. Túto myšlienku azda najjasnejšie sformuloval historik Thomas Babington Macaulay na jednom z parlamentných stretnutí v roku 1835. Vyjadril želanie, aby sa v kolónii vytvorila „vrstva Indov podľa krvi a farby pleti, ale Angličanov podľa vkusu, svetonázoru, morálky a intelektu“. Myšlienka, že účelom anglickej prítomnosti bolo zlepšenie aborigénov, bola vo všeobecnosti komplexná. Verilo sa, že statická, amorfná indická spoločnosť vo všetkých oblastiach by sa mala učiť od najvyspelejšej veľmoci na svete. Prirodzene to znamenalo absolútnu degeneráciu miestnej antickej kultúry. Ten istý Macaulay s nepredstaviteľnou aroganciou tvrdil, že „jedna polica z dobrej európskej knižnice stojí za celú národnú literatúru Indie a Arábie“. Podobnými úvahami sa riadili aj protestantskí misionári. Verili, že ázijské krajiny neboli dané Británii „pre okamžitý zisk, ale preto, aby šírili svetlo a blahodarný vplyv Pravdy medzi domorodcami, blúdiacimi v temnote ohavných a kaziacich predsudkov! A William Wilberforce, osvietený a ušľachtilý muž, zakladateľ hnutia Anti-Slave Trade Movement, hovoril ešte tvrdšie: „Toto je náboženstvo divochov. Všetky jeho rituály musia byť odstránené."
Čo si o tom myslia moderní historici? Niektorí veria, že okupačná moc, geograficky roztrúsená a bez dlhodobého potenciálu, nemala nijaký osobitný vplyv na domácu spoločnosť, s ktorou v historickej perspektíve interagovala len krátky čas.
Iní stále vidia v britskom vplyve životodarnú obnovu, ktorá mala na obyvateľov Indie úplne priaznivý vplyv: tvrdé zákony kastového systému sa zmiernili a dokonca sa objavila myšlienka zjednotenej Indie; jednotu nepriamo navrhli kolonialisti. Slávny „spevák imperializmu“ Kipling pri spomienke na tých, ktorí sa potili, ochoreli a zomreli v rozľahlej Indii, napísal: „...akoby životodarnú vlahu sme dali tejto krajine to najlepšie a ak existuje krajina, ktorá prekvitá na krvi mučeníkov, potom je touto krajinou India.“ Úrady sa zaoberali nielen všeobecnou zdravotnou starostlivosťou, ako je prevencia malárie a očkovanie proti pravým kiahňam (ktoré Hinduisti dôrazne odmietali ako rituálne znečisťujúce!). Aby uživili krajinu s neustále rastúcou populáciou, počas svojej činnosti zväčšili plochu zavlažovanej pôdy osemnásobne. Aj blahobyt rôznych tried sa začal mierne vyrovnávať: celkový príjem po zdanení v poľnohospodárstve vzrástol zo 45 na 54 percent, čo v skutočnosti znamenalo, že nerovnosť sa do určitej miery znížila. Pravda, vtedy tieto čísla naozaj nikoho nezaujímali... Blížilo sa 20. storočie a veľké prevraty.
Zaplatené krvouPrvá svetová vojna sa v dejinách javí ako východiskový bod, z ktorého sa národné sebauvedomenie Indiánov formovalo do jasného politického hnutia schopného určovať ciele a bojovať za ne. Prirodzené nepokoje sa, samozrejme, vyskytli aj predtým. Napríklad v roku 1912, keď sa v Bengálsku plánovala administratívna reforma, radikálny nacionalista Rash Behari Bose hodil bombu na miestokráľa lorda Hardinga. Strana indického národného kongresu, založená v roku 1885 (veľakrát sa transformovala, neskôr sa dostala k moci v novej Indii), tiež bojovala o dosiahnutie samosprávy, pričom ešte nepožadovala nezávislosť. Všetko však zmenila vojna – kolónia zaplatila príliš vysokú krvavú cenu: mená 60-tisíc mŕtvych sú napísané na oblúku brány India v Naí Dillí.
V roku 1917 museli Briti nastaviť kurz „postupného formovania splnomocnenej vlády Indie ako integrálnej súčasti Britského impéria“ – vlády „naverbovanej“ z Indov a pre Indov. V roku 1919 bol vydaný nový zákon o správe – prvý krok na ceste, po ktorej teraz kráčali kolonialisti. Hlásal princíp diarchie – dvojitej vlády, v ktorej centrálna moc v Kalkate zostala nerozdelená v britských rukách a miestne orgány by boli vedené členmi národných strán ako INC – rátalo sa s nimi predovšetkým z hľadiska „spolupráce s obyvateľstvo,“ ako by povedali Today. Vysvetliť im, obyvateľstvu, rozhodnutia úradov. Takýto prefíkaný a opatrný ústupok, hoci zdanlivo bezvýznamný, sa nečakane ukázal ako bomba v pevných základoch impéria. Keďže domorodci dostali málo, premýšľali o svojej situácii vo všeobecnosti. Netrvalo dlho hľadať dôvod na rozhorčenie - nové zákony zachovali obmedzenia občianskych slobôd zavedené počas vojny (napríklad právo polície umiestniť kohokoľvek do väzby bez súdu). Nová forma protestu, hartal, obdoba západného štrajku, sa rozšírila po celom polostrove a v niektorých oblastiach viedla ku konfliktom tak vážnym, že miestne správy museli zaviesť stanné právo.
Verejné bičovanie je bežnou metódou trestania neposlušných ľudí všade a vždy. apríla 1919
Jednou z týchto oblastí bol tradične nepokojný Pandžáb, kde v apríli 1919 generál Reginald Dyer velil jednej z peších brigád. Silný fajčiar, podráždený a nafúkaný; Tyran, ktorý bol podľa opisov jeho súčasníkov „šťastný len vtedy, keď s revolverom v zuboch liezol na nepriateľské opevnenie“, bol tou najhoršou osobou, ktorá viedla jednotky za takýchto delikátnych okolností. Po príchode na veliteľské stanovište v Amritsare prvá vec, ktorú urobil, bolo zakázať akékoľvek stretnutia občanov v oblasti jeho zodpovednosti. Na druhý deň generál v sprievode bubeníka a vojenskej stráže pochodoval ulicami k hlavnej svätyni sikhov, Zlatému chrámu, a každú chvíľu sa zastavil, aby zakričal oznam: na každom zhromaždení sa spustí oheň ľudí. K večeru sa však na námestí Jallianwala Bagh, obklopenom z troch strán vysokými stenami, zhromaždil dav 10 alebo 20 tisíc ľudí. Dyer splnil svoj sľub a objavil sa tam v sprievode 50 strelcov a bez akéhokoľvek varovania spustil paľbu. "Vystrelil som a pokračoval som v streľbe, kým sa dav nerozišiel," spomínal neskôr. Faktom ale je, že dav sa nemal kam „rozptýliť“ – niektorí odsúdení sa zo zúfalstva pokúsili vyliezť na strmé opevnenie, niekto skočil do studne a tam sa utopil, lebo ďalší skákali zhora... Celkovo 379 zomreli ľudia a tisíc bolo zranených. Následne zbesilý generál praktizoval verejné bičovanie predstaviteľov vyšších kást, prinútil hinduistov plaziť sa po bruchu po ulici, na ktorej kedysi dav zbil anglickú lekárku Marcellu Sherwood (mimochodom, zachránili ju samotní domorodci). V súmraku samoľúbo priznal, že jeho zámerom bolo „vyvolať strach v celom Pandžábe“.
Ale namiesto toho, slovami Mahátmu Gándhího, „základy impéria boli otrasené“. Ďalší veľký Ind, Jawaharlal Nehru, neskorší prvý premiér Indie, si spomenul, ako sa jeho politická pozícia výrazne zmenila, keď počas jednej zo svojich ciest po krajine v mene INC počul Dyera, ako ospravedlňuje svoje vlastné zverstvá bez toho, aby čo i len ľutoval. nasledujúci vozeň.
Odteraz bol pre väčšinu Indov britský Raj zafarbený krvou. Iba odporcovia hinduistov, Sikhovia, sa tešili z bitky a vyhlásili „mäsiara z Amritsaru“ za čestného zástupcu svojho ľudu...
Čo je subimperializmus?
Keď hovoríme o Britskom Raji v Indii, máme do činenia s fenoménom, ktorý historici často nazývajú „subimperializmus“ („sekundárny imperializmus“). Klasická schéma vzťahov medzi metropolou zosobnenou vládou kolonizačnej krajiny a kolóniou v tomto prípade zahŕňa sprostredkovateľa, na ktorého metropola deleguje svoje právomoci „na mieste“. Táto delegácia sa uskutočnila neplánovane. Napríklad britská vláda mohla vydávať zákony ako Indický zákon z roku 1784, koľko chcela, v ktorých sa uvádzalo: „Politika dobývania a rozširovania našej nadvlády v Indii je nezlučiteľná s ašpiráciami, politikou a cťou tohto štátu. “, ale odľahlosť Indie znížila vplyv Londýna na konanie jeho poddaných „na mieste“ na nulu. Námorná plavba do Kalkaty cez Kapské Mesto trvala asi šesť mesiacov a mala sa podľa veternej ružice začať až na jar a spiatočná cesta sa mohla začať až na jeseň. Guvernér čakal na odpoveď na svoju najnaliehavejšiu žiadosť už viac ako dva roky! Napriek jeho zodpovednosti voči parlamentu bola miera slobody jeho konania obrovská a o bezpečnosť obchodu v Britskej Indii mu záležalo oveľa viac ako jeho nadriadeným v metropole. Vezmime si napríklad ostrú výčitku guvernéra, grófa Wellesleyho, napomínajúcu jedného tvrdohlavého admirála, ktorý sa bál pohnúť proti Francúzom bez kráľovského rozkazu: „Keby som sa bol riadil rovnakým princípom ako Vaša Excelencia, Misor by nikdy nebol bola prijatá.“ A Wellesley neobjavil Ameriku. Subimperializmus prekvital už za jeho predchodcu lorda Cornwallisa, ktorý živil galaxiu úradníkov – „ázijských dobyvateľov“. Briti nezvíťazili ani tak silou, ako tradičnou politickou prefíkanosťou, využívajúc nejednotnosť krajiny. Hovoril o tom indický historik G.H. Kann: "...to, že takmer celý Hindustan prešiel do rúk Britov, je dôsledkom nejednotnosti indických vládcov." Vezmime si napríklad boj generála Clivea s Nawabom (guvernérom Mughalov) v Bengálsku a jeho francúzskymi spojencami v roku 1757. Brita podporoval nielen miestny bankový dom Jaget Seth: pred rozhodujúcou bitkou pri Plassey sa Cliveovi podarilo získať na svoju stranu pôvodne nepriateľského hlavného vojenského vodcu Mira Jafara. Armáda Východoindickej spoločnosti, ktorej v ten deň velil Clive, bola vo všeobecnosti z dvoch tretín indická. Takéto pozoruhodné príklady anglickej politiky viedli k vzniku takzvaného „Company Raj“ – „Company Dominion“. O tomto „neplánovanom dieťati“ koloval vtip, že impérium rástlo „v záchvate bezvedomia“.
Masaker v Amritsare otvoril oči Mohandasovi Karamchandovi Gándhímu k podstate toho, čo sa dialo, o ktorom povesť udelila autoritu Mahátmu („Veľká duša“). Gándhí, ktorý prišiel v roku 1914 z Južnej Afriky, študoval v Londýne, niekoľko nasledujúcich rokov strávil na všetkých kútoch vyznávaním svojej „lásky k Britskému impériu“, no realita nemohla otriasť jeho názormi. Jeho premena z právnika oblečeného ako dandyho na bojovníka za slobodu na takmer svätca v ľahkých šatách je učebnicová a dalo by sa povedať, že tvorí základný kameň moderných indických politických dejín. Gándhímu sa podarilo stať sa národným vodcom v plnom zmysle slova a svoju strategickú metódu, politickú technológiu, ktorá sa na to používa, nazval „satjagraha“ – doslova „sila ducha“. Teda zrieknutie sa všetkého násilia v boji a takého každodenného správania, ktoré zabezpečí čistotu každého jednotlivca a prostredníctvom neho aj čistotu ľudí.
Najvýraznejšou akciou satyagrahy bol slávny „Soľný pochod“ z roku 1930 – pokojný pochod z Mahátmovho ášramu (kláštora) na rieke Sabarmati na pobrežie Indického oceánu, kde mal naplniť hrnce vodou, zapáliť a oheň a „ťažba“ soli, čím sa porušil slávny britský monopol, jeden zo základov koloniálneho režimu. Podobne opakovaným vyzývaním na pokojnú občiansku neposlušnosť v 20. a 30. rokoch minulého storočia INC pod neformálnym vedením Gándhího vyvíjal účinný tlak na úrady. V dôsledku toho bola v roku 1927 vytvorená komisia na vypracovanie návrhov ústav a v rokoch 1930 a 1931 sa v Londýne konali dva okrúhle stoly za účasti zástupcov zainteresovaných strán. Na prvom stretnutí chýbal Mahátma (bol vo väzení) a kongres sa ho odmietol zúčastniť. Prišiel na druhý - ale len preto, aby na vlastnú ľútosť konštatoval, že pozície sú nezlučiteľné...
V roku 1935 parlament vo Westminsteri konečne schválil Indický zákon – najdlhší zo všetkých zákonov vydaných britskou vládou v celej histórii tejto vlády. Udelilo veľkej kolónii štatút samosprávneho panstva. Okrem toho tento dokument dal Dillí autonómiu v otázkach daní a ciel - to znamená, že nastal koniec tohto „imperializmu voľného obchodu“, systému, v ktorom Británia voľne zaplavila Indiu výrobkami svojho textilného priemyslu. Celkovo sa postupne ukázalo, že národnooslobodzovacie hnutie núti Britániu k takým ústupkom, že bol podkopaný samotný účel jej dominancie, a nemala inú možnosť, ako sa pripraviť na svoj odchod. Stojí však za zmienku, že hodnota Indie ako „koloniálneho aktíva“ už trochu klesla: svoju úlohu zohral pokles podielu poľnohospodárstva na ekonomike po Veľkej hospodárskej kríze v roku 1929. Zákon z roku 1935 sa teda javí ako jednoduchá pragmatická reakcia na realitu, uznanie: „Hindustan ako hlavné mesto sa vyčerpáva.
Samozrejme, nemali by ste to zjednodušovať. Dokument bol vyvinutý aj za iným účelom: zabrániť protibritským silám pred radikálnymi akciami a udržať samotnú Indiu pod kontrolou. Stúpenci zákona boli presvedčení, že INC, ktorému chýba vnútorná štrukturálna jednota, by sa mohol zrútiť pod „jemným“ tlakom vlády. Nový nacionalizmus mal byť oslabený – tentoraz nie represiou, ale spoluprácou. V novej situácii sa napríklad zachovala moc radžasov, s pomocou ktorých Anglicko vo všetkých minulých dobách nepriamo ovládalo jednu tretinu subkontinentu. Reformné tendencie medzi tými, ktorí mali byť zvolení do nového slobodného indického parlamentu, boli teda mierne utlmené a podporil sa medzi nimi „feudálny prvok“. Navyše sa v skutočnosti ukázalo, že články zákona, ktoré stanovovali funkcie ústrednej vlády indického domínia, nemohli nadobudnúť platnosť bez súhlasu polovice kniežat.
No napriek prefíkanosti a nevyhovujúcej povahe navrhovaných podmienok stále presvedčili väčšinu indických nacionalistov. Vo voľbách v roku 1937 sa namiesto bojkotu zúčastnili všetky veľké strany. Briti tak, bez ohľadu na úvahy o ekonomickej výhodnosti, nateraz potlačili požiadavky na „purna swaraj“ – úplnú samosprávu Indie. To samozrejme neznamená, že v londýnskej politickej kuchyni verili, že moc nad krajinou bude večná. Ale v tridsiatych rokoch mali v Hindustane dostatočnú autoritu na odloženie riešenia problému – ako sa vtedy zdalo, na neurčitý čas...
K nezávislosti krok za krokom
14. júla 1942 Indický národný kongres požadoval úplnú nezávislosť Indie, pričom v prípade odmietnutia sľuboval rozsiahlu občiansku neposlušnosť. Začiatkom augusta Gándhí vyzval svojich krajanov k sľúbenej neposlušnosti a vyzval ich, aby sa správali hodne slobodného národa a neplnili príkazy kolonialistov. Briti, rozhorčení priblížením sa japonských jednotiek k indicko-barmskej hranici, reagovali zatknutím Gándhího a všetkých členov pracovného výboru INC. Do čela síl nezávislosti prišla mladá aktivistka Aruna Asaf-Ali, ktorá 9. augusta 1942 vztýčila vlajku Kongresu v bombajskom parku, kde Gándhí deň predtým volal po slobode. Ďalší krok úradov jednoducho zakázal kongres, čo vyvolalo iba výbuch sympatií k nemu. Krajinou sa prehnala vlna protestov, štrajkov a demonštrácií – nie vždy pokojné. V niektorých oblastiach vybuchli bomby, podpálili vládne budovy, prerušili dodávky elektriny a zničili dopravné systémy a komunikácie. Briti odpovedali novou represiou: viac ako 100 tisíc ľudí bolo v celej krajine zatknutých a demonštranti boli vystavení verejnému bičovaniu. Stovky ľudí utrpeli zranenia pri streľbe polície a armády. Lídri Národného hnutia sa dostali do ilegality, no dokázali vystúpiť v rádiu, rozdávať letáky a vytvárať paralelné vlády. Kolonialisti dokonca poslali námornú loď, aby odviezla Gándhího a ďalších vodcov niekam ďaleko - do Južnej Afriky alebo Jemenu, ale k tomu nedošlo. Lídri kongresu strávili za mrežami viac ako tri roky. Samotný Gándhí bol však v roku 1944 prepustený pre svoj zhoršujúci sa zdravotný stav, podlomený najmä 21-dňovou hladovkou. Mahátma sa nevzdal a žiadal prepustenie svojich druhov. Vo všeobecnosti sa začiatkom roku 1944 situácia v Indii relatívne upokojila. Pretrvávali len nezhody medzi moslimami, komunistami a extrémistami. V roku 1945 sa situácia zhoršila sériou nepokojov medzi indickou armádou - dôstojníkmi, vojakmi a námorníkmi. Vyskytla sa najmä Bombajská vzbura, na ktorej sa okrem iného zúčastnili posádky 78 lodí (spolu 20 000 ľudí). Začiatkom roku 1946 úrady prepustili všetkých politických väzňov a začali otvorený dialóg s INC o otázke presunu vedenia. Všetko sa skončilo 15. augusta 1947, keď bola India vyhlásená za nezávislú. „Keď hodiny odbijú polnoc, keď celý svet spí, India sa prebudí k životu a slobode. Takéto momenty sú v histórii veľmi zriedkavé: robíme krok od starého k novému. India sa opäť nachádza,“ napísal Džaváharlál Nehrú o Dni nezávislosti Indie.
...Ale história rozhodla inak. Autorita Londýna bola neodvolateľne podkopaná tragickými udalosťami druhej svetovej vojny. Spolu s prestížou Británie sa začala otriasať už v rokoch 1941-1942, keď impérium utrpelo porážku od novovyrazeného „ázijského tigra“, Japonska. Ako viete, hneď po útoku na Pearl Harbor jej jednotky zaútočili na Malajziu, Barmu, Singapur a v krátkom čase dobyli tieto britské územia. To v indickej spoločnosti vyvolalo zmiešané pocity paniky a radosti. Vojnový londýnsky kabinet urýchlene vyslal svojho osobitného zástupcu Sira Stafforda Crippsa na konzultáciu s INC, ktorej účelom bolo zabezpečiť plnú podporu strany vo vojenských záležitostiach a zabrániť tak vytvoreniu „piatej kolóny“. Gándhíisti však odmietli spolupracovať s odôvodnením, že miestokráľ už v roku 1939 oznámil vstup Indie do vojny bez toho, aby ich o tom čo i len varoval.
A hneď ako Cripps odišiel z domu „s prázdnymi rukami“, INC zorganizoval (v auguste 1942) hnutie „Vypadni z Indie“, ktoré požadovalo okamžitý odchod Britov. Ten nemal inú možnosť, ako okamžite zatknúť Gándhího a jeho najbližších spolupracovníkov. Indiáni odpovedali rozsiahlymi nepokojmi, hoci Briti následne tvrdili, že Kongres vopred naplánoval vzburu, ak bude jeho vedenie zadržané, v skutočnosti bola povaha povstaní spontánna. Tisíce domorodcov verili, že koruna sa potáca. Archívy britských tajných služieb, ktoré sa datujú do tejto doby, obsahujú správy o tých najfantastickejších povestiach. Tu je to, čo ľudia hovorili, hovoria, o mimoriadnych vojenských schopnostiach Japoncov: hovoria, že napríklad v Madrase japonský výsadkár pristál priamo v dave ľudí, rozprával sa s očitými svedkami v ich rodnom jazyku a potom... padákom späť do lietadla! Jednoznačne rasový podtext tejto reakcie je badateľný aj v indickej tlači. Noviny, ktoré sú pod prísnou kontrolou vojenskej cenzúry, ktorá bdelo sledovala porazenecké nálady, udivujú niektorými formuláciami. Vodca Allahabad nazval pád Singapuru „najdôležitejšou historickou udalosťou, aká sa kedy v našom živote stala – víťazstvom nebielych nad bielymi“. Amrita Bazaar Patrika v Kalkate súhlasila s tým, že „národy Ázie, ktoré tak dlho trpeli pod európskou rasou, sa nemôžu vrátiť do starých čias vlády plantážnikov“. A dokonca už v auguste 1945 tá istá publikácia s hrôzou poznamenala, že Američania si vybrali „presne Ázijcov“, aby otestovali svoju atómovú bombu, a dodali, že odteraz sa svet musí oslobodiť od takých konceptov ako „nadriadení a podradení, páni a otroci“. .“
Záver sa naznačuje: ukazuje sa, že hlavným impulzom, ktorý urýchlil pohyb subkontinentu smerom k nezávislosti, bol efemérny, nehmotný faktor - strata takmer mystickej úcty, ktorú Indovia kedysi mali k „bielemu sahibu“. Ale iba „na bajonete“, ako povedal Napoleon, „nemôžete sedieť“... V roku 1881 podľa sčítania ľudu bolo na 300 miliónov obyvateľov Indie iba 89 778 Britov – ak by krajina neprijala ich vlády, nebolo by ťažké zbaviť sa takejto moci. V štyridsiatych rokoch minulého storočia bol tento pomer menej kritický a napriek tomu sa piliere moci rúcali. Najcharakteristickejším znakom je tu, prirodzene, strata lojality indickej armády. Nepokoje v jednotkách Kráľovského námorníctva v Karáčí a Bombaji vo februári 1946 boli zastavené až za asistencie INC a v apríli toho istého roku zástupca metropoly v indickej vláde vyjadril pochybnosť, že by vojaci zostali na strane. Britov, ak strana odmietla sprostredkovanie.
Pamätáme si, ako v roku 1935 kolonialisti dúfali v ústavnú dohodu, ktorá by im umožnila zostať v dohľadnej budúcnosti v Indii. Prešlo len desať rokov a labouristická vláda Clementa Attleeho, inštinktívne cítiac nezvratnosť povojnových zmien, jednoducho hľadala pohodlné východisko zo situácie. Príležitosť zachovať si tvár a odísť dôstojne.
Rozdeľuj a panujRozpad Indie na Pakistan a samotnú Indiu v auguste 1947 je často obviňovaný z „Britského impéria s dvoma tvárami“. Uplatňovala vraj svoj obľúbený princíp „rozdeľuj a panuj“ a všemožne zvyšovala vzájomnú nedôveru a napätie v spoločnosti. Briti sú tiež obviňovaní z úmyselného podvodu: hovoria, že aby znížili vplyv INC na udelenie nezávislosti Indii, zámerne prehnali a nafúkli „kvótu“ ústupkov a záruk v ústave pre odporcov tejto strany - moslimovia. Ich vodca, Muhammad Ali Jinnah, tak získal vplyv neúmerný počtu jeho podporovateľov a podarilo sa mu priviesť veci k národnému rozkolu.
Ale prvé požiadavky na oddelenie moslimských regiónov boli vznesené počas volieb v roku 1937: potom INC a ďalšie koalície hinduistických kandidátov vyhrali všeobecné víťazstvo, ale moslimovia a predovšetkým Islamská liga v Jinnah získali viac ako 80 kresiel – resp. o niečo menej ako štvrtina v percentuálnom výpočte. Bol to veľký úspech, ktorý umožnil ambicióznemu politikovi vážne sa obrátiť na poetickú myšlienku zjednotenia spoluveriacich, ktorú vyjadril Muhammad Iqbal. Tento slávny mysliteľ sníval o novej nezávislej vlasti pre indických nasledovníkov Proroka - „Pakistan“, „krajina verných“ (doslova „krajina čistých“). Požiadavka vytvoriť ho v praxi bola opäť nahlas vypočutá v marci 1940 a Briti, ktorí zúfalo hľadali akýchkoľvek spojencov na subkontinente, uznali právo Jinnah zastupovať všetkých moslimov subkontinentu. Dokonca prisľúbili, že sa budú držať jeho želaní aj vo svojich budúcich ústavných návrhoch. Obe strany sa teda ocitli „zviazané krvnou prísahou“.
V júni 1945 „príhovorca za koreligionistov“ Jinnah úspešne zlyhal na anglo-indickej konferencii v Simle s cieľom vyriešiť politické konflikty v panstve a vo voľbách v zime 1945/46 získala jeho Liga všetkých 30 kresiel špeciálne vyhradených zákonom. pre moslimov v Ústrednej legislatívnej rade. Pravda, zdalo sa, že dohoda všetkých strán o odčlenení provincií s prevažujúcim islamským obyvateľstvom je ešte ďaleko a flexibilný vodca spočiatku touto extrémnou požiadavkou úrady vydieral – aby jednoducho získal ďalšie ústupky a výhody. Ale potom sa samotní jeho priaznivci rozhorčili: „Vzdať sa Pakistanu? Ale čo prísaha na Korán bojovať a zomrieť za neho?!“ Jeden z vodcov Ligy neskôr napísal: „Kam som išiel, ľudia hovorili: Bhai (brat)! Ak nebudeme hlasovať za nezávislosť, staneme sa káfirmi (neveriacimi)!"
Kto však nakoniec urobil konečné rozhodnutie: plán na vytvorenie zjednotenej Indie, federácie provincií so širokou autonómiou, nebol predurčený na uskutočnenie? Jinnah? Nie, len súhlasil. Ukázalo sa, že je to proti... Národný kongres: Džaváharlál Néhrú, ktorý v tom čase stál na jeho čele, chcel na čele krajiny vidieť silnú zjednotenú vládu, ktorú neroztrhajú zásadné rozpory. "Lepšia oklieštená India ako slabá"...
Je prekvapujúce, že takýto tvrdý postoj viedol ku krviprelievaniu? 16. augusta 1946 Muhammad Jinnah vyhlásil „Deň priamej akcie“, to znamená, že vyzval moslimov, aby neposlúchli novovyhlásenú vládu INC. Skončilo sa to dramaticky – len počas „Veľkého kalkatského masakru“ bolo zabitých štyritisíc ľudí rôznych náboženstiev...
Ozbrojení rebeli sa pripravujú na pochod do Kašmíru. decembra 1947
Systém zákona a poriadku sa zrútil. Keď si to Briti uvedomili, rozhodli sa jednoducho odísť a čo najrýchlejšie. V druhej polovici toho istého roku 1946 Attlee v Londýne oznámil svoj zámer „prepustiť“ Indiu v júni 1948, ale už 4. júna 1947 musel vtedajší úradujúci miestokráľ lord Lewis Mountbatten stanoviť skorší dátum, 15. , 1947. Mapu znázorňujúcu budúcu hranicu medzi Indiou a Pakistanom vypracoval obyčajný administratívny úradník menom Radcliffe a až do vyhlásenia nezávislosti bola uložená v sejfe miestokráľa...
Hneď po zverejnení tejto mapy začal strašný zmätok. Bengálsko trpelo, rozdelené presne na polovicu. Pandžáb postihol rovnaký osud. Demobilizovaní z frontov severnej Afriky a juhovýchodnej Ázie, bývalí britskí hinduistickí vojaci vytvorili silnú vojenskú komunitu s názvom Meč, štít a kopija Indie, aby útočili na dediny a kolóny zahraničných utečencov. Sikhské gangy zaútočili na moslimskú väčšinu východného Pandžábu až štyrikrát za noc. Násilie doslova preniklo do mäsa a kostí spoločnosti: počas moslimských útokov na hinduistické dediny manželia nútili svoje ženy skákať do studní, aby aspoň zomreli nepoškvrnené, a potom sami bojovali až do konca. Ďalším desivým znakom čias boli „vlaky duchov“, ktoré do cieľových staníc dopravili len stovky mŕtvol.
Ľudia, ktorí predtým nikdy neuvažovali o opustení svojich domovov, teraz pochopili: ak chcete prežiť, musíte byť na „správnej“ strane hranice. Začalo sa najväčšie masové sťahovanie národov v dejinách južnej Ázie. Počas štyroch mesiacov roku 1947 sa asi päť miliónov hinduistov a sikhov presťahovalo z Pakistanu do Indie, zatiaľ čo päť a pol milióna moslimov sa presunulo opačným smerom. Podobné, aj keď menšie, rošády sa odohrali medzi Západným a Východným Bengálskom (budúcim Bangladéšom). Týmto brutálnym spôsobom sa vytvoril nábožensky homogénny Pakistan. Počet obetí, ktorých životy boli zaplatené, nie je známy: odhady sa pohybujú od dvestotisíc do milióna. S najväčšou pravdepodobnosťou je k pravde najbližšie pakistanský historik Stevens, ktorý sa v roku 1963 ustálil na čísle približne pol milióna Indov a Pakistancov. Stratu morálnych smerníc spôsobenú rozchodom možno posúdiť podľa zaobchádzania s unesenými ženami: počas trestných alebo jednoducho predátorských nájazdov na oboch stranách ženy neboli zabíjané, ale brané ako trofeje. „Po tom, čo sa masaker skončil,“ hovorí jedna vojnová korešpondencia, „dievčatá rozdali ako dezert.“ Mnohé z nich boli jednoducho predané alebo opustené po znásilnení.
Niektorí však boli donútení uzavrieť manželstvo a potom, po hroznom roku 1947, vlády v Dillí a Islamabade začali pracovať na nájdení a repatriácii takýchto nešťastníkov. Niektorí boli radi, že majú možnosť vrátiť sa, iní v obave, že ich príbuzní nebudú chcieť vziať späť, odmietli ísť. Títo boli v súlade so vzájomnými dohodami a celkovou náladou spoločnosti násilím odvedení tam, odkiaľ prišli - to pokračovalo až do roku 1954.
Mohli Briti zabrániť alebo zmierniť túto krvavú bakchanáliu a vyhnúť sa rozdeleniu krajiny, keby neopustili kolóniu v najdramatickejšom momente? Tu sa opäť vraciame k otázke prestíže. Práve neodvratnosť konca ich vlády, všeobecné povedomie o tomto blízkom konci vytvorilo v rokoch 1945-1947 atmosféru intolerancie. Všetci čakali na vyrovnanie, no vojna len posilnila náboženský nádych indických politických síl. Preto tie krvavé strety, a teda so všetkou nevyhnutnosťou kolaps Indie. Násilie sa stalo príčinou aj dôsledkom rozdelenia a Briti, ktorí takmer stratili kontrolu nad administratívnymi opraty, nemohli obmedziť bojujúce frakcie. Samotná finančná situácia vo Veľkej Británii neumožňovala udržiavať obrovský vojenský kontingent, ktorý bol v týchto podmienkach nevyhnutný a predtým nepotrebný. Rozhodnutie odísť jednoducho diktoval slávny britský zdravý rozum...
My, vedení rovnakým zdravým rozumom, môžeme posúdiť: je nepravdepodobné, že by sa Briti previnili tým, že úmyselne tolerujú indický rozkol. Hlavný pátos ich dvojstoročnej nadvlády napokon spočíval v opaku – vo všetkých druhoch zjednocovania: politickom, kultúrnom, sociálnom. Neboli to práve oni, ktorí kedysi využili nejednotnosť subkontinentu, dobyli a zaplietli jeho rôznorodé krajiny do jednej pestrej prikrývky, po prvý raz zaviedli bežné, známe štátne jazyky, zaplietli krajinu sieťou železníc a telegrafné drôty, čím si v budúcnosti pripravia pôdu pre organizovaný odpor voči vlastným orgánom? Je dosť možné, že nebyť koloniálnej histórie Indie, na jej území by sa dnes nachádzali asi dve desiatky štátov...
Ale nech je to ako chce, vek „starého imperializmu“ sa skončil. Teraz, na začiatku 21. storočia, vidíme pokusy – aj keď s pomocou tej istej vojenskej sily! - zaviesť jeho úplne novú verziu, imperializmus politických systémov a ideí. Možno, že vzhľadom na šírenie humanitárnych hodnôt je táto úloha sama o sebe celkom hodná. Keď si však spomenieme na lekcie britskej vlády v Indii, stojí za to si uvedomiť: všetko na politickej mape sveta sa skôr či neskôr skončí. A spravidla to končí dramaticky.
India v predvečer britského dobytia
India vstúpila do neskorého stredoveku a bola jednou z vyspelých krajín. Na začiatku novoveku sa tam už rozvinula tovarová výroba a výmena. Množstvo čŕt vývoja Indie – uzavreté, sebestačné dedinské komunity, jedinečný charakter indického mesta, kastový systém, nájazdy cudzích dobyvateľov, ktorí často stáli na nižšom stupni sociálno-ekonomického rozvoja, atď. - oddialili proces formovania kapitalistickej štruktúry v hĺbke indického feudálneho systému.
Medzitým Anglicko po svojom víťazstve v polovici 17. stor. Buržoázna revolúcia rýchlo nasledovala cestu kapitalistického rozvoja. Ekonomické zákony kapitalizmu posunuli britskú vládu na cestu koloniálnej expanzie na východe a najmä v Indii.
Hlboká kríza, ktorú zažila feudálna India od druhej polovice 18. storočia, vytvorila mimoriadne priaznivé prostredie pre inváziu kolonialistov.
Penetrácia európski kolonialisti do Indie
Od druhej polovice 18. stor. Anglicko sa vydalo na cestu veľkých územných výbojov v Indii. Ale prenikanie európskych kolonialistov do Indie začalo v 16. storočí.
Po otvorení námornej cesty do Indie zajali Portugalci niekoľko základní na pobreží Malabar. Na postup do vnútrozemia však nemali dostatočné sily.
Dominanciu Portugalcov v európskom obchode s Indiou zlomili Holanďania, ktorí sa zmocnili v druhej polovici 17. storočia. väčšina portugalských základní v Indii (okrem Goa, Diu a Daman).
Začiatkom 17. stor. Briti dostali od mughalskej vlády povolenie zriadiť dočasnú obchodnú stanicu v Surate, ktorá bola neskôr presunutá do Bombaja. Okrem toho sa od roku 1640 usadili v Madrase a na konci storočia postavili opevnené mesto Kalkata na pozemku, ktorý im dal Veľký Mogul. Aby Briti spravovali svoje pevnosti v rôznych regiónoch Hindustanu, vytvorili tri predsedníctva: Madras, Bombaj a Bengálsko.
V poslednej tretine 17. stor. V Indii sa objavili Francúzi, ktorých centrom činnosti sa stalo Pondicherry (Puttucherry). V Bengálsku mali opevnenú obchodnú stanicu v Chander Nagor.
Cestou koloniálnej politiky v Indii sa vydali aj ďalšie európske štáty. Niekoľko obchodných staníc založili Dáni. Švédi a Rakúšania sa pokúšali rozšíriť svoje aktivity.
Koloniálna politika európskych mocností sa uskutočňovala prostredníctvom ich príslušných východoindických spoločností. Po holandskej, anglickej (začiatok 17. storočia) a francúzskej (druhá polovica 17. storočia) boli založené východoindické spoločnosti, ktoré mali vo svojich krajinách monopol na obchod s východom. Majúc sieť opevnených základní na pobreží Indie a vytvárajúce obchodné stanice vo vnútrozemí krajiny, nakupovali indický tovar, ktorý potrebovali, a predávali ho v Európe za monopolné vysoké ceny.
Anglo-francúzsky boj v Indii
V polovici 18. stor. Aktivity európskych kolonialistov v Indii nadobudli nové črty. Najprv Francúzi a potom Briti začali využívať vnútorný boj v Indii v záujme svojej koloniálnej agresie.
Vytvorením ozbrojených síl na vykonávanie územných výbojov a boj proti Britom, generálny guvernér francúzskych majetkov v Indii, Dupleix, podobne ako Holanďania v Indonézii, vytvoril vojenské jednotky pod velením francúzskych dôstojníkov z žoldnierskych indických vojakov (sepoys), ozbrojených a vyškolený európskym spôsobom. Francúzi využili boj rôznych indických štátov a kniežatstiev a pozvali niektorých kniežat, aby sa ujali obrany svojich kniežatstiev umiestnením svojich „pomocných jednotiek“ na ich území. Princ musel túto armádu dotovať a koordinovať svoju zahraničnú politiku s francúzskou Východoindickou spoločnosťou. Francúzom sa to podarilo v 40. rokoch 18. storočia. podrobiť si uzavretím takýchto „doplnkových dohôd“ veľké kniežatstvo Hajdarábad a jeho susedné kniežatstvo Karnatické (Karnátaka).
Anglicko sa nechcelo zmieriť s hrozbou francúzskej dominancie v Indii. Briti začali vytvárať sepoy jednotky a aktívne zasahovať do boja indických feudálnych vládcov. Následne malo Anglicko oproti feudálno-absolutistickému Francúzsku množstvo výhod. Najmä na rozdiel od francúzskych orgánov v Indii dostali Briti aktívnu podporu od materskej krajiny.
Počas vojny o „rakúske dedičstvo“ (1740-1748) sa nepriateľstvo medzi Anglickom a Francúzskom rozvinulo aj v Indii, kde pokračovalo až do roku 1754. Francúzi boli vážne zatlačení, ale konečný výsledok anglo-francúzskeho boja v Indii rozhodla sedemročná vojna (1756-1763). Francúzsko si ponechalo iba Pondicherry a štyri ďalšie mestá na indickom pobreží. V tom čase bolo Anglicko schopné vykonať veľké územné útoky.
Anglické koloniálne výboje v Indii v druhej polovici 18. storočia.
Hlavnými základňami a centrami anglickej Východoindickej spoločnosti boli Kalkata, Madras a Bombaj. Karnatické kniežatstvo susediace s Madrasom, obývané Tamilmi, sa už stalo vazalom spoločnosti. Spoločnosť bola veľmi aktívna v Bengálsku. Mal tu 150 skladov a 15 veľkých obchodných staníc.
Mladý Nawab z Bengálska Siraj-ud-Dowle, ktorý nastúpil na trón v roku 1756, si uvedomil rastúce nebezpečenstvo zo strany britských kolonialistov a začal proti nim vojenské operácie a dobyl Kalkatu.
Robert Clive, ktorý velil vyloďovacím silám, sa rozhodol tento prvý úspech upevniť. Uzavrel dohodu s feudálnou skupinou nepriateľskou voči Siraj-ud-Dowlovi. Oficiálna dohoda bola uzavretá s vplyvným šľachticom, vojenským veliteľom nawab Mir Jafar, ktorý prisľúbil svoju pomoc a pomoc počas ofenzívy pripravovanej Angličanmi. Briti na oplátku sľúbili pomôcť Mirovi Jafarovi stať sa bengálskym Nawabom. Cliveove činy boli jedným zo spojovacích prvkov prebiehajúceho anglo-francúzskeho boja, pretože Siraj-ud-Dowle sa spoliehal na podporu Francúzov.
Na ťaženie vyrazili Cliveove jednotky pozostávajúce z 800 Európanov a 2200 sepoyov. V lete 1757 sa pri Plassey odohrala rozhodujúca bitka so 70-tisícovou bengálskou armádou. Jeho výsledok ovplyvnili výhody Britov v delostrelectve a zrada Mira Jafara, ktorý velil hlavným silám nawab. Bengálska armáda bola porazená. Siraj-ud-Dhole padol do rúk Britov a bol popravený. Mir Jafar sa stal Nawabom a Východoindická spoločnosť sa stala de facto vlastníkom Bengálska. Hlavné mesto Bengálska Murshidabad bolo vyplienené a Briti sa zmocnili štátnej pokladnice. Táto gangsterská operácia dala spoločnosti viac ako 37 miliónov libier. čl.; jej vedúci zamestnanci na čele s Clive navyše zinkasovali 21 miliónov libier. čl. Nawab z Bengálska sa stal bábkou spoločnosti. Začalo sa systematické drancovanie bohatej krajiny.
Po nejakom čase Briti zbavili moci Mira Džafara a za dobrú sumu preniesli trón Nawab na iného uchádzača - Mira Kásima. Po zvýšení daňového zaťaženia a tým aj rýchleho splnenia svojich finančných záväzkov voči Východoindickej spoločnosti sa nový nawab pokúsil obmedziť britskú kontrolu nad Bengálskom. To viedlo k vojenskému konfliktu v roku 1763. Jednotky Mira Kásima podporovalo obyvateľstvo. Briti ich však zahnali späť do Oudhu. Tu sa uzavrela aliancia medzi navábmi z Bengálska a Oudhu, ku ktorej sa pripojil Veľký Mogul Shah Alam II., ktorý sem utiekol po bitke pri Panipat. V roku 1764 v rozhodujúcej bitke pri Buxare však bola táto protibritská koalícia porazená. Kolonialisti upevnili svoju moc v rozľahlom regióne dolnej Gangy.
Časť území zajatých v dôsledku víťazstva pri Buxare previedla Východoindická spoločnosť na svojho zajatca Shch Alam II, ktorého Briti stále uznávali za cisára. Na druhej strane, Mughal cisár podpísal dekrét, ktorý dáva spoločnosti právo vyberať daň z prenájmu v Bengálsku. Najprv sa zachovali starí vyberači a starý systém vyberania daní, ktoré však teraz putovali do pokladnice Východoindickej spoločnosti. Čoskoro si však kolonialisti vytvorili vlastný administratívny aparát. Bengálsko sa dostalo úplne pod nadvládu britských kolonialistov. Po bitke pri Buxare a Oudhu sa stalo kniežatstvom závislým od Britov. Na juhu Hindustanu sa ich vazalom stalo veľké kniežatstvo Hajdarábad.
V tom čase boli hlavnými odporcami kolonialistov na juhu Hindustanu a na celom polostrove Maratha konfederácia a posilnený juhoindický štát Mysore.
Vládca Mysore Haidar Ali (1761-1782), opierajúc sa o centrálnu časť kniežatstva obývanú národom Kannar, vytvoril silnú a bojaschopnú armádu, vycvičenú najprv za účasti európskych (hlavne francúzskych) dôstojníkov Haidar Ali videl Britov ako jediného z účastníkov (spolu s Marathasom a Hyderabadom) boja o hegemóniu v južnej Indii Po prvej vojne s Britmi (1767-1769) Hydar Ali dokonca súhlasil s uzavretím obrannej aliancie medzi Mysore. a Východoindická spoločnosť Ale vo vojne, ktorá čoskoro vypukla medzi Mysore a Marathas, Briti nepodporili svojho spojenca a aj s prihliadnutím na všeobecnú situáciu, Haidar Ali Briti ako hlavný nepriateľ Mysore a pokúsili sa zjednotiť feudálne štáty Indie proti ich spoločnému nepriateľovi. Do tejto doby sa anglické zasahovanie do záležitostí Maratha zintenzívnilo a britské úrady sa snažili nastoliť trón Peshwa Vypukla anglo-marathská vojna. Haidar Ali súhlasil s mierom a zblížením s Maratha a začiatkom druhej Anglo-Maysurskej vojny (1780-^1784) Mysore, Marathas a Hyderabad vstúpili do aliancie proti Britom.
Angličania sa ocitli v zložitej situácii. Súčasne s vojenskými operáciami v Indii muselo Anglicko viesť vojnu s povstaleckými kolóniami Severnej Ameriky, ako aj s Francúzskom, Španielskom a Holandskom. Britskí kolonialisti však obratne využili rozpory medzi indickými feudálmi. Zvíťazili nad najsilnejším marathským kniežatstvom Gwaliyar, podporujúc nároky gwaliyarského maharadžu na oblasť Dillí a prostredníctvom jeho sprostredkovania uzavreli separátny mier s marathskou konfederáciou. Podľa zmluvy z roku 1782 Východoindická spoločnosť dokonca trochu rozšírila svoje podiely v oblasti Bombaja.
Mysore pokračoval v boji sám ďalšie dva roky, po ktorých bol nútený dohodnúť sa s Britmi. Anglo-Mysore zmluva z roku 1784 uznala strany, ktoré vlastnili ich predvojnové majetky. Znamenalo to však posilnenie pozície Východoindickej spoločnosti a Mysoreovo upustenie od boja o hegemóniu v južnej Indii. Ak predtým bolo cieľom Mysore vyhnať Britov z Hindustanu, teraz sa do popredia dostala úloha zachovať vlastnú integritu a nezávislosť Mysore.
Dokonca aj počas vojny zomrel Haidar Ali a trón Mysore prešiel na jeho syna Tipu Sultana, nezmieriteľného nepriateľa britských kolonialistov. Tipu kázal myšlienku „svätej vojny“ proti Britom a poslal svojich emisárov do Veľkého Mogula a do mnohých kniežatstiev Indie s výzvou na zjednotenie síl. Snažil sa získať podporu od revolučného Francúzska a vyslal misiu do Turecka.
Briti videli Tipu ako nebezpečného nepriateľa. Diplomacia Východoindickej spoločnosti sa snažila izolovať Mysore od ostatných indických štátov. V roku 1790, keď si Briti zabezpečili podporu kniežatstiev Maratha a vazala Hyderabad, začali tretiu vojnu proti Mysore. Napriek veľkej presile spojeneckých síl, armáda Mysore na čele s Tipu Sultanom vytrvalo odolávala. Ale v roku 1792 bol Tipu nútený prijať mierové podmienky, podľa ktorých polovica územia Mysore pripadne Východoindickej spoločnosti a jej spojencom.
V roku 1799 Briti, ktorí zhromaždili veľké vojenské sily, opäť zaútočili na Mysore. Po brutálnom delostreleckom bombardovaní zaútočili na jeho hlavné mesto Seringapatam. Tipu Sultan padol v boji. Po prenesení časti územia Mysore do Hyderabadu Briti premenili zostávajúci región na vazalské kniežatstvo a umiestnili svojho chránenca na trón.
Kannarský ľud úplne stratil nezávislosť a bol umelo rozdelený medzi majetky Východoindickej spoločnosti a jej dvoch vazalských kniežatstiev – Hyderabad a zmenšený Mysore.
Teda v dôsledku koloniálnych vojen v druhej polovici 18. stor. najbohatšie oblasti Hindustanu – Bengálsko s priľahlými Bihárom, Urísou a Oudhom a celou južnou Indiou – sa zmenili na anglickú kolóniu.
Koloniálne vykorisťovanie národov Indie
V 18. storočí koloniálne vykorisťovanie národov Indie sa uskutočňovalo metódami charakteristickými pre obdobie primitívnej akumulácie kapitálu. Od samého začiatku bola anglická koloniálna politika v Indii uskutočňovaná Východoindickou spoločnosťou, ktorú vytvorili veľkí britskí obchodníci a ktorá mala monopol na obchod Anglicka s Východom. Dobytie Indie uskutočnil aj obchodný, administratívny aparát a ozbrojené sily Východoindickej spoločnosti.
Ale koloniálna politika a najmä územné výboje v Indii neboli nikdy súkromnou záležitosťou samotných akcionárov Východoindickej spoločnosti. Za spoločnosťou stáli vládnuce triedy Anglicka a anglická vláda. V rámci vládnucej triedy Anglicka zároveň prebiehal tvrdohlavý boj o vplyv na anglickú administratívu v Indii a rozdeľovanie tam ulúpeného bohatstva. Akcionári spoločnosti a kruhy s nimi spojené sa snažili zachovať svoj monopol. Ostatné frakcie vládnucej triedy vo svojom vlastnom záujme bojovali za rozšírenie vládnej kontroly nad aktivitami spoločnosti.
V roku 1773 anglický parlament schválil zákon o správe Indie, podľa ktorého sa guvernér spoločnosti v Kalkate stal generálnym guvernérom všetkých anglických majetkov v Indii, pričom jemu boli podriadení guvernéri Madrasu a Bombaja. Vláda vymenovala členov rady pod vedením generálneho guvernéra. Anglický najvyšší súd bol zriadený v majetku Východoindickej spoločnosti. Podľa zákona z roku 1784 bola v Londýne zriadená kráľom menovaná Kontrolná rada pre indické záležitosti, ktorej predsedom bol člen britského kabinetu. Rada mala kontrolovať činnosť Východoindickej spoločnosti a určovať britskú koloniálnu politiku v Indii. Zároveň zostalo ponechané predstavenstvo volené akcionármi spoločnosti. Tento systém „dvojitej kontroly“ umožnil anglickej vláde rozšíriť expanziu v Hindustane a ovplyvniť riadenie majetku Východoindickej spoločnosti.
Administratívny koloniálny aparát Východoindickej spoločnosti v kombinácii s príslušnými feudálnymi inštitúciami vazalských kniežatstiev tvoril politickú nadstavbu, ktorá pomáhala britskej vláde pri koloniálnom vykorisťovaní národov Hindustanu.
Hlavnou zbraňou ich lúpeže boli dane. V zajatých oblastiach začali spoločnostiam prúdiť dane z prenájmu. Značná časť dane z prenájmu vyberanej vo vazalských kniežatstvách sa tiež dostala k Angličanom rôznymi spôsobmi. Dôležitým zdrojom príjmov bol monopol Východoindickej spoločnosti na výrobu soli a obchod. Soľ sa predávala za veľmi vysokú cenu.
Príjmy z daní vyberaných s obludnou krutosťou a soľného monopolu boli doplnené o sumy získané otvorenou lúpežou, ako napríklad Cliveovým zhabaním bengálskej pokladnice a inými „vykorisťovaniami“ podobného charakteru. Spoločnosť násilne pridelila desaťtisíce indických tkáčov a iných remeselníkov na svoje obchodné miesta, pričom vo veľkej miere využívala nútenú prácu. Jeden z britských obchodníkov napísal: „Angličania so svojimi indickými agentmi svojvoľne rozhodujú, aké množstvo tovaru by mal každý remeselník dodať a za akú cenu... Súhlas chudobného tkáča sa vo všeobecnosti nepovažuje za potrebný.“
Okrem toho mala spoločnosť a jej zamestnanci značné príjmy z predátorských obchodov a špekulácií. Bohatstvo ulúpené v Indii bolo jedným zo zdrojov kapitálu, pomocou ktorého sa vytvoril anglický priemysel.
Anglickú koloniálnu politiku zosobňovali vodcovia britskej koloniálnej správy, krutí a neľudskí ziskoví rytieri, bez cti a svedomia.
Jednou z týchto farebných postáv bol Robert Clive, ktorý pochádzal z malej šľachtickej rodiny, najprv pisár a potom dôstojník jednotiek spoločnosti. Keď zbohatol počas svojich predátorských kampaní, kúpil si miesto v Dolnej snemovni anglického parlamentu a potom, keď získal titul Lord, bol vymenovaný za guvernéra Bengálska. Jeho aktivity sprevádzali také krádeže a zneužívanie, že v roku 1773 bol Clive postavený pred súd anglického parlamentu. Počas procesu o lúpeži Murshidabadu vyhlásil: „Bohaté mesto mi ležalo pri nohách, v mojej moci bol mocný štát, otvorili sa pivnice štátnej pokladnice, plné zliatkov zlata a striebra a drahých kameňov. ja sám. Vzal som si len 200 tisíc libier. čl. Páni, stále ma neprestáva udivovať moja vlastná skromnosť!“ Komora priznala, že Clive spáchal množstvo zločinov, ale poznamenala, že „Robert Lord Clive preukázal Anglicku veľké a hodné služby“.
Clive bol nahradený ďalším koloniálnym banditom, Warrenom Hastingsom, ktorý bol vymenovaný za prvého generálneho guvernéra všetkých britských majetkov v Indii. Aj tento špekulant a úplatkár sa nakoniec postavil pred súd parlamentu. Proces v Hastingse, ktorý trval od roku 1788 do roku 1795, odhalil obludné zločiny britských kolonialistov proti národom Indie. Hlavný zločinec Hastings bol však oslobodený. Dôvody tohto rozhodnutia správne naznačil jeden anglický historik, ktorý napísal: „Pokiaľ budeme pevne vlastniť bohatstvo a územie Indie, dobyté krvou a klamstvom, pokiaľ si privlastníme a podržíme plody lúpeže, je nezmyselné a obludné označovať Hastingsa za násilníka a vraha.“
Výsledky dobytia Indie kolonialistami
Bengálsko a ďalšie regióny zajaté Britmi boli vystavené nemilosrdnému drancovaniu, čo úplne podkopalo ich hospodárstvo. Príchod kolonialistov znamenal prudký nárast feudálneho vykorisťovania roľníkov. Výška dane z prenájmu sa výrazne zvýšila. Ak v prvých rokoch vlády spoločnosti v Bengálsku bola výška dane približne 1,5 milióna libier. Art., potom o desať rokov neskôr dosiahol 2,8 milióna a v roku 1793 to bolo 3,4 milióna Roľníci a remeselníci skrachovali, osevná plocha sa znížila. Už po niekoľkých rokoch anglickej nadvlády bola ekonomika Bengálska zničená. Nastal hladomor, v dôsledku ktorého zomrelo asi 10 miliónov ľudí – takmer polovica vtedajšej populácie Bengálska.
Dokonca aj anglický generálny guvernér Cornwallis vo svojej správe v roku 1789 napísal: „Môžem s istotou povedať, že 1/3 územia patriaceho spoločnosti v Hindustane je teraz džungľa, ktorú obývajú iba divé zvieratá.
Jeden z rečníkov v anglickom parlamente vyhlásil: „Ak by sme dnes boli vyhnaní z Indie, dalo by sa povedať iba to, že v tejto krajine počas neslávneho obdobia našej vlády vládli ľudia, ktorí sa príliš nelíšili od orangutanov alebo tigrov.
Podkopaním indickej ekonomiky britskí kolonialisti zničili aj tie sporadické zárodky nových ekonomických vzťahov, ktoré sa formovali v indickej spoločnosti. Anglické dobytie, premenenie Hindustanu na bezmocnú kolóniu, upevnilo dominanciu feudálnych zvyškov v jeho ekonomike a ekonomickú a kultúrnu zaostalosť jeho národov.
Na indiánske územia, ktoré sa v Európe spomínali v 15. storočí. Na začiatku kolovali legendy ako krajina zázrakov, začali prenikať katolícki misionári a po nich prišli kolonialisti. Prvú kolóniu založili v Goa Portugalci. Pravda, ani Portugalci, ani Francúzi nemohli odolať konkurencii tretej európskej veľmoci – Veľkej Británie.
Anglická východoindická spoločnosť, ktorá vznikla v prvých rokoch 17. storočia, nakoniec prevzala všetku moc v Indii, vrátane kontroly nad obchodnými vzťahmi, vojenskými kampaňami a politickými udalosťami. Pozdĺž celého pobrežia Indie Briti vytvorili opevnené obchodné stanice - budúce veľké indické mestá Bombaj, Kalkata a Madras.
Rastúca energia Európy sa rútila na východ, najmä na územie Indie, práve v momente, keď bol kedysi veľký štát citeľne politicky oslabený.
India, roztrhaná bojom novovznikajúcich štátov, nebola schopná poskytnúť Britom dôstojný odpor. Ak koncom 17. stor. Angličania utrpeli niekoľko porážok za sebou od vojsk Mughalských cisárov a v roku 1690 Mughali zinscenovali obliehanie Madrasu S oslabením ríše začali Angličania dosahovať väčšie vojenské úspechy. Impozantná armáda Marathas, ktorá bola úplne hodnou silou v boji o moc v Indii, bola výrazne preriedená v dôsledku sporov medzi vodcami. Briti postupne začali vyhrávať víťazstvá nad každým z nich samostatne, pričom zjednotených Marathas by sotva porazili.
V roku 1757 sa britskému veliteľovi Robertovi Cliveovi s pomocou zrady a intríg podarilo vyhrať bitku pri Plassey a dobyť Bengálsko a Bihár. Mnoho učencov indickej histórie verí, že tento rok možno považovať za začiatok založenia britskej kolónie v Indii.
V roku 1764 Briti dobyli Oudh, ktorý bol niekoľko desaťročí proti prevzatiu indických území Východoindickou spoločnosťou.
V dôsledku Anglo-Maratha, Anglo-Sikh a Anglo-Mysore vojen, ktoré boli pre Veľkú Britániu víťazné, ako aj vďaka britskej politike úplatkárstva a vydierania miestnych vládcov, postupne všetky štátne združenia Indie prepadli pod vládu kolonialistov. Po porážke Mysore Briti prevzali južnú Indiu a urobili z bývalých nezávislých kniežacích štátov Mysore a Hyderabad svojich vazalov. Po porážke Marathas si podmanili Maháráštru a územia severnej Indie. Po porážke Sikhov sa Východoindická spoločnosť stala vlastníkom Pandžábu a neskôr celej Indie a v roku 1852 bola Barma pripojená k britským koloniálnym majetkom.
Napriek kolapsu Mughalskej ríše, pred začiatkom britskej nadvlády, bola India v pomerne prosperujúcom štáte a iba britskí útočníci viedli k úplnému chaosu v krajine. Podľa opisov súčasníkov sa začiatkom 19. stor. India bola ako stredná Európa počas tridsaťročnej vojny.
V roku 1818 všetci hlavní vodcovia Maratha v strednej Indii uznali najvyššiu moc Východoindickej spoločnosti a Briti začali neobmedzene vlastniť indické územia, pričom krajinu spravovali prostredníctvom zriadených riadiacich orgánov alebo prostredníctvom bábkových princov prostredníctvom takzvaných „subsidiárnych zmlúv“.
India bola prvým a v podstate jediným štátom takého veľkého rozsahu (alebo skôr skupinou štátov spojených civilizáciou, ktorá ich spájala, náboženskou tradíciou a spoločnými sociálno-kastovými princípmi vnútornej štruktúry), ktorý sa zmenil na kolóniu. Briti, ktorí využili charakteristickú slabosť administratívnych a politických väzieb v Indii, pomerne ľahko, bez veľkých nákladov a strát, dokonca najmä rukami samotných Indov, prevzali moc a upevnili svoju dominanciu. Ale keď sa to podarilo (v roku 1849, po víťazstve nad Sikhmi v Pandžábe), pred dobyvateľmi vyvstal nový problém: ako spravovať obrovskú kolóniu? Predchádzajúci dobyvatelia takýto problém nemali. Bez ďalších okolkov všetci, až po Veľkých Mughalov, vládli spôsobom, ktorý bol určený po stáročia a bol každému jasný. Briti však predstavovali zásadne odlišnú štruktúru, ktorá bola tiež na strmom vzostupe a kládla čoraz rozhodnejšie a ďalekosiahlejšie požiadavky na jej úspešný rozvoj. V istom zmysle bol problém podobný tomu, ktorý Alexander vyriešil po dobytí Blízkeho východu: ako syntetizovať svoje vlastné a cudzie, Západ a Východ? No nastali aj nové okolnosti, ktoré sa zásadne líšili od antiky. Faktom je, že pripojenie Indie k Británii nebolo ani tak politickým aktom, výsledkom vojny alebo série vojen, ale skôr dôsledkom zložitých ekonomických a sociálnych procesov na celom svete, ktorých podstata sa scvrkla na formovanie svetového kapitalistického trhu a nútené začlenenie kolonizovaných krajín do svetových trhových vzťahov .
Je nepravdepodobné, že by britskí kolonialisti najprv uvažovali o spomínanom probléme. Kolonizácia bola vykonaná rukami Východoindickej spoločnosti, ktorá sa snažila predovšetkým o aktívny obchod, obrovské zisky a vysokú mieru obohacovania. Ale v priebehu obchodných operácií a v mene čoraz zaručenejšej bezpečnosti sa preberal cudzí majetok, zaberali sa nové pozemky a viedli sa úspešné vojny. Koloniálny obchod čoraz viac prekračoval svoj pôvodný rámec, podnietil ho rýchlo rastúci anglický kapitalistický priemysel na prelome 18.–19. už teraz nutne potrebovala neustále sa zväčšujúce trhy pre priemyselný tovar. India bola ideálnym miestom pre toto úsilie. Nie je prekvapujúce, že za meniacich sa okolností indické záležitosti postupne prestali byť výsadou spoločnosti, alebo aspoň spoločnosti samotnej. Od konca 18. storočia, najmä po procese s W. Hastingsom, prvým generálnym guvernérom Indie (1774 – 1785), začala byť činnosť spoločnosti čoraz viac kontrolovaná vládou a parlamentom.
V roku 1813 bol monopol spoločnosti na obchod s Indiou oficiálne zrušený a počas nasledujúcich 15 rokov sa dovoz bavlnených továrenských látok zvýšil 4-krát. Zákon parlamentu z roku 1833 ďalej obmedzil funkcie spoločnosti a ponechal jej v podstate štatút administratívnej organizácie, ktorá prakticky riadi Indiu, teraz pod veľmi prísnou kontrolou londýnskej rady pre kontrolu. India sa krok za krokom stávala čoraz zreteľnejšie kolóniou Veľkej Británie, premenila sa na súčasť Britského impéria, na klenot jeho koruny.
Záverečná časť kolonizačného procesu sa však ukázala ako najťažšia. Zasahovanie podnikovej administratívy do vnútorných záležitostí krajiny a predovšetkým do agrárnych vzťahov, ktoré sa stáročia vyvíjali (anglickí správcovia zjavne nechápali skutočné a veľmi zložité vzťahy medzi vlastníckou a nevlastnou vrstvou v Indii). ) viedlo k bolestivým konfliktom v krajine. Príliv továrenských látok a skaza mnohých aristokratov zvyknutých na prestížny konzum ovplyvnili blahobyt indických remeselníkov. Jedným slovom, zvyčajná norma vzťahov, ktorá fungovala po stáročia, praskala vo všetkých švíkoch a bolestivá kríza bola v krajine čoraz zreteľnejšia.
Obrovská krajina sa s tým nechcela zmieriť. Narastala nespokojnosť s novým poriadkom, ktorý ohrozoval bežnú existenciu takmer každého. A hoci kvôli slabosti vnútorných väzieb a dominancii početných etnických, jazykových, politických a náboženských bariér, ktoré ľudí oddeľovali, táto nespokojnosť nebola príliš silná, tým menej organizovaná, napriek tomu sa rýchlo zvýšila a zmenila sa na otvorený odpor voči britské úrady. Chystal sa výbuch.
Jedným z dôležitých bezprostredných dôvodov, ktoré to vyvolali, bola anexia veľkého kniežatstva Oudh na severe krajiny generálnym guvernérom Dalhousie v roku 1856. Faktom je, že spolu s pozemkami, ktoré sú oficiálne a priamo podriadené správe spoločnosti, bolo v Indii 500 - 600 veľkých a malých kniežatstiev, ktorých postavenie a práva boli veľmi odlišné. Každé z kniežatstiev bolo so správou podniku spojené osobitným zmluvným aktom, no ich počet postupne klesal likvidáciou tých, kde sa prerušila línia priameho dedenia alebo nastal krízový stav. Oudh bol pripojený k pozemkom spoločnosti pod zámienkou „zlého hospodárenia“, čo vyvolalo ostrú nespokojnosť medzi miestnym moslimským obyvateľstvom (talukdarmi), ako aj privilegovanými rádžputskými zamindarmi, ktorých toto rozhodnutie veľmi urazilo.
Centrom vojenskej moci spoločnosti bola bengálska armáda sepoyov, dve tretiny regrutovaných z radžputov, bráhmanov a džatov z Oudhu. Sepoyovia z týchto vysokých kást obzvlášť bolestne pociťovali svoje podradné postavenie v armáde v porovnaní s Britmi, ktorí slúžili vedľa nich. Kvasenie v ich radoch postupne pribúdalo vďaka tomu, že po dobytí Indie im firma v rozpore so sľubom nielen znížila platy, ale začala ich využívať aj vo vojnách mimo Indie – v Afganistane, Barme, dokonca v r. Čína. Poslednou kvapkou a bezprostrednou príčinou povstania bolo v roku 1857 zavedenie nových nábojníc, ktorých vinutie bolo mazané hovädzím alebo bravčovým tukom (jeho hryzením boli hinduisti, ktorí si uctievali posvätnú kravu, aj moslimovia, ktorí nejedli bravčové mäso znesvätený). Pobúrení trestom tých, ktorí sa postavili novým patrónom, sa 10. mája 1857 vzbúrili tri pluky sepoyov v Merath neďaleko Dillí. Ďalšie jednotky sa pridali k rebelom a čoskoro sa sepoyovia priblížili k Dillí a obsadili mesto. Briti boli čiastočne vyhladení, čiastočne v panike utiekli a sepoyovia vyhlásili za cisára staršieho mughalského vládcu Bahadur Shah II., ktorý žil svoje dni na firemnom dôchodku.
Povstanie trvalo takmer dva roky a nakoniec ho utopili v krvi Briti, ktorí sa mohli spoľahnúť na pomoc Sikhov, Gurkhov a ďalších síl, ktoré sa obávali oživenia Mughalskej ríše. Keď britské koloniálne úrady správne vyhodnotili povstanie ako silnú ľudovú explóziu nespokojnosti nielen s vládou kolonialistov, ale aj s brutálnym rozpadom tradičných foriem existencie mnohých vrstiev indickej spoločnosti, boli nútené vážne premýšľať o čo urobiť ďalej. Otázkou bolo, aké metódy a prostriedky sa použijú na dosiahnutie zničenia tradičnej štruktúry. Jasné bolo len jedno: ostrý násilný zlom je tu neprijateľný; mala by byť nahradená postupnou a dôkladne premyslenou transformáciou – s orientáciou, samozrejme, na európsky model. V skutočnosti sa na to zvrhla následná politika Britov v Indii.
